Древнекитайское мракобесие

新得狸奴滿口皆黑，人謂含蟬，甚佳。 絕不能捕，戲以號之。
Недавно заполучил котейку: весь рот полностью чёрный. Люди называют [таких] «цикадоглотами» [и считают] абсолютно превосходными. [Однако он] категорически не способен ловить [крыс, поэтому я] в шутку прозвал его [таким образом].

後唐瓊花公主有二貓：一白而口銜花朵，一烏而白尾。主呼為銜蟬奴、崑崙妲己。
При Поздней Тан у принцессы Цюн-хуа было две кошки: одна белая и ртом [словно бы] схватившая цветок, другая – вороная, но с белым хвостом. Принцесса прозвала их «Цикадохваткой» и «Да-цзи с Куньлуня».

麒麟者，仁獸也。牡曰麒，牝曰麟。不刳胎剖卵則至。麕身而牛尾，狼項而一角，黃色而馬足。含仁而戴義，音中鍾呂，步中規矩，不踐生蟲，不折生草，不食不義，不飲洿池，不入坑穽，不行羅網。明王動靜有儀則見。牡鳴曰逝聖，牝鳴曰歸和，春鳴曰扶幼，夏鳴曰養綏。
Цилинь – человечный зверь. Самец называется ци, самка называется линь. [Если люди] не вскрывают эмбрионы и не разбивают яйца, то приходит. [У него] тело кабарги и хвост быка, шея волка и один рог, [сам он] жёлтого цвета и с лошадиными копытами. Заключает в себе человечность и несёт на голове справедливость, в голосе его музыкальные тоны, в шагах [аккуратен, как если бы они были выверены] циркулем и угольником, не наступает на живых насекомых, не ломает живые травинки, не ест [пищи, не отвечающей принципам] справедливости, не пьёт из грязных водоёмов, не проваливается в ямы и западни, не попадает в сети и силки. [Когда] просвещённый царь в движениях и покое хранит церемонность, то появляется. Самец кричит ши-шэн («скончается совершенномудрый»), самка кричит гуй-хэ («возвернитесь к гармонии»), весной кричит фу-ю («поддержите молодняк»), осенью кричит ян-суй («вскармливай благополучие»).

狀如麕，一角而戴肉，設武備而不為害，所以為仁也。
Внешне [цилинь] похож на кабаргу, [но у него на голове] один рог, заканчивающийся мясистым [наростом; таким образом, у него всегда] наготове оружие, но [посредством его он] не причиняет вреда, потому-то [его] и считают человечным.

道汝含蟬實負名，甘眠晝夜寂無聲。
不曾捕鼠衹看鼠，莫是麒麟誤託生。
Ты, говорят, цикадоглот. От сути имя отдалённо:
[Ты] сладко спишь и день, и ночь – беззвучный, тихий, [отстранённый].
Крыс никогда [ты] не ловил, на крыс лишь смотришь [безучастно].
Неужто [ты] цилинь, [в коте лишь] по ошибке воплощённый?

用神龜之法：以月鼂（朝）以後左足而右行，至今日之日止，問。
直（值）右脅者，可得，姓朱氏名長，正西。
直（值）後右足者，易得，為王氏名到，西北。
直（值）尾者，自歸，為莊氏名餘，正北。
直（值）後左足者，可得，為朝氏名歐，東北。
直（值）左脅者，可得，為鄭氏名起，正東。
直（值）前左足者，難得，為李氏名功，東南。
直（值）頭者，毋來也，不可得，為張氏，正南。
直（值）前右足者，難得，為陳氏名安，正南。

Метод использования божественной черепахи:

С начала месяца двигайся вправо от задней левой лапы; дойдя до сегодняшнего дня, остановись и задай вопрос.

[Если] выпал правый бок, [вора] можно поймать; фамилия – [человек] из рода Чжу, личное имя – Чан, [скрывается] прямо на западе.

[Если] выпала задняя левая лапа, [вора] легко поймать; [он] происходит из рода Ван, личное имя – Дао, [скрывается] на северо-западе.

[Если] выпал хвост, [вор] сам вернётся; [он] происходит из рода Чжуан, личное имя – Юй, [скрывается] прямо на севере.

[Если] выпала задняя правая лапа, [вора] можно поймать; [он] происходит из рода Чао, личное имя – Оу, [скрывается] на северо-востоке.

[Если] выпал левый бок, [вора] можно поймать; [он] происходит из рода Чжэн, личное имя – Ци, [скрывается] прямо на востоке.

[Если] выпала передняя правая лапа, [вора] трудно поймать; [он] происходит из рода Ли, личное имя – Гун, [скрывается] на юго-востоке

[Если] выпала голова, [поимку вора] не стоит и начинать, поймать [его] невозможно; [он] происходит из рода Чжан, [скрывается] прямо на юге.

[Если] выпала передняя правая лапа, [вора] трудно поймать; [он] происходит из рода Чэнь, личное имя – Ань, [скрывается] на юго-западе.

以此右行。
Отсюда двигайся направо.

陰陽交感，激爲雷電，和爲雨，怒爲風，亂爲霧，凝爲霜，散爲露，聚爲雲，立（交）爲虹蜺，離爲背璚 ，分爲抱珥。
[Что касается] взаимодействий инь и ян, [когда они] бурлят, становятся громом и молнией; [когда] пребывают в гармонии, становятся дождём; [когда] гневаются, становятся ветром; [когда] смешиваются, становятся туманом; [когда] сгущаются, становятся инеем; [когда] рассеиваются, становятся росой; [когда] собираются вместе, становятся облаками; [когда] переплетаются, становятся радугами; [когда] расходятся, становятся гало; [когда] разделяются, становятся разорванным ореолом [вокруг солнца].

陽散陰爲霰，陰包陽爲雹。
Когда ян крошит инь, они становятся [снежной] крошкой; когда инь ограждает ян, они становятся градом.

丹田者，人之根也，精神之所藏也⋯⋯赤子之府，男子以藏精，女子以藏月水。主生子，合和陰陽之門戶也。在臍下三寸，附著脊膂，兩腎根也。
Киноварное поле – это корень человека, то, где хранятся [его] семя и дух... Это чертог новорождённого, мужчины хранят там семя, а женщины хранят там менструальные воды. [Это место] отвечает за рождение детей, [это] – двери-ворота гармоничного соединения инь и ян. [Оно] находится на три цуня ниже пупка и примыкает к позвоночнику; [это] – корень пары почек...

清水鄉敖丘里丹田名藏精宮，神姓孔，名丘，字仲尼，傳之為師也。兆常以夜半存心之，赤黑上行至絳宮、華蓋，各右繞之。
Киноварное поле, [что расположено в] деревне Холма [На Спине Черепахи] Ао волости Чистой Воды, именуется дворцом Хранения семени. [Его] божество носит фамилию Кун, личное имя Цю, официальное имя Чжун-ни; его призывают как наставника. Адепт [должен] постоянно в полночь сохранять его [образ в своём] сердце и красные и чёрные [эссенции] двинутся наверх к Тёмно-красному дворцу и Цветочному балдахину, огибая каждый из них справа.

祥光子夜都明徹，婷婷仙子來仙闕。
精神玉雪比不如，猶帶蓬萊秋夜月。
郎罷今晨莫世情，那知便不顯門庭。
我來只誦香山句，不重生男重生女。

В полночный час сияние благое внезапно озарило всё кругом:
Прелестное бессмертное созданье из врат бессмертных снизошло [к Вам в дом].
И не сравнить нефрита или снега [с её] души и духа [чистотой] –
Как будто [прибыла она с] Пэнлая с осенней ночи [ясною] луной.
[А Вы], отец, сим [достославным] утром отриньте нравы, [что царят] вокруг:
Откуда знать, что [именно дочурка] семейство [Ваше] не прославит [вдруг]?
А я продекламирую лишь строку [поэта с гор] Сяншань – [он прав вполне]:
«Рожденье мальчиков [теперь уже] не ценят, [и лишь] рожденье девочек в цене».

Дома у ведающего нравами – Бэйпинского принца – были [две] кошки, которые родили котят в один и тот же день, и одна из них тогда же умерла. [После нее] осталось двое котят, которые [пытались] сосать [молоко] у мертвой матери, но мать была мертва, и они пищали жалобно-жалобно. Другая [кошка] как раз кормила своих детенышей и словно бы услышала их [плач], поднялась и словно бы прислушалась к нему, пошла [к ним] и, словно бы [желая] спасти их, взяла за шкирку одного из них, отнесла [его] на свою лежанку, [а потом] снова отправилась туда [за вторым]. Вернувшись, [она] стала кормить их, словно собственных детенышей.

Ах! Это — величайшее из чудес! Ведь кошка — это домашнее животное человека, и не [обладает] человечностью и чувством долга от природы, [однако] она испытывает влияние того, кто ее содержит. Бэйпинский принц управляет людьми так, что [они] благоденствуют, наказывает виноватых так, что [им воздается] по справедливости, упорядочивает [отношения] между женщинами и мужчинами так, что каждый оказывается на своем месте. Разобравшись с государственными делами, [он начинает] заниматься устоями семейной жизни, и отец [начинает вести себя, как подобает] отцу, сын – [как подобает] сыну, старший брат – [как подобает] старшему брату, а младший брат – [как подобает] младшему брату. [И все это] так гармонично, так радостно! К чужим людям [он] относится как к родственникам, и вся семья [его] как один человек. А раз так, на кого он способен влиять, что он способен вызывать, вполне очевидно! В «Переменах» сказано: «Искренность достигает свиней и рыб». Разве это [происшествие] не того же рода?

Я, Юй, некогда удостоился благосклонности Бэйпинского принца, и когда некий гость спросил меня о его, принца, добродетели, я, Юй, ответил ему этой [историей]. Гость сказал: «Жалование, чин, знатность и богатство — это то, чего страстно желает [любой] человек. Получить их сложно, но не настолько, насколько сложно их удержать. Получив их благодаря заслугам, некоторые теряют [их] из-за [недостатка] добродетели; получив их некоторые теряют [их] из-за детей и внуков. Ныне же, с такими заслугами и добродетелью, с такими знамениями и благополучием, [как у Бэйпинского принца, то, что] он благополучно удержит их, совершенно очевидно». А раз уж так, [я решил] рассказать об этом и написал рассуждение о том, как кошки друг друга кормили.

Жизнеописание кошки [по имени] Чёрная тигрица

Человечность и справедливость – Небом [данные] добродетели. [Однако] Небо дарует их не только людям – те из всего [множества] существ, что обладают природной сообразительностью, все получают их, но наделены [они ими] в большей или меньшей [степени], только и всего.

У меня дома была кошка по имени Чёрная Тигрица. Каждый раз, [как она] ела вместе со множеством [прочих] кошек, всегда отходила [от кормушки] и садилась сзади, дожидалась, когда множество кошек насытится и все [они] уйдут, и только после [этого] подходила [к корму] и ела его. [Если] кто-то [из кошек] возвращался обратно [к кормушке, она] снова отходила [назад], сторонясь их. [Когда] другие кошки рожали [слишком] много котят, [чтобы заботиться о них], Чёрная Тигрица тут же по одному клала их в свою лежанку и кормила вместе со своими котятами, глядя [на них] с ещё большей любовью, чем на собственных котят. Одна скверная кошка не поняла, что она [оказывает] ей благодеяние, и тогда сожрала котёнка Чёрной Тигрицы, но Чёрная Тигрица не стала отплачивать ей тем же. Домашние, [зная о том, что в книге] «Изображения [чудовищ, сопровождаемые пояснениями чудесного зверя] байцзэ» сказано: «Живность пожирает своих детёнышей – к несчастью», увидели, что Чёрная Тигрица стоит рядом [с котёнком], и сочли, [что она] сожрала его вместе [с другой кошкой]. [Тогда они] сильно избили её плетью и выгнали [из дома], отдав в буддийский монастырь. Монахи [стали] кормить её, [но она] не ела, забилась в щель почти на десять дней, и чуть не умерла с голоду. Домашние, сжалившись [над ней, взяли] её обратно, и только после того, как [они] добрались до дома, [она вновь стала] есть.

Всякий раз, как домашние брали молодого котика, [они] сразу же велели Чёрной Тигрице воспитывать его. Как-то раз [она] из-за котёнка другой кошки подралась с собакой, и собака искусала её [так, что она] чуть [не] умерла, [но] люди спасли [её, и только поэтому она] смогла избежать [печальной участи]. Позже [она стала] старой и больной, перестала ловить мышей и стала для семьи обузой. [Однако] я не смог выставить [её], и часто сам кормил её. Когда [она] умерла, я повелел положить [её] в высокую круглую корзину из бамбука и похоронить в Западном Саду. То был [день] цзя-у десятой луны седьмого года [правления под девизом] Юань-фэн. От [её] рождения до смерти [прошло] около двадцати лет.

В прошлом Хань Вэнь-гун создал «Рассуждение о том, как кошки друг друга кормили», считая [что их удивительное поведение] было вызвано воздействием добродетели Бэйпинского принца. И только когда в моём доме появилась Чёрная Тигрица, [я] понял, что характер каждого из [живых] существ в [рамках] его вида сам по себе бывает добрым и злым, а рассуждение мудреца Ханя близко к лести [в адрес вышестоящего], и только.

侯先生不知何許人。宋大中閒，貨藥京師，年四十餘，無鬚眉，而瘤贅隱隱遍肌體。嘗醉，遇夜，即與乞丐同處。有馬元者，夏月隨之出閶闔門。侯浴池中，元因就視，乃一大蝦蟇。元遽退引。侯浴，出著衣，元前揖之。侯笑曰：子適見我乎？乃召元飲，洒肆中，出藥一粒，曰：服之壽百歲。自此不復見。有自蜀中來者，見其貨藥于市。
Учитель Хоу был человеком неизвестно откуда. В [годы правления под девизом] Да-чжун (1008–1016) [в эпоху] Сун (960–1279) [он] торговал снадобьями в столичной области. Лет [ему было] сорок с лишним, [у него] не было бороды и бровей, а всё тело было обильно покрыто буграми. [Он] часто напивался, [а когда] наступала ночь, располагался вместе с нищими попрошайками. Некий Ма Юань в летний месяц, последовав за ним, вышел за городские ворота. Хоу купался в пруду. Тут Юань подошёл поближе, заглянул [в пруд], а там – огромная лягушка! Юань тут же отошёл назад. Хоу, искупавшись, вышел [из пруда] и надел платье. Юань вышел вперёд и с поклоном поприветствовал его. Хоу с улыбкой сказал: «Вы только что видели меня?» Тогда [он] позвал Юаня в трактир выпить вина, [а там] достал одну крупицу снадобья и сказал: «Примите его, и долголетие [Ваше достигнет] ста годов». С тех пор [он] больше не появлялся. Был [человек], приехавший из [местности] Шу, [и он] видел его торговавшим снадобьями на [тамошнем] рынке.

余在輦轂，至大街見揭小榜曰：「虞大博宅失去貓兒，色白，小名白雪姑。」
Я, будучи в столице, пришёл на большую улицу и увидел объявление: «Из резиденции Юй Да-бо пропала кошка, белого цвета, кличка – Белоснежка».

靳青，號野處，絳之驛卒也。遇異人得道， 畫貓，能逼鼠。
«Цзинь Цин, прозвище – Е-чу ("Живущий в глуши"), был солдатом, [служившим на] почтовой станции в [местности] Цзян. Встретил удивительного человека, обрёл Дао-Путь. Рисовал кошек – [да так похоже, что его картины] могли отгонять крыс».

白龍山人畫冊中有此貓，余臨之不能似，世之臨摹家老死無佳畫可知矣。丁卯冬，白石山翁。
В альбоме картин Человека с горы Белого Дракона есть такая кошка. Я [попытался] скопировать её, [но] не смог добиться сходства. [Отсюда] можно понять, что [живущие] в мире копиисты до старости и смерти не [смогут создать] прекрасной картины!
Зима года дин-мао.
Горный старец Бай-ши.

仰望物式，不如芥子園畫譜中之人物仰式真好。若窮物理，此貓通身未是，僅尾有趣耳。第二日又記。
[Что касается] позы с поднятой головой, [то] в [трактате] «Слово о живописи из Сада с горчичное зерно» поза человека с поднятой головой [прописана] куда лучше. Если же досконально разбирать строение животного, [то] у этой кошки всё тело неверно. Интересен лишь хвост, и только. Записал на второй день.

頭宜少偏。
Голову следовало бы немного наклонить.

隋大業之季，貓鬼事起。家養老貓為厭魅，頗有神靈，遞相誣告。京都及郡縣被誅戮者，數千餘家。蜀王秀皆坐之。隋室既亡，其事亦寢。
В  [годы правления под девизом] Да-е [в эпоху] Суй начались дела о кошачьих духах. [Если] в семье держали старого кота, [то его] считали причиняющим вред бесом, в значительной степени обладающим божественной духовной силой. [Люди] подавали друг на друга ложные доносы, и в столице, в округах и в уездах казнённых было несколько тысяч с лишним семей. Все, [включая] принца Шу [по имени] Сю, привлекались за это [к судебной ответственности]. Когда дом Суй сгинул, эти дела тоже утихли.

猫鬼候：猫鬼者，云是老狸野物之精，變爲鬼蜮，而依附於人。人畜事之，猶如事蠱，以毒害人。其病狀心腹刺痛，食人府藏，吐血利血而死
Симптомы [болезни, вызванной] кошачьим духом: Кошачий дух – это, по рассказам, эссенция старого лесного [кота или другого] дикого животного, превратившаяся во вредоносного духа и подчинившаяся людям. Люди держат [его дома], служат ему, подобно тому, как служат паразитам-гу, и при помощи [его] яда вредят [другим] людям. Ход [вызванной] им болезни [таков: появляется] колющая боль в сердце и желудке. [Дух] пожирает внутренности человека, [в результате чего тот начинает] отхаркивать кровь, испражняться кровью и [в конечном итоге] умирает.

若自造，若傳畜貓鬼之類，及教令人，並合絞罪。
Тот, кто изготовлял сам, равно как передавал [кому-либо] или держал [дома нечисть] вроде кошачьего духа, а также тот, кто подучил или побудил [делать это], во всех случаях должен быть наказан удавлением.

貓兒黑白鬚，屙尿滿神爐。
Усы, но черно-белые – [коль этим пренебречь],
Кот целиком записает божественную печь.

子由嘗為黃白術，先治一室，甚密，中置大爐，將舉火，見一大貓據爐而溺，須臾不見。子由以謂：「神仙之術，天使濟貧乏，待其人然後傳，予非其人。」遂不復講。
Цзы-ю как-то раз занялся [применением алхимических] техник [изготовления] золота и серебра. Сперва подготовил комнату – крайне тщательно; в центр поставил большую печь, собрался разжечь огонь, [но вдруг] увидел большую кошку, [которая] уселась на печь и помочилась [на неё], а через миг исчезла. Цзы-ю сказал об этом: «Техники божеств и бессмертных Небо предназначило для помощи бедным и нуждающимся. [Оно] ждёт, [пока не появится] подходящий человек, и только потом передаёт [ему их]. Я, [видимо], не тот человек!» – и больше [подобными делами] не занимался.

少許丹砂和水銀，鍊成紫磨賺癡人。
潁濵莫笑貍奴著，却恐貍奴笑潁濵。
[Взять] киновари гран, смешать [её] со ртутью,
Наплавить злата [пуд] – обман для дураков!
Ин-биню над котом не стоило смеяться,
Боюсь я, кот теперь Ин-биня осмеёт.

鄱陽龔冕仲自言其祖紀與族人同應進士舉，唱名日其家衆妖競作：牝雞或晨雊，犬或巾幟而行，鼠或白晝群出，至於器皿服用之物，悉自變易其常處。家人驚懼不知所爲，乃召女巫徐姥者使治之。時尚寒，與姥對爐而坐，有一貓正臥其側，家人指貓謂姥曰：「吾家百物皆爲異，不爲異者獨此貓耳。」於是人立拱手而言曰：「不敢。」姥大駭而去。後數日捷音至，二子皆高第矣，乃知妖異未必盡爲禍也。

Гун Мянь-чжун [из уезда] Поян сам рассказывал, что его дед [Гун] Цзи вместе с дальним родственником держал экзамен [на степень] выдающегося мужа. В день оглашения результатов у него дома [начало] наперебой случаться множество странностей: некоторые курицы кричали [петухами] и токовали [фазанами], некоторые собаки ходили в головных повязках и с флагами, некоторые крысы [средь] бела дня толпами вылезали [из нор], и даже [такие] вещи, как посуда, одежда [и прочая] утварь – все сами собою меняли обычные места. Домашние перепугались и не знали, что делать. Тогда они позвали колдунью – матушку Сюй – и велели ей утихомирить их. В это время было ещё холодно, и они с матушкой уселись у очага. Рядом с ними дремала кошка. Домашние, указывая на кошку, сказали матушке: «У нас в доме все вещи и животные творят [что-то] удивительное, не творит удивительного лишь эта кошка, и только». Тут [кошка] встала по-человечьи, [почтительно] сложила лапки и проговорила: «[Я] недостойна [такой похвалы]!» Колдунья сильно перепугалась и [убежала] прочь. Спустя несколько дней пришла весть об успехе: оба господина заняли [на экзамене] высокие места. Тогда [домашние] поняли, что странности и удивительные [происшествия] не обязательно сплошь означают беду.

神農嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之。
Шэнь-нун пробовал на вкус сотню трав, [и каждый] день подвергался [воздействию] семидесяти двух ядов. [Потом он] заполучил чай и избавился от них.

神農⋯⋯嘗百草之滋味⋯⋯當此之時，一日而遇七十毒。
Шэнь-нун... испробовал вкусы сотни трав… В это самое время [он] за один день подвергался [воздействию] семидесяти ядов.

茶之爲飲，發乎神農氏
[Использование] чая в качестве напитка появилось при [правителе] из рода Шэнь-нун.

吾雖都關中 ， 萬歲後吾魂魄猶樂思沛 。
Хотя я сделал столицей Гуаньчжун, после того, как [я, достигнув возраста в] десять тысяч лет, [умру], души мои всё равно будут с радостью думать о Пэй.