закрыто | tatoshik | 老師

что ж, думаю, рано или поздно этот день настал бы, и дальше тянуть нет смысла. сейчас я хочу сообщить о закрытии этого канала и попросить простить меня за то, что не оправдала некоторые ожидания. я очень надеялась, что у меня появятся ресурсы, но — увы. сейчас я больше интегрирована в непосредственно актуальную для меня действительность жизни: кандидатская диссертация, семья, работа, дети, много детей, сложный, но интересный материал по культуре XX века, который необходимо освещать реципиентам глубже и интенсивнее. я банально не успеваю совмещать жизнь и сеть. возможно, когда-нибудь я вернусь в это пространство, пути судьбы неисповедимы. но пока что хочу поставить точку без потенции нового предложения: у меня действительно нет сил вести его. также, думаю, на меня повлияло и отсутствие полноценного фидбэка (полноценного т.е. в соотношении с моими силами, которые были затрачены на этот канал), что в свою очередь тоже стало воздействующим фактором, сподвигнув принять определённое решение. цените каналы, которые всё ещё функционируют, это важно. канал удалять не буду, здесь достаточно интересной информации.

спасибо, что следили за моими интенциями, за моим контентом. искренне вам благодарна. надеюсь, у вас всё будет хорошо 🩵

ребята, привет. я возьму небольшой рест, так как не успеваю мониторить интернет, делать контент, готовить лекционные материалы к сентябрю и переводить одну очень интересную новеллу (честное слово, август — это самая настоящая точка невозврата). буквально два дня, и я вернусь. буду безмерно благодарна за ваше понимание и ожидание. ♡

осторожно: лёгкий спойлер «ловцов снов» фэйтяня!

почему бабушка юй хао — это ганеша? и откуда растут ноги слонов.

претерпевая очередную попытку подсознания захватить контроль над системой «я», юй хао, убегая от чёрной армии, обнаруживает на территории своего мира снов слона, который, в отличие от других нпс, отзывчиво и старательно пытается помочь своему «хозяину». в рамках дальнейшего развития сюжета юй хао достаточно часто будет сталкиваться со слонами, чья покладистость и отзывчивость удивляет и главного героя, и генерала — мифического странника по снам, цель которого заключается в защите подлинного владельца тотема (тотем в мире снов — это, так скажем, стержень нашей личности, и пока он находится в руках нашего сознания, то есть светлой стороны «я», всё будет в порядке, но как только тотем оказывается захваченным подсознанием, личность подвергается различным деструкциям: апатии, депрессии, суицидальным интенциям). впоследствии, когда юй хао и генерал оказываются в полуразрушенном храме в надежде спастись от черного дракона, на их защиту встаёт ганеша, призывая молнии и прогоняя жуткое существо. как только опасность миновала, перед юй хао вместо ганеши предстаёт покойная бабушка, которая навсегда осталась жить в его сердце и, следовательно, в его мире снов. она не замечает ничего странного в поведении внука, потому что только юй хао знает о произошедшем с ней несчастье, бабушка же является частью сновидений, поэтому не выказывает никаких попыток воссоединиться с внуком, в её парадигме жизни их расставания не было. юй хао же не без слёз наблюдает за родным человеком, чья жизнь оборвалась достаточно внезапно, и чей уход стал одним из факторов, обусловливающих нелёгкий жизненный путь юноши. он внимательно рассматривает бабушку, замечая её морщины и неожиданно вспоминая, что в детстве из-за них сравнивал её со слоном, точнее, безобидно шутил, что её морщины похожи на морщины слона. в данном случае фэйтянь использует игру ассоциативно-образного мышления и выстраивает образность вокруг бессознательной трансформации компонентов реальной действительности. то есть, раз морщины бабушки вызвали ассоциацию со слоном, то во сне юй хао фиксирует её как слона, и каждый слон на территории его мира сновидений содержит в себе реальный код бабушки: добрые намерения, кропотливый труд, безвозмездную заботу об юй хао.

но почему она предстала в форме ганеши, а не простого слона? в индуизме ганеша — это бог мудрости и благоразумия. отличительная особенность ганеши — это его стремление защитить любого, кто претерпел обиду, он вполне способен восстать даже против собственного отца, шивы, чтобы оказать покровительство невиновным и оскорблённым. что сделала бабушка юй хао, когда его несправедливо обвинили в краже? встала на колени, приняв на себя «удар» общественности. собственно, через введение образа ганеши фэйтянь гиперболизирует качества бабушки, доводя её художественную значимость до максимума: она непоколебимая опора личности юй хао, продолжающая защищать его разум и его сердце даже после смерти. и именно через смерть бабушки юй хао обретает одну из главных мудростей (по фэйтяню) бытия — ушедших не стоит пытаться вернуть, они — странники, которые должны продолжить свой путь в новом воплощении, но некоторая составляющая их хунпо навсегда останется со скорбящим — эти ушедшие за горизонт бытия странники следят, улыбаясь, за нами сквозь глаза наших воспоминаний.

на этом у меня всё, но я надеюсь, что у вас возникло желание прочитать эту историю. хотелось бы, конечно, чтобы о ней узнало как можно больше людей.

разбор выйдет совсем небольшим, скорее, это мои литературоведческие размышления, нежели полноценный качественный анализ персонажа. итак, значимость тоба яня как единицы системы персонажей.

полагаю, вы тоже видели те самые негативные комментарии под динхаем в адрес тоба яня, и также полагаю, что вы были этим возмущены. я понимаю вас. поэтому данный поток сознания хочу начать с обнародования следующей истины: ваша антипатия по отношению к любому субъекту текста — это сугубо личное непринятие действующего лица текста, оно не может быть объективным, поскольку для объективного суждения необходимо провести анализ и прийти к конкретным выводам, которые обязательно должны содержать мощные аргументы. утверждать, что «без тоба яня текст ничего не потеряет, поэтому тоба янь не нужен, это объективное мнение, это факт» — лютая субъективщина. вы имеете право не любить персонажа, вы имеете право высказывать свою антипатию в формате личного субъективного мнения, вы не имеете права лишать персонажа его художественной значимости, обесценивая его место под солнцем художественного метода автора.

что из себя представляет тоба янь и какую идею он реализует в тексте? идею, что жизнь — это уникальная действительность, которая допускает существование таких чувств, как «любовь с первого взгляда». в интервью фэйтянь отмечал, что верит в существование подобных людей, и на примере своих персонажей он показывает, что бытие данных личностей сложнее, чем кажется. они открыты для мира, кажутся наивными, их эмоции можно обозвать детскими, их привязанность можно понять как нечто болезненное, но они чудесны постольку, поскольку являются репрезентацией иной стороны действительности, которая не предполагает чрезмерной серьезности, строгости и рациональности. любовь — это не сказка из многочисленных книг, она действительно опасна, и фэйтянь показывает данное на примере тоба яня, подкрепляя тему любви через его образ. также именно через образ тоба яня образ сян шу двигается к своей художественной завершённости. осознавая собственную ревность, он начинает осознавать чувства к чэнь сину, и тоба янь в таком случае выступает в качестве внешнего раздражителя, оказывающего соответствующее влияние на главных героев. к тому же, именно через тоба яня показана губительная сила бессознательной мирской привязанности (что делает тоба янь, когда убивает фу цзяня? следом убивает себя, но судьба играет с ним злую шутку). то есть, фэйтянь посредством тоба яня создаёт контраст для главной пары, показывая, что их отношения — это осмысленная привязанность, которая предполагает обдуманные поступки в отношении друг друга (впрочем, безрассудства между шусинами достаточно, однако каждый их шаг по направлению друг к другу достаточно осмыслен обоими).

и в конце концов, исторический контекст. фэйтянь берет за основу динхая правление фу цзяня II, поэтому существование тоба яня в тексте более чем оправдано. империя северная вэй передает каждому недоброжелателю тоба привет. об этом можно подробнее прочитать здесь.

собственно, функциональная значимость тоба яня всё-таки есть, поэтому если вы и хотите его за что-то осудить, то претендуйте исключительно на субъективные основы вашей читательской антипатии.

с одной стороны, я отчаянно пытаюсь не осуждать людей за их мнение, с другой стороны, мне хочется пойти за гаражи с одним конкретным человеком, чтобы расставить все точки над i касательно функциональной значимости тоба яня. что ж, друзья, сегодня будет не совсем полноценный, но разбор образа тоба яня как художественной составляющей динхая. я устала терпеть негативные комментарии в его адрес с претензией на «объективность» (к субъективной антипатии по отношению к любому персонажу ничего против не имею).

я просто в не совсем немом, но недоумении, поскольку вчера в моих рекомендациях летал на качели дадзай и приглашал в чат тг для реализации захвата мира, а сегодня различные ребята настоятельно рекомендуют прятать мерч бсд, поскольку дадзай налетал открытую агрессию в адрес фд вплоть до физических деструктивных воздействий. бсдфд как всегда i woke up in a new bugatti.

собственно, почему не стоит «захватывать информационное пространство», или что происходит сейчас с бсдфд.

когда вы предпринимаете попытку «захватить информационное пространство», вы становитесь участниками конструирования модели социального неравенства, что в свою очередь влияет на социальную стратификацию в целом (вернее на личность, которая привыкла жить в согласии с данной системой). и, в конце концов, и ваше объединение, и группы, которые вступают с вами в конфликт, сталкиваются с той самой фундаментальной ошибкой атрибуции, выводя на арену взаимодействия страшного и ненасытного зверя «ненависть». что видит наблюдатель, когда оценивает ваши действия? экстремизм. радикальные действия некоторых представителей фд. осознаёт ли наблюдатель суть вашей заинтересованности в «захвате»? нет, он не стремится понять цель, поскольку объясняет ваше поведение диспозиционными (личностными) причинами в ущерб ситуационным (та самая фундаментальная ошибка атрибуции). он видит непосредственно вас, деятелей, и ваша ситуация становится фоном, поэтому агрессия направлена непосредственно на представителей фд вне понимания того, что не все участники объединения преследуют цель, которую пытаются реализовать радикально настроенные субъекты. в контексте системы социального неравенства проявляется стремление иной группы доказать свои возможности через подавление объединения, которое в свою очередь проявило себя в качестве потенциально сильной страты (совокупности людей, имеющих некоторые схожие признаки, по которым они различаются на лестнице социальной иерархии), что хочет и может завоевать [информационную] территорию. я не оправдываю действия иных страт по отношению к бсдфд, но пытаюсь объяснить вам почему не стоит проявлять инициативу реализовать иерархию в области фд комьюнити. если вы пытаетесь «захватить» что-либо, то даёте повод для «подчинить» вас, поскольку кто-то через подавление вашей буйной самости сможет доказать свою социальную мощь и в своём понимании поднимется на ступень выше. не стройте лестниц, с них больно падать. фд были и должны оставаться вне иерархии для нашего дальнейшего благополучия. спасибо за внимание и понимание.

приблизительно 10-11 августа база будет полностью готова.

тяньбаофд сейчас делится на два лагеря. первый ходит в храмы, чтобы выпросить у бога третий сезон (я абсолютно серьезно, это не шутка. на руководство студии уже не надеемся, у них там боевой континент континентится). второй лагерь негодует из-за слитой концовки романа, обещая найти и поджечь дом фэйтяня в чунцине, если он не перепишет финал тяньбао. люблю этот фд, тут все такие комфортные, ахах. на самом деле насчёт третьего сезона до сих пор ничего неизвестно. были разные слухи, поговаривали, что мы сможем увидеть анимационную адаптацию второго и третьего томов уже в конце этого августа, но пока что мы имеем сомнительное удовольствие лицезреть только отчаяние поклонников творчества сяо фэй-гэ.
#tianbaofuyaolu

сугуру гето: привезёшь гостинец?

[я пытаюсь быть в порядке, мне сложно, мне трудно, я не ощущаю себя так, как необходимо ощущать, этот внутренний диссонанс заставляет меня нащупывать собственную неполноценность, но я не хочу, чтобы из-за этого переживали другие, поэтому пытаюсь быть вопреки всему на этом свете, но моё «быть» сейчас — это всего лишь «казаться»]

ю хайбара: с радостью! сладкое или солёное?

сугуру гето: сатору, возможно, тоже будет есть, так что сладкое.

[я до сих пор жду тебя, потому что ты единственный, кто понимает меня, ты единственный, кто может дать верный ответ, когда каждый мой вопрос — риторический. ты единственный, кто может помочь мне справиться с самим собой, я доверяю тебе, я считаю тебя близким человеком, я знаю тебя также хорошо, как ты знаешь меня. ты нужен мне, сатору, но я не знаю, как попросить помощи, я не хочу тебя обременять, ты и так слишком занят, теперь я слишком позади тебя, но всё ещё жду, когда ты полноценно посмотришь в мою сторону].

извините, что задержала.
я немного заболела 😔

завтра постараюсь выставить вторую часть перевода эссе митбан, на неделе закончу с интервью фэйтяня, и, надеюсь, ещё один мой перевод даньмэй наконец-то увидит свет в ближайшее время (спойлерить не буду, но это кое-что действительно интересное). спасибо за ваше ожидание ♡