Хубисхал Ⓐ ᠬᠣᠪᠢᠰᠬᠠᠯ


Гео и язык канала: Россия, Русский
Категория: Политика


Первый бурятский анархистский тг-канал.
Действительное освобождение Бурятского народа, в том числе возвращение отобранной земли и достойной жизни возможно только через социальную революцию.
Анархия и деколонизация
Связь @Hubiskhal_bot

Связанные каналы  |  Похожие каналы

Гео и язык канала
Россия, Русский
Категория
Политика
Статистика
Фильтр публикаций


Всем должно быть понятно, что выборы в России - это не «измеритель общественных настроений», а наоборот, это, измеритель того, как власть хочет видеть общественные настроения. Здесь реальный народ и его реальные настроения не имеют значения - имеют значение только то, что хочет видеть власть. Хочет, чтобы 58% было за ЕдРо, значит так оно и будет (буквально, примерно столько указывалось в плане по выборам из АП). Хочет, чтобы Zправедливая Россия осталась в Думе, значит останется.

Забавно, но это как в философии, сущность вещи (общественные настроения) непостижима и нам (власти) доступна только интерпретация, один из многих взглядов на вещь, полностью основанный на наших чувственных ощущениях (план спущенный из апэшэчки).

Поэтому утверждение, будто наиболее пострадавшие регионы из-за войны никак на выборы не повлияли - неверно на стадии формулировки. Выборы нарисованы, в самых бедных районах, а они наиболее пострадавшие, наблюдателей нет, персонал уиков сильнее зависит от власти, а следовательно, там скорее даже не считали голоса, а придумали с головы. Не говоря о всяких нюансах, типа, дэга, явки в районе 5-20%, сгона бюджетников, и так далее




Печальна судьба бурятского текста "Интернационала". В 1931 году он был переведён на бурятский язык поэтом Дамбой Дашинимаевым. Однако, в годы большого террора бурятского поэта репрессировали и с тех пор Интернационал в Бурятии исполняли только на русском (судя по всему). Национализм сталинского СССР не допускал исполнение пролетарского интернационального гимна на бурятском.

Лишь недавно в театрах Улан-Удэ начали его исполнять, однако они не торопятся публиковывать бурятский текст.


Репост из: Maidar's channel
Сиеста государственного масштаба: монгольский депутат показал, как нужно слушать долгие речи 😴🇲🇳

Пока весь мир затаив дыхание ловит каждое слово на Восточном экономическом форуме во Владивостоке, депутат Великого Государственного Хурала Монголии Пүрэвдорж Бөхчулуун решил, что геополитика геополитикой, а обеденный сон — по расписанию🤣🤣🤣🤣

Политик уютно вздремнул прямо во время выступления президента России Владимира Путина. Видео эпичного релакса мгновенно взорвало монгольский сегмент X (Twitter).

Народ в комментариях в восторге и уже разбирает инцидент на цитаты:
«Ну правильно, на скучных уроках истории всегда клонит в сон» — шутят пользователи, намекая на любовь российского лидера к долгим лекциям о прошлом.

«Сразу видно — наш человек! Поддерживаем» — гордятся земляком другие.«Только Пүрэвдорж может позволить себе так дерзко выспаться перед Путиным» — резюмирует автор вирусного ролика.


Вездесущие болезни скота и возмутительное поведение госслужб дошли до бурятской земли - Иркутской области и затронули населённые пункты Оек, Бутырки и Коты. Бурятского населения там очень мало, несмотря на название. Однако, протестные настроения местного населения там уже проявляются. Государству явно нужно поменять свой стиль поведения, чтобы избегать таких конфликтов, но способно ли оно на это?


Российским анархистам нужно поменять отношение к войне

Именно так. Однако это не означает перестать осуждать войну. Это означает, что анархисты должны понять, что у них слишком недостаточный ресурс, чтобы хоть как-то на эту войну повлиять в свою пользу. Это касается только анархистов, находящихся в России.

По факту говоря, что даёт нам выступание против войны и в поддержку Украины? Преследования за слова. А что можно сделать, чтобы Украина реально (по мнению сторонников такого подхода) победила? Совершать действия, за которые люди садятся от 20 лет и до пожизненного. И других методов такая позиция в России, нам не дает. Может быть она морально оправдана, но насколько она эффективно приближает конец войны? Я думаю, это вообще никак не влияет на ход военных действий и планы Кремля.

Единственное, что реально может остановить войну - массовое недовольство, выплеснувшееся на улицу и угрожающее сменой режима. Насколько методы саботажа или простых высказываний приближают такой исход? Нисколько. Насколько приближают такой исход приезд российских анархистов Украину? Нисколько. Нужно признать, что такая стратегия, такие методы - мало полезны, а такая цель - нереалистична.

Какую же позицию необходимо избрать, чтобы она хоть в какой-то мере имела отношение к построению массового организованного недовольства, которое реально способно остановить войну? (На стихийный бунт расчитывать, я думаю, не стоит) Я думаю, желаемый исход становится чуточку ближе, если анархисты не строят всю стратегию (если вообще задумываются о стратегии, вместо того чтобы отдать эту работу левакам) вокруг вопроса войны, а учитывают войну как конъюнктурный фактор, учитывают так, чтобы эффективнее действовать. Это не исключает антивоенную позицию, но нужно учитывать, что за антивоенную позицию можно получить срок так ничего и не сделав реально полезного. А реально полезное сейчас - построение более-менее формальных народных организаций вокруг конкретных требований: заработной платы (профсоюзы), городского благоустройства (организации жильцов), доступности образования (студсоюзы) и так далее. Повышение уровня самоорганизации того народа, который мы видим перед собой, а не расчёт на стихийный бунт безликтих масс. Стихийный бунт не стоит не учитывать, но измеримо повлиять на то, что он произойдет - невозможно.

Кажется, что это интуитивно понимают все анархисты в России, но не хотят это формулировать прямо. Или не могут.


Попросил ИИшку перевести первый абзац статьи "Эспецифизм" Адама Уивера на бурятский, вот что вышло:

Эспецифизм гэдэг анархист бодол санаанай ба үйлэ ажаллалганай хөтөөр болоод, гол түлөө Урда Америкэдэ — Аргентинэ, Уругвай, Бразили, Чилидэ — гараһан юм. Энэ бусад анархизмай хэлбэриһөө илгаатай, яагаад гэхээр анархистнууд олон түмэнэй хүдэлөөнүүдтэ хабаадаг болобошье, тусхай анархист организаци хэрэгтэй гэдэгтэ онһолго табидаг

(Я не настолько силен в бурятском, чтобы проверить, правильно ли все грамматически здесь и правильно ли он подобрал слова.)


Репост из: Анархизм.ру
Интервью с ветераном Федерации Анархистов Уругвая, Хуаном Карлосом Мечосо, наконец-то переведено на русский язык!

Кто такой Мечосо? Это ветеран анархистского движения Уругвая в 1950-2000х годов, в 1970-1980е Мечосо сидел в тюрьме и подвергался пыткам военной диктатуры в Уругвае за свою активистскую деятельность. При его участии были разработаны основные идеи эспецифизма, как то: организационный дуализм, различия между теорией и идеологией, концентрические круги, и так далее.

В 1960е - 1970е анархизм в Уругвае был широко представлен в большом профсоюзе "Национальный Конвент Трудящихся" (НКТ), которому Федерация Анархистов Уругвая (ФАУ) помогала не только в плане профсоюзной работы, но и вооружёнными методами через боевое крыло организации OPR-33, организация также активно организовывала студентов и жителей кварталов.

После падения диктатуры и освобождения Мечосо не только участвовал в восстановлении движения, но и активно распространял уругвайский опыт по всему миру - прежде всего в Бразилии и Аргентине.

Интервью было решено поделить на 40 маленьких частей по микротемам, каждая в среднем на 2-3 страницы:

Предисловия
1. Основные ориентиры эспецифизма: Бакунин, Малатеста и местный опыт


2. Как формировался эспецифизм и некоторые его принципы
3. Кропоткин и эспецифизм
4. Об адаптации теории к местным реалиям


5. Почему «эспецифизм»?
6. Был ли платформизм известен в FAU
7. Эспецифизм и Платформизм


8. Отличия от марксистских партий и анархо-синдикалистов. Взаимодействие с другими течениями.
9. Массовые движения. Классовая независимость


10. Теория и Идеология
11. Идеология и политическое действие
12. Идеология и ценности трудящихся
13. Социальные пузыри, порождённые фрагментацией
14. Политически организованный анархизм – это решающий фактор


15. Когда новая форма ведения политики – лишь риторика
16. Вопрос класса. Выбор приоритетных направлений
17. Субъект изменений должен быть создан
18. На нынешнем этапе системы: угнетённые классы как революционный «субъект»
19. Фрагментация и новая бедность


20. Общая стратегия
21. Понятие «стратегии в узком смысле». Почему?
22. О программе
23. Можно ли сейчас думать о времени для нашей программы?
24. Этап сопротивления
25. Почему стратегия народной власти? И какая власть?
26. Начиная сейчас, но изменяя практики и логику
27. Народная власть и разрыв
28. Главенство тех, кто внизу, и их власть
29. Уроки капитализма и дело тех, кто внизу
30. Наша политическая обязанность уже сегодня


31. Социализм требует иного пути, иного производства социального
32. Гибкость пути
33. Верх и низ как однородные поля. Разрушение старого
34. Транснациональные корпорации, неолиберализм и имперская власть
35. Наша Латинская Америка и строительство народной власти


36. Может ли это быть наш момент?
37. Вооруженная борьба FAU
38. Как работало боевое крыло FAU
39. Подготовка активистов боевого крыла. «Школка».
Заключение


Полный текст интервью также был опубликован на Syg.ma:
Часть 1
Часть 2

И, возможно, в скором времени появится на библиотеке анархизма.


Российское государство, когда исключает национальные языки из образовательной программы:
"о бедные дети! Они итак перегружены этими ЕГЭ и ОГЭ, зачем им ещё один предмет, который им нигде не пригодиться?".

Это же государство в то же самое время: "Мы введем ещё 67 новых предметов по патриотическому воспитанию молодежи".


Бурятская гимназия в Иркутске все-таки открылась, спустя несколько лет борьбы.

Во многих бурятских заведениях Иркутска были визиточки этой гимназии до того, как она открылась для детей. И вот она открылась. Если там и вправду будут изучать бурятский наравне с русским, то это будет, возможно, единственная школа на всю Россию, даже считая те районы, где буряты составляют абсолютное большинство.




"Мы недостаточно дрочим на стариков". Филиппе Корреа - старик? Ну, в 10е годы выглядел на 30, сейчас ему наверно около 40 лет. Эйджизм - это плохо.

Единая идеология, а точнее поставленная передача её и опыта её применения от старых активистов к новым - основа любой серьёзной организации (так называемое идеологическое обучение).

Авангард - это что? Если это группа, претендующая на сокровенное знание и на этой основе желающая господства в любых более широких группах - то нет, его нет и не нужно. Но если это группа, которая использует своё знание для применения на практике, для выработки на основе этой практики лучших способов (накопление опыта), чтобы объединять как можно больше людей, чтобы у народа появилась коллективная сила, а анархисты были на равных в рамках этой силы, то такой авангард необходим, чтобы анархистское движение возродилось.

Отсутствие идеологии мешает делать анархию сейчас в России. Объективно. Анархисты существуют только в сети, как субкультура, как отдельные люди, а не как слаженная сила.

Чтобы появилось движение и люди, нужна идеология и поиск людей. Проверено лично.

"Нет идеи, которая бы всех объединила" "точно ли это то, что нужно делать сейчас?" - объединиться нужно сначало на уровне локальной группы, а для этого нужна идея. А чтобы объединять массы, нужны общие материальные интересы (проверено лично), которые можно отстаивать при помощи мотивированной, подготовленной сплоченной группы, знающей поле действий, постоянно совершенствующей свою практику.


Видео недоступно для предпросмотра
Смотреть в Telegram
Это прекрасно.


Проблема анархистского движения России - это глубокая поверхностность знаний о собственной идеологии (и реальности вокруг) даже тех, кто считается "прошаренным". Как итог - эклектизм, совмещение несовместимого и нереалистичного. Возможно, это последствие проникновения западных субкультур, а возможно общее настроение эпохи. Куча телеграм каналов никак не занимаются теорией, а те кто занимается, занимаются этим крайне поверхностно. Это касается прежде всего социально-революционного анархизма. Российскому движению определенно нужно, для общего развития, погрузиться в зарубежный опыт серьезных анархистских движений.

В связи с этим как же был я рад узнать, что появился такой телеграм канал как "Анархизм.ру", где выходят в основном переводы современных теоретически значимых текстов.

Из понравившегося:

Статья о социальной теории Малатесты (о том как мыслить расклады в обществе имея целью радикально преобразовать это общество)

Подробная статья о философии Малатесты, очень важная для того, чтобы понять, откуда есть пошел эспецифизм (по Эспецифизму рекомендую книгу "Социальный Анархизм и Организация", переведённая на русский на этом канале).

Две статьи по тем же темам, но в отношении Бакунина. То есть об его философии и социологии.

Часть из книги "Социология Господства" уругвайского эспецифиста Эррандонеа, где критикуется однобокость марксистского понятия эксплуатации.

Статья одного бразильского бакуниста с глубокой самокритикой траектории бакунистского течения в этой стране (сама статья прекрасна только как пример рефлексии о движении, чего России крайне не хватает, но не со всеми идеями я согласен)

Статья об истории анархистского Интернационала anarkismo.net (с 2005 по сегодняшний день) помогает понять, что мы не одни в этом мире и что учиться можно много у кого.

Ну и, как пример стратегического анализа хорош текст о резолюциях бакунистской организации UNIPA 2025 года, пережившей тяжелый кризис во время пандемии.

Надеюсь, что переводы образовательных материалов австралийской политической школы на этом канале появятся в ближайшее время, так как их наработками пользуются уже даже на постсоветском пространстве - в Литве. И России эти материалы, как введение в анархизм для новичков, как никогда нужны.

Короче, подписывайтесь


После двух месяцев затишья, пишу, что канал не умер. Это не первый раз, когда канал затухал, но наврядли последний. В общем, потихоньку возвращаемся.


Репост из: Иркутский блог
📢 В Иркутске руководство гимназии №1, судя по всему, срывает открытие единственного класса, где детей будут учить говорить на бурятском языке.

Подробности — в карточках.

✅ Открыть на сайте

🔘 Прислать | Поддержать


Репост из: Федерация Анархистов
29 апреля 1921 года город Элиста Астраханской губернии (центр Калмыцкой АО) был с боем взят Кавказской повстанческой армией махновцев🏴‍☠ под командованием 👤Григория Маслакова. Маслаков - бывший комбриг 1-й Конной армии Будённого, поднявший мятеж и перешедший со своими кавалеристами на сторону 🇺🇦Нестора Махно.

Все, мы забираем у 29 апреля титул дня, когда в анархизме ничего не произошло.


#история


Репост из: Иркутск анархистский (ДИАна)
За что выступают анархисты? Образ будущего

Если мы считаем, что безгосударственное общество всеобщего равенства в действительности возможно, то мы должны знать, как в своих фундаментальных основах оно должно выглядеть.

Рассуждая об этом, можно свести всю программу-минимум анархизма, то есть программу построения нового общества, к следующему:

1. Основание полновластных народных собраний по территориальному признаку и на каждом рабочем месте. До разрушения государства эти собрания должны функционировать во всей плеяде массовых протестных движений (например, профсоюзах). Это есть фактически законодательный орган, в который входят все жители определенного района, или все работники какого-то предприятия. Осуществляют решения собрания специально выбранные для этого комиссии или комитеты, которые работают между регулярно созываемыми собраниями, и которые полностью подчинены своим собраниям, также регулярно сменяемы, чтобы в перспективе каждый мог не только коллективно принимать решение, но и быть ответственным за его осуществление, а значит иметь прямой опыт самоуправления. Этот пункт можно назвать “Анархией”.

2. Передача всей общественно важной собственности в руки подобных народных собраний на местах (“фабрики - рабочим, землю - крестьянам”). Управление экономикой всем народом, организованном в рамках собраний и посредством специальных комиссий. Цель этого действа - уничтожение социального неравенства, преодоление пороков капитализма и рыночной экономики. Как говорили классики, самый человечный строй - этот тот, в котором только по праву рождения человек обеспечен всем необходимым для его собственного физического и умственного развития. Этот пункт можно назвать “Социализмом”.

3. Объединение разных экономических и не только агентов в широкую федерацию снизу вверх. Устройство этой федерации выглядит как перевёрнутая властная пирамида, где самый многочисленный орган принятия решений находится в самом вверху, а структуры, которые в государстве обычно наверху, в этой системе напрямую подчинены “низам”. Каким образом? Посредством делегатов без власти навязывать решение делегатского собрания, потому что исполняют эти решения комиссии, подчинённые не делегату, а собранию. У делегата есть лишь полномочие выработать общее для разных районов и предприятий мнение по определенному вопросу и донести это мнение до своих собраний, которое уже будет вольно решать, исполнять его или нет.

Таким образом можно вкратце определить фундамент анархического общества. На основе этих трёх элементов - Анархии, Социализма и Федерализма, - можно мысленно представить более мелкие детали.

Эти три элемента вполне могут стать общей программой для анархистов, ищущих единомышленников для совместных действий.


Репост из: Люди Байкала
#️⃣#️⃣Политзаключенный из Улан-Удэ Алексей Бадмаев объявил голодовку из-за издевательств в колонии Верхнеуральска

18+ НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ ПРОЕКТОМ «ЛЮДИ БАЙКАЛА» ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА ПРОЕКТА «ЛЮДИ БАЙКАЛА»

Судя по письмам Алексея, которые в группе поддержки опубликовала его мать Виктория, Бадмаев не ест ничего с 8 апреля. В письме родителям он рассказал, что отказался от еды после того, как сотрудники колонии отобрали у него документы, письма и фотографии близких.

«Сотрудники обнаглели. Вчера меня пинали по ногам и угрожали разбить голову об стену, если не перестану выделываться, — написал Алексей. — И пока я это пишу, сотрудники бьют моих соседей. У меня всё забрали: единственные подштанники, футболку, утеплитель-водолазку. Они смеются, издеваются, оскорбляют и матерят нас. Уверены в своей безнаказанности».


Кроме того, он рассказал, что заключенным не передают продукты, купленные для них в магазине, пока они не испортятся. А также о том, что за весь срок пребывания в колонии его ни разу не выводили на прогулку, при этом он сидит в маленькой камере, не рассчитанной на четверых человек, в которой не открывается окно.

▶️ После нескольких дней голодовки Алексей написал, что ослаб, пока пишет, рука устает, но ему ни разу не оказали медицинскую помощь.

💬 27 апреля Бадмаева отправили в штрафной изолятор на 15 суток, за то, что он расправил кровать раньше времени отбоя — в 21.00.

«Самое главное, мама, не нужно бояться! Они делают всё, чтобы напугать. Не бойтесь! [...] Нужно смело говорить! Просто говорить!» — написал он в письме.


◾️ В ноябре 2025 года Алексея поместили в штрафной изолятор за то, что он не делал зарядку. Это случилось перед длительным свиданием с родителями. Отец и мать прилетели к нему за четыре тысячи километров, но их к нему не пустили.

🔵 Алексея Бадмаева приговорили к 14 годам лишения свободы в колонии строгого режима за комментарии в соцсетях и донат 500 рублей украинскому блогеру. Суд первой инстанции вынес ему приговор — семь лет, но после жалобы прокурора срок удвоили. Сейчас ему 23 года, он был студентом юридического факультета иркутского вуза.

✉️ Адрес для писем Алексею: 457670, Челябинская область, г. Верхнеуральск, ул. Северная, дом 1, ФКУ-Т ГУФСИН России по Челябинской области, Бадмаев Алексей Борисович, 2003 г.р.

#ПЗК

❤️ Подписаться


Ещё Бакунин писал о типаже "народных вождей" в мелких или больших коллективах - то есть это человек, которого все уважают, которого все любят, который организует всех на благо всех, например, какой-то досуг, например праздник какой-то, чтобы его справлять не в одиночку, а большой компанией. Ну и, такой человек (не обязательно должно быть так, чтобы он был один коллективе) потенциально может начать людей организовывать по каким-то более важным вопросам. Был пример у меня веселого, энергичного азербайджанца в многонациональном коллективе друзей, так вот когда начальство пришибло, именно он на себе вывез во-первых убеждение остального коллектива, что ситуация фиговая и нужно действовать, и второе, основные действия он делал сам, подтягивая друзей из коллектива.

В России этот типаж прям редок. И мне кажется, что левакам, анархистам, то есть политически ориентированным на народ людям нужно пытаться занимать именно такую роль в любом коллективе, если мы хотим, чтобы общество "проснулось".

Показано 20 последних публикаций.