Соколов и медиа

Теперь мы знаем, кто спасет Иркутск от чумы с помощью постов в Truth Social.

И почему любой рилс на чумную тему в запретграммах сразу же улетает в космос по просмотрам.

@sokolivmedia

С заведомо парадоксальной попытки обсудить Бога на языке логики стартовал новый сезон нашего "Райсовета". Получился очень безэмоциональный мужской разговор — интересный подход к проблеме, к которой можно бесконечно возвращаться под разным углом.

Когда в 2021 году мы придумывали первую концепцию "Райсовета", нам казалось, что это года на два-три, а потом мода на видеоподкасты уйдет. Вся логика развития медиа в 2010х говорила об этом, но мир изменился.

Подкастов стало слишком много и это больше не самый свежий, не самый передовой жанр — в нем можно запросто застрять и не двигаться дальше.

Но это не значит, что он куда-то уйдет насовсем. Потому что есть темы и разговоры, для которых подкаст идеален.

@sokolovmedia

Наступает момент, когда писателя начинают либо проходить в школе, либо потихонечку забывать.

Это особенно заметно по судьбам многих ещё недавно ярких деятелей культуры, оставшихся в предыдущей эпохе. Постсоветскому человеку всё труднее со своим бэкграундом проникнуться Окуджавой или Стругацкими. Ещё недавно они были так нам важны, казались символами эпохи — а теперь память о них уже размывается.

При всём величии, скажем, Тургенева, сегодня его читали бы гораздо меньше, если бы его тексты не сохраняла для нас школьная программа. От уроков литературы, конечно, часто и многих воротит: они умеют отучить нас читать и любить книги. Но они же дают базу, без которой нам тоже нельзя.

Кто, кроме школы, сможет также? И что же будет в итоге с Виктором Пелевиным?

@sokolovmedia

Минутка конспирологии: если сейчас совместно договориться и "затормозить развитие ИИ" во имя безопасности, а потом еще и отказаться от IPO, чтобы сосредоточиться на угрозах, то выходит, что вы спасли мир.

А не просто взяли миллиарды на прорыв, которого так и не случилось.

@sokolovmedia

Москва могла и не стать столицей Руси. Окажись на ее месте, скажем, Тверь — изменилось бы русское государство? Не знаем, но вряд ли существенно.

Однако также неверно и недооценивать вклад первых московских князей в формирование национальной политической культуры. Собирая земли вокруг своего удельного княжества, они далеко не сразу пришли к идее особой миссии Москвы. Но их наследие в чем-то живет до сих пор.

#минутнаяистория разбирается с ранней московской историей и с тем, насколько вообще хорошо мы ее знаем.

@sokolovmedia

Люди, которым активно не нравится МФЦ, а его атмосферу они называют гнетущей, вместо ада попадают в советский райсобес.

@sokolovmedia

В субботу на фестивале «От Марка» воочию увидел более сотни православных блогеров в одном месте и даже сказал им несколько слов.

Сразу замечу: я не из тех, кто думает, что скоро вокруг будут одно сплошное телевидение одни инфлюенсеры. В качественной медиастратегии большие и даже традиционные медиа всегда работают параллельно с ними, выполняя разные функции.

Вот и православные СМИ за последние десять лет сложились в группу больших профессиональных игроков, которые закрывают все форматы и вполне могут поучить светских коллег. А в блогерстве всё наоборот: здесь рост, кажется, идёт не столько за счёт постоянного укрепления отдельных участников, сколько за счёт числа и энтузиазма начинающих, которых всё больше и больше.

Так во всех нишах. Православная — не исключение.

Но зачем это Церкви?

Не надо рассчитывать, что микроинфлюенсеры возьмут на себя полноценные задачи научения вере или создадут свои общины. И слава Богу. Их задача — другая. Более прикладная, но не менее важная.

Если большие СМИ всё сильнее работают на удержание, вовлечение и рост собственного авторитета, то для блогера массовые охваты чаще всего по-прежнему главный показатель успеха. Так уж сложилось. Именно это, несмотря на все ограничения, питает экстремистский Запртеграм и прочие сервисы вертикальных видео, в которых у традиционных медиа почти никогда не получается, а у всяких микроинфлюенсеров — раздолье.

Вот тут православные блогеры выполняют очень важную функцию — здорово шатают стену между обычным светским человеком и церковной жизнью. Именно благодаря массовости своих охватов и проникновению в чужие информационные пузыри.

Нарратив о том, что в Церкви «все не такие» — высокодуховные святые или, наоборот, сплошные маргиналы — по-прежнему силён.

Сломить его очень сложно. Но если твой коллега, сосед или инфлюенсер ходит в храм, то либо все вокруг ненормальные, либо у тебя на одну отговорку меньше.

И, кстати, именно поэтому важно, что существенная их часть — миряне, которые гораздо свободнее в выборе интонации, формата и тем.

Церковь сейчас в моде. Сам факт умножения тематического контента это подтверждает — народ голосует просмотрами. И, конечно, это временно. В какой-то момент пик кончится, мода пойдёт на спад. Нет смысла переживать, нужно понять, как с этим быть и как этой модой воспользоваться.

Важно, чтобы у людей осталось как минимум представление о том, что церковная жизнь сложная, но она — для всех. И, конечно, кое-кто из тех, кого занесло в неё модным поветрием, всё равно должен остаться.

Ну и, кстати, вчерашний московский крестный ход — из того же разряда. Помимо молитвенной задачи, он прекрасно выполнил роль свидетельства. Еще один ответ на вопрос-претензию: "а почему все не могли помолиться у себя в храмах?"

Вот посмотрите хотя бы на лица с нашего репортажа.

Тот случай, когда и слов не надо.

@sokolovmedia

Удивительная все-таки культура бродячих цирков! Вроде бы почти исчезла еще к 50-м годам XX века, а метастазы ее встречаются до сих пор то тут, то там.

Современному человеку эти представления кажутся нелепыми: «Как можно смотреть на такое и восхищаться?» — как бы спрашивает он своих дедов и прадедов.

А потом идёт смотреть рилсы, как его родители шли смотреть телевизор.

@sokolovmedia