Cabbalistic Cabaret (Նռան գույնը) 🪬

🌞"Ухтагирк" - живое Писание армянского неоязычества

Армянское неоязычество (этанизм) имеет свою священную книгу - "Ухтагирк" (Книга обетов). Парадокс в том, что она не считается единожды зафиксированным и неизменным откровением, а может быть отредактирована или дописана.

Издавший ее правый диссидент Слак Какосян официально именуется "составителем". Он не написал книгу, а составил ее из тех истин, что были известны и раньше, но до поры до времени пребывали в забвении.

С академической точки зрения можно сказать, что источниками Какосяна были "История Армении" Мовсеса Хоренаци, идеологические труды Гарегина Нжде, но в первую очередь... Библия. Причем не только содержательно, но и с точки зрения структуры.

В составе "Ухтагирка" семь книг. Первая называется "Astvatzashunch" ("Боговдохновенная" - термин, в армянском языке применяемый к Библии). Это словарь, объясняющий армянский язык как систему мистических символов. Каждый корень считается обладающим сакральным смыслом, поскольку армянский язык - это речь богов.

Вторая книга - "Tzagumnaran" ("Бытие" или, дословно, "Книга о происхождении") рассказывает о начале мира, сотворении человека, богах и их взаимоотношениях. Божества армянского пантеона не придуманы неоязычниками, а действительно упоминаются в источниках IV - V веков. Кроме того, книга содержит описание сезонных праздников (своего рода армянское Колесо года), большая часть которых восходит к народно-христианскому календарю.

Далее следует "Avetaran" ("Евангелие"), не имеющее никакого отношения к христианскому тексту и представляющее собой заветы богов. После него - "Dzonaran" (Книга посвящений), которая содержит тексты, посвященные ценностям армянского язычества, божествам и горе Арарат.

Следующие две книги - "Vetaran" (Книга величия) и "Patgamaran" (Книга заповедей) излагают биографию пророка-боговидца Гарегина Нжде и его учение. Параллели с христианством здесь Какосян заимствует у самого Нжде, который осмыслял свою автобиографию в категориях спасения и жертвенности.

Седьмая книга "Himnergaran" - это сборник гимнов, большая часть которых написана Какосяном и его ученикам. Есть среди гимнов фрагменты древних эпических произведений и стихи армянских поэтов-романтиков XIX-XX веков с языческими мотивами.

При этом содержание "Ухтагирка" может меняться. При переизданиях книга редактировалась, некоторые гимны из нее были исключены. А жрецы утверждают, что текст священной книги не завершен и может быть дописан в будущем 📒

На илл. - обложка "Ухтагирка" и памятник его составителю Слаку Какосяну

Бейт мидраш Cabbalistic Cabaret, или ридинг-группа по Торе стартует уже завтра! 📖

Присоединяйтесь к нам, будем читать и обсуждать Пятикнижие Моисея в хорошей компании и комфортной обстановке, дружественной к любому свободомыслию 👁️

🖤Проведём вместе эту jewitch dark academia fall (и не только, ридинг будет идти целый год!)

Чтобы попасть в Бейт мидраш, пишите в личку Саше: @mora_sasha 🪶

2018 год: изучаю молокан в аспирантуре

2026 год: покупаю молоканскую капусту

Life imitates art, или как оно там 📖

Как в СССР запрещали Мабон 🖤

Если задаться вопросом, какой из широко отмечаемых в наше время религиозных праздников больше всего похож на Мабон, сразу приходит в голову День Благодарения или Праздник Жатвы. Это праздник, который вчера (или в другое воскресенье конца сентября - начала октября) отмечали протестанты постсоветских стран - лютеране, баптисты, адвентисты, евангелики всех мастей.

Такое широкое распространение он получил ещё в конце XIX века, сначала у евангеликов Юга России и Украины, которые заимствовали у немцев-колонистов их Erntedankfest - традиционный праздник урожая.

Особенно широко Праздник Жатвы или День Благодарения стали отмечать после 1905 года, когда евангеликам разрешили открыто проводить богослужения в собственных молельных домах. Именно тогда традиции праздника сформировались в виде, близком к современному.

День Благодарения постсоветских протестантов не имеет прямого отношения к одноименному американскому празднику. Его историю верующие возводят к еврейскому празднику Суккот. У Праздника Жатвы двойной смысл: это день благодарения Богу за земные дары и за дары духовные, за новых людей, которые приходят в церковь и пополняют общину.

Церковный зал украшают плодами урожая, а после службы проводят жатвенные трапезы. Даже в голодные 1920-е годы люди накрывали столы, приглашали гостей из других церквей, своих родных, знакомых, соседей, верующих и неверующих. Праздник Урожая объединял всех. Порой трапезы продолжались до ночи, люди пели песни, благодарили Бога, рассказывали о том, что хорошего произошло в их жизни за прошедший год.

Такое объединение людей, их взаимопомощь вне государственных и партийных институтов вызывали недовольство советской власти. В 1929 году Праздник Жатвы был запрещен. И даже после Второй Мировой войны, когда в СССР положение верующих стало лучше, борьба с жатвенными трапезами продолжалась, но традиция пережила все запреты 🖤

🇦🇲 Эти карты на основе армянских религиозных миниатюр Степан Кюркчян создал как благотворительный проект для франко-армянской ассоциации Марселя. Средства от их продажи шли детям-сиротам, пострадавшим от землетрясения в Армении в 1988 году.

Здравствуйте! Я сомневаюсь, что вас могли крестить в младенчестве протестантской церкви, если ваши родственники-протестанты не лютеране, а пятидесятники или другие евангелики. Из российских протестантов крестить младенцев могли, с наибольшей вероятностью, только лютеране.

Однако, если даже вас крестили дважды, я не вижу здесь никакой беды. Факт в том, что вы крещены. Всё остальное - детали, которые не имеют определяющего значения. С вами все нормально в любом случае 🙏

Задать анонимный вопрос можно по ссылке 🤩

Добрый вечер! Либеральная религиозность (что в христианстве, что в иудаизме) рассматривает Священное Писание (включая историю Исхода) как источник богословских и этических истин, и не видит в нем безошибочный научный трактат по истории и естествознанию.

Это историческая память, которая формирует идентичность и содержит призыв к освобождению, обладающий вневременной ценностью. Все мы знаем, что история Исхода, в частности, вдохновляла движение за гражданские права.

С исторической точки зрения Исход мог иметь гораздо меньше масштабы, поэтому он и не отражен в древнеегипетских хрониках. Однако, память о нем была фундаментально важна для группы людей, которая сохранила ее и передала нам. И сейчас для верующих продуктивнее религиозном контексте задаваться вопросом не "был ли Исход на самом деле?", а "о чем эта история говорит нам сегодня"? Остальное - дело библеистики и археологии, а не христианства.

Задать анонимный вопрос можно по ссылке 🤩

Давайте попробуем возродить анонимку: задавайте любые интересующие вас вопросы администрации по ссылке, а заодно можете подсказать, что именно вам было бы интересно прочесть про Армению и связанные с ней темы в духе канала 🤩

P. S. Если вопрос покажется слишком личным, могу не ответить. А могу и ответить. depends🤩

♠️ Church Sunday Morning

Сегодня довелось не только побывать на богослужении Армянской Евангелической Церкви, но и причаститься (армянским лавашом, если кто вдруг сомневался) 🥖

Доброе утро 🤩

На каком языке читать Тору? 📖

Конечно, хочется читать на иврите, чтобы сполна оценить все особенности языка: какие слова используются и как, как меняется язык с ходом повествования, как слова влияют на восприятие сюжета.

В Израиле дети изучают Танах в школе. Несмотря на то, что иврит — родной для них язык, для чтения Торы нужны специальные уроки и подготовленные преподаватели, потому что разобраться в тексте даже на родном языке бывает непросто.

Тем не менее, переводы Торы существуют уже больше двух тысяч лет. В античной Александрии в Египте был создан знаменитый «перевод семидесяти» — Септуагинта. Это текст Танаха, переведённый на греческий язык семьюдесятью мудрецами Он тоже дополнялся и корректировался, но именно этот текст стал первым шагом к тому, чтобы Тора была открыта не только ивритоязычным евреям.

Сейчас в мире изданы огромные тиражи книг Танаха с переводом на разные языки, переводят комментарии, переводят и адаптируют тексты молитв, потому что содержание текста должно быть понятно читающему, где бы он ни находился и на каком бы языке ни говорил. В нашем бейт мидраш мы тоже будем читать в переводе и интерпретировать на родном языке, хотя без комментарием относительно слов в тексте оригинала тоже не обойдётся 📖

В отличие от традиционного еврейского бейт мидраш, наша ридинг-группа не принадлежит к определенной конфессии и не задает религиозную рамку толкования. У нас вы сможете трактовать Тору, исходя из личных убеждений - монотеистических, политеистических или атеистических 👁

Чтобы попасть на ридинг, пишите в личку Саше: @mora_sasha 🪶 Начинаем уже 7 октября!

🕍 *Бейт мидраш (בֵּית מִדְרָשׁ) — это традиционный еврейский «дом учения», предназначенный для совместного и постоянного изучения Торы, Талмуда и других религиозных текстов.

🌙 Сегодня в традиции западной Церкви день святых ангелов-хранителей. Достойный повод поговорить со своим.

Давайте признаем, что у них невероятно сложная работа, и будем благодарны хотя бы день в году 🙏

Начал смотреть сериал Something Very Bad Is Going to Happen, и, видимо, не зря: почти всё моё любимое в одном кадре 🖤

По традиции в начале нового месяца - книжная перекличка в канале 📖

Расскажите в комментариях, что читали в сентябре, что пришлось по вкусу или совсем наоборот.

Ваш админ из-за переезда и адаптации несколько выпал из привычного ритма чтения. Книга Спонга, которую я упоминал в прошлой книжной перекличке, мне совсем не понравилась, показалась довольно бессодержательной.

А сейчас начал читать "Спящих богов" Ульяны Черкасовой, и это кельтское фэнтези завораживает с первых страниц. Обязательно поделюсь отзывом, когда дочитаю этот увесистый томик с роскошным оформлением 🤩

Что почитать... о том, как художник меняет мир 🖼️

Красивая, но немного пугающая идея: художник не просто изображает мир, а воздействует на него, пытается добраться до скрытой стороны реальности, узнать правила, по которым она устроена, — а дальше уже изменить ее своими красками, словами, формами и символами.

В этом месте искусство начинает подозрительно сближаться с магией. И не только потому, что художники любят красивые эзотерические штучки. Многие действительно воспринимали творчество как особый способ познания, духовную практику или инструмент преобразования человека и мира.

Искусствовед Наталья Вейлерт собрала для нас книги о том, как художники общались с теософией, оккультизмом, религией, восточными учениями, четвертым измерением и прочими штуками, которые принято считать странноватыми.

🤩 Борис Фаликов «Величина качества. Оккультизм, религии Востока и искусство XX века»

Борис Фаликов рассматривает, как оккультные и восточные учения входили в европейскую художественную культуру XX века.

Здесь встретятся Блаватская, Штайнер, Успенский, Гурджиев, Кроули, Кандинский, Малевич, Бретон, Тцара и другие люди, которые в какой-то момент решили, что обычной реальности им недостаточно.

🤩 Василий Кандинский «О духовном в искусстве»

Книга-возможность узнать у самого художника, почему он почти маг. Кандинский рассуждает о том, что искусство обладает духовной силой. Цвет, форма, композиция для него — не просто инструменты создания красивой картинки. Они воздействуют на человека и способны вызывать внутренние изменения.

Художник в такой системе оказывается кем-то вроде посредника между видимым и невидимым. Он должен не просто что-то увидеть, но и суметь передать это дальше.

Очень рекомендую издание под редакцией Н. Подземской: там есть возможность увидеть теоретические тексты Кандинского в более широком контексте.

🤩 Казимир Малевич «Бог не скинут. Искусство, церковь, фабрика» и «Супрематизм. Мир как беспредметность»

Если Кандинский спрашивает, что происходит с человеком, когда он смотрит на цвет и форму, то Малевич довольно быстро переходит к вопросу покрупнее: а что вообще происходит с миром?

Супрематизм у него — не просто набор геометрических фигур на белом фоне. Малевич пытался создать новую систему восприятия, в которой искусство, философия, религия и устройство Вселенной оказываются связанными между собой.

🤩 Николай Бердяев «Смысл творчества»

Для Бердяева творчество — фундаментальная человеческая способность и одновременно способ преображения мира. Человек не только существует в уже готовой реальности, но и способен создавать новое.

Поэтому художник здесь интересен не как производитель эстетически приятных объектов, а как человек, который участвует в гораздо более масштабном процессе.

🤩 Николай Рерих «Нерушимое»

Рерих - пожалуй, самый удобный человек для нашей темы: художник, путешественник, религиозный мыслитель, теософ, создатель собственной мифологии и человек, который не собирался выбирать между искусством и духовным поиском.

В его текстах искусство оказывается связано с внутренним развитием человека, религией, культурой и представлением о духовной эволюции человечества.

И здесь особенно хорошо видно, как художник постепенно превращается в фигуру духовного учителя: он не просто создает картины, он предлагает картину мира.

🤩 Linda Dalrymple Henderson «The Fourth Dimension and Non-Euclidean Geometry in Modern Art»

Хендерсон исследует, как идея четвертого измерения повлияла на искусство модернизма — от кубизма и футуризма до Дюшана, Малевича, сюрреалистов и объединения Де Стейл.

Математика, теософия, популярная философия и разговоры о многомерном пространстве вдруг оказываются рядом с живописью. И после этого невозможно смотреть на абстракцию прежними глазами.

🤩 Tessel M. Bauduin, Henrik Johnsson «The Occult in Modernist Art, Literature, and Cinema»

Сборник посвящен тому, как эзотерические идеи проникали в литературу, искусство и кино модернистской эпохи. Здесь появляются Рильке, Стриндберг, Йейтс, Пеладан, сюрреалисты и другие люди, которым было тесно внутри рациональной картины мира.

#чтопочитать

Давно не было гаданий по пинтересту, пусть будет на октябрь ❤️