Вальтер. История. Реконструкция.


Гео и язык канала: Россия, Русский
Категория: Блоги


Исторические ролики и новости.
Контакты - 89265668497, пишите в ТГ @walterf1302

Связанные каналы  |  Похожие каналы

Гео и язык канала
Россия, Русский
Категория
Блоги
Статистика
Фильтр публикаций


Отчитал первую лекцию Эпохи Людовика Святого в обновленном варианте. Не уложился в 1,5 часа, пришлось сокращать. Надо заставить себя записать в студии полную версию на 2 часа.

Ну, или бейте Васю, чтобы он меня звал к себе :))



600 2 26 10 28

Репост из: Писчий пергамен
Три светлых плотных А4 в Московскую область.


Картиночки к посту🔼🔼🔼


Ну, отбросим шутки. Клервоский делает ставку на игре контрастов, противопоставляя «новое» рыцарство обычному светскому. Тут вы найдете все стереотипы о рыцарях того времени, не без оснований для осуждения под собой, конечно. Обычный рыцарь, в его изображении, озабочен славой и репутацией, шмотничеством, брюликами, лучшим оружием, турнирами, пирами и прочими элитными непотребствами. (Чисто негры-реперы из США!!!)))) В противовес – тамплиер, что должен отказаться от всего этого. Его оружие становится не способом личного самоутверждения, а инструментом служения Богу. Бернард говорит о «новом роде воинства», ведущем одновременно две войны — против земного врага и против духовного зла.

Отсюда появляется знаменитая идея «воина Христа». Тамплиер должен быть одновременно монахом и воином: его внутренняя жизнь регулируется религиозной дисциплиной, а внешняя деятельность связана с оружием и защитой христианского мира. Бернард тем самым создаёт новую идеологическую модель: война может стать служением Богу, отринув страсть к насилию и наживе. Война может быть «чистой» и не греховной.

Во второй части трактата Бернард переходит от самих рыцарей к Святой земле и её священным местам. Таким способом происходит идеологическое обоснование новых идей не греховной войны. Теоретически сакрализуется сама необходимость в таких монахах-воинах. Паломников и религиозные места надо защищать всеми силами, что могут быть доступны добрым христианам. Фактически Клервоский говорит всем своим текстом, зачем такой воин вообще нужен христианскому миру.

В этом и заключается историческое значение текста. Бернард Клервоский не изобретал рыцарство и не создавал тамплиеров с нуля. Но он дал раннему военно-религиозному ордену язык, при помощи которого тот мог объяснить собственное существование: рыцарь переставал быть просто вооруженным аристократом, но превращался в орудие Господа на Земле. Военное дело становилось формой религиозного служения.

Обратите внимание, что эти сформулированные идеи не дают покоя многим людям даже в наши дни…

Основная часть «Похвалы» – Пролог и 5 глав – переведены на русский, читать можно тут, если стало интересно. https://www.newacropol.ru/Alexandria/history/knighthood/newknight/
А оригинальный текст тут: https://www.thelatinlibrary.com/bernardclairvaux.shtml


Сегодня будет скучный пост! Чуть-чуть напомню вам о некоторых моментах биографии Бернарда Клервоского и совсем немного поясню, почему мы с таким интересом читаем его «Похвалу новому рыцарству».

Бернард Клервоский был весьма и весьма интересной фигурой XII века. Монах и аббат, человек строгой аскезы и созерцательной жизни, оказался одним из самых влиятельных общественных деятелей своей эпохи. Причем его влияние затрагивало в полной мере, как светский мир, так и духовный.

Бернард родился около 1090 года во французском Фонтене, неподалёку от Дижона, в знатной семье. Его отец Тесцелин был рыцарем, а мать Алет происходила из аристократического рода. Острый ум, трудолюбие, образование и ораторский талант попали в идеальную среду – в церковь. В 1112 или 1113 году Бернард вместе с родственниками и друзьями вступил в цистерцианское аббатство Сито — монастырь, стремившийся вернуться к более строгому соблюдению устава святого Бенедикта. Стремительно продвигаясь по карьерной лестнице духовного толка, Клервоский накапливал знания, связи и влияние на самый ценный ресурс средневекового мира – на умы людей. Уже через несколько лет Бернарду поручили основать новый монастырь. Так в 1115 году появился Клерво, а Бернард стал его первым аббатом. В возрасте около 25 лет!

И именно Клерво стал центром жизни нашего героя. Бернард отличался необыкновенной силой убеждения, а его проповеди принесли ему известность далеко за пределами цистерцианского ордена. Что уж тут еще сказать? Телевизора у граждан не было, а значит мощная, яркая и эмоциональная проповедь была даааалеко не последним развлечением в череде рабочих будней простого люда… Да и знать не стеснялась слушать энергичные спичи Клервоского.

При всем этом «пропагандистском блогерстве» Бернард оставался, прежде всего, монахом и духовным наставником. Влияние аббата постепенно стало настолько велико, что к его мнению обращались епископы, папы и короли. В 1128 году Бернард принял участие в соборе в Труа. Да, в том самом, где «лицензировали» тампо…эээ…тамплиеров!) Позднее Клервоский сыграл огромную роль в борьбе за признание папы Иннокентия II, а в 1146 году стал одним из главных спикеров-мотиваторов Второго крестового похода… И все годы он усиленно блогерствовал – писал и проповедовал… Свой смертный путь Бернард окончил также в Клерво 20 августа 1153 года.

Наш герой был человеком довольно противоречивым для современников. Выступая за монашеское отречение от мира, тут же сам постоянно вмешивался в дела этого мира. Бернард проповедовал духовную жизнь, но писал о войне. И именно на стыке этих противоречивых тем появляется один из наиболее известных его текстов: «Похвала новому рыцарству».

Полное латинское название трактата — «Liber ad milites Templi de laude novae militiae», то есть буквально «Книга к рыцарям Храма о похвале нового воинства». В источниках и научной литературе встречаются также формы «De laude novae militiae» («О похвале нового воинства») и «De laude novae militiae ad milites Templi» («О похвале нового воинства рыцарей Храма»). В русской литературе чаще всего вы встретите труд Клервоского под названием «Похвала рыцарству» или «Похвала новому рыцарству».

Трактат был написан как послание в поддержку ордена тамплиеров. Его адресатом стал Гуго де Пейн, один из основателей ордена и его первый магистр. Считается, что Бернард ответил на его просьбу выступить с проповедью перед членами ордена. Точная дата написания работы неизвестна. Некоторые исследователи предполагают, что «Похвала» могла быть создана между 1125 и 1130 годами, т.е. в первую половину XII века.

Задача Бернарда состояла не просто в том, чтобы похвалить несколько десятков рыцарей, живших в Иерусалиме. Тамплиеры представляли собой нечто новое и требовали идейного обоснования. Как совместить монашеский идеал с военной деятельностью? Может ли человек, давший религиозные обеты, одновременно быть воином? И главное — чем такой воин отличается от обычного рыцаря?

Ответ Бернарда радикален: «Кругом ряженые п*доры!!!! А эти вот стоят все в БЕЛОМ!»))) https://vk.ru/im/channels/-231374041?cmid=202


ПРО ЕДУ!

Парой постов выше спрашивали когда будут у меня еще лекционные вечера под пожратЪ! Из уже анонсированных - "Вкус Викторианской Англии" - 14 ноября.
Стартовала продажа мест: https://castle.moscow/event/kulinarnaja-jekskursija-vkus-viktorianskoj-anglii-26-sentjabrja/
Доступно 20 билетов.

Около полутора часов буду рассказывать вам историю эпохи! И, конечно же, традиции и истории еды будут во всю задействованы!

Предыдущие подобные лекции в Чайной на Крутицах у меня проходили с полной посадкой. Всегда очень приятно видеть заполненный зал. Приходите. Начнем в ноябре заряжаться настроением к Рождественским и Новогодним праздникам!

Конечно же, будет и музыка!


Кисленко Владимир Павлович.


За долгие годы учеб разных в моей памяти осталось не так уж много имен, отчеств и фамилий педагогов, что пытались меня чему-то научить или от меня избавиться)))

Через все годы своей сознательной жизни я пронес добрую память о нескольких педагогах, что не просто становились для меня учителями, а буквально давали образец для копирования подхода к жизни и работе.

Среди них был и Кисленко Владимир Павлович, учитель труда в моем лицее. Дедушка моей одноклассницы. Одно время даже занимал должность директора.

Самое интересное, что я практически не учился у него по школьной программе, пришел в этот лицей уже в старшие классы… Но вот реконструкция средневековой Европы началась именно в его мастерских. Помню, как мне оооочень качественно разбили голову текстолитовым клинком и я прям сразу Твердо и Четко осознал, что мне очень нужен шлем!)

Пришел в мастерскую, спросил у Палыча: «Как сделать шлем на Русь?!» (Да-да, именно так, ребятки, если бы чуть-чуть всё пошло по-другому, то сейчас я бы возглавлял не Фламандцев!)))) В те дни моим любимым мультфильмом был…..«Лебеди Непрядвы»!) Палыч тут же показал в угол мастерской и сказал: «Вон там Илья и Гоша, мы им шлема делали». А парни там сидели шили ватники толщиной сантиметров так 6-8))))))) На дворе был 2004 год и бугурт тогда был «по-настоящему»)))

Мне безумно повезло – мастерская стала на несколько лет для меня местом, куда я бежал сразу после уроков, приезжал из академии. Грустно – идешь в мастерскую. Весело – идешь в мастерскую. ВСЕГДА ИДЕШЬ В МАСТЕРСКУЮ!

Очень ярко помню с какой любовью Палыч относился к своим инструментам, как ругался на детей и на нас за косяки с ними, как строго требовал уборку после каждой работы.

Отдельный пункт этого места – кладовка-учительская. Склад забитый деревяшками, металлом, кусками резины, кожи, моделями самолетов и ракет… А еще там были старые табуретки, столик, чайник и запах БеломорКанала с дымовой завесой, что можно было вешать топор))) О да, эта моя хомяковость по накоплению в мастерской запасов материалов разных и взгляд на различный старый мусор как на источник новых изделий сформировались явно не без его влияния! Кстати, накопленные запасы мои практически полностью исчерпались за последние 3 года – в клуб сделаны горы вещей в лагерь… При нынешних ценах на материалы – я бы просто не смог столько сделать без «запасов Родины».

Под руководством Палыча я колотил первые умбоны на щиты, делал мебель, а потом и сделал первый шлем (ПРОСТИ, ГОСПОДИ!!!), что омерзительно именуется подхельмом… Было время, конечно… Самое счастливое в моей жизни!!!!)))

У Палыча были золотые руки – дерево, металл, пластик, резина, краски… Всём он мог. Делал мебель, строил модели ракет и самолетов, строил, блин, даже полноразмерные деревянные летающие самолеты!!! Да чего только он не делал, а… Наверное в нашем лицее он был действительно последним трудовиком, что давал мальчикам воспитание мужчин. После его ухода мастерские уничтожили фактически, практических навыков в том объеме не давали и не дают больше.

Я смотрел на Владимира Павловича и учился жизни. Как он держал себя с детьми, учителями, как заботился о своей семье, как беспокоился о внучке. Он стал для меня одним из примеров правильного мужчины. Я не могу даже передать словами как я его уважаю. Помню даже тот момент, когда он перестал общаться со мной как с учеником, а заговорил как со взрослым…

Владимир Павлович ушел от нас осенью в 2012 году. Для меня это стало очень большой потерей и моментом осознания «взрослости». Это была не первая смерть родных или знакомых, но первая, что дала это реальное понимание конечности жизни. До сих пор помню похороны и сбивчивые слова, что пытался тогда сказать…

Самое интересное, что Палыча я вспоминаю регулярно. Почти каждый раз, когда засиживаюсь в мастерской. Всегда улыбаюсь. А еще у меня остались некоторые вещи из его классов, которые каждый раз вынимают из памяти, казалось бы, уже затершиеся воспоминания детства…

Сегодня в очередной раз вспомню Кисленко Владимира Павловича добрым словом! Пусть каждый найдет себе учителя, что будет рядом в памяти на всю жизнь.




Репост из: Библиотека N1 Одинцово
⏳ Дорогие друзья! Наша библиотека продолжает цикл встреч в рамках проекта "Историческая среда".

И новый сезон открывает наш друг и прекрасный лектор Максим Шевченко с темой "Рождение и смерть в XIII веке: обряды и правила".

Как появлялся на свет человек в XIII веке? Каково было отношение людей к рождению нового человека? Какие религиозные обряды и требования светского закона нужно было соблюсти?
Что происходило в последние часы жизни человека? Как умирали средневековые люди, как прощались с умершими и какое место смерть занимала в повседневной жизни общества?
Пришло время поговорить о самых естественных и одновременно самых загадочных событиях человеческой жизни — рождении и смерти в Средневековье.

Приходите и погружайтесь в настоящее прошлое. Ждём вас в мире истории!

Библиотека №1 является структурным подразделением МБУК "БИМЦ ОГО"
Канал в МАКС👇
https://max.ru/id5032317063_gos

#библиотекаN1
#библиотека_1_одинцово


Не могу перестать орать!

299 0 11 1 32



Ну, поехали....


Нашёл 1 фотку себя с выезда!)))


Держитесь там.


Фестиваль завершили. Ничего не успел снимать толком. Сворачиваем лагерь и на склад. Но, получилось хорошо. Фотки себя не имею - был злой ругался на людей, бегал по делам)))


Картиночка к посту ⬆️⬆️⬆️


PS Для не понявших кратко: Кок налоги не плотил, от любых уклонялся, в результате за три года лишился всех своих бизнесов и имущества, выпизжен на мороз из общины, лишен прав заниматься разными видами коммерческой деятельности под властью короны и среди уже не братьев-евреев. Такие вот делишки.

Унылые цифири с событиями успешного успеха Кока Хагина и искренней и радостной передачи им всего имущества в пользу короны вы можете найти тут:
Plea Rolls of the Exchequer of the Jews, Edward I, 1273–1275, M. Rigg.
Calendar of the Close Rolls, Edward I, 1272–1279, C 54/91.


«В этом мире неизбежны только смерть и налоги».

Пару дней назад граждане наконец получили «письма счастья» из самой «любимой и увОжаемой» организации – НАЛОГОВОЙ! Граждане так обрадовались, что у меня и коллег личку и телефон просто порвало на тысячу чертей.

Вопросы были очевидные, но все сплошь нецензурные! Если обобщить, то стенания сводились к «ДА ЗА ШО?!!! ЧЕ ТАК МНОГО ТО?!!!». Случаи алкоголизма и внезапных запоев участились. Панические атаки и депрессии зафиксированы. Тем, кто пропустил радостные письма и только сегодня окунется в волшебный мир уплаты налогов до 1 декабря – сразу сообщаю, что плОтить придется. При этом плакать не возбраняется. Помните, что «страданиями душа полнится».

И вот тебе, мой дорогой друг, приходит в голову гениальная мысль: «А шо, может, таки, не плОтить?!» Хм… Мой одаренный и юный уклонист от налогового бремени, послушай поучительную историю про одного не менее одаренного еврея, что любил деньги (это понятно!) и не любил налоги (что тоже понятно!)!

Жил да был в английских землях некий Кок Хагин. Воспитанный, обученный мальчик, что начал свой нехитрый бизнес. Занимался разным. То тут, то там, да приходил к нему процентик, иногда два, а иногда половинка. Кок не жаловался, тщательно записывал каждый прибыток, грустил об убытке (который тоже записывал!). На те два пгоцента разницы и жил…

Долго ли коротко ли, да наступил 1273 год. Хагин стал солиден, полноват и зажиточен (до неприличия!). Так случилось, что именно в этот год вводится новенький чрезвычайный (оченя срочный!) налог Эдуардом I! Общественность взволнована, бегает по юристам, плачет, но платит. А наш богатый герой тихо-тихо в стороночку ушел и денег не дал. Шли дни. Спокойствие возвращалось в земли аглицкие. Время свободное появилось у Королевского казначейства, что добрым взглядом всегда следит за каждым налогоплательщиком. Особливо внимательно оно смотрело на еврейские кварталы… И дебет с кредитом никак не бился!!! За толику малую привлечены были сержанты оружные к делу. Кто налог не заплатил – приглашены культурно в администрацию (без права отказа на приглашение).

Вот и наш упитанный да слегка вспотевший Хагин предстал перед суровым взглядом налоговиков. Юлил, оправдывался, давил на жалость. Но сухая статистика цифр сказала, что плотить надо. Кок шел в отказ – «ДЕНЕГ НЕТ!». Окинув взглядом упитанную фигуру страдальца, самый гуманный налоговик Англии выписал ему пиздю…. Ээээ… Короче, содрали с него часть чрезвычайного налога, выдали предписание со сроками уплаты оставшегося, угрожали штрафом огромным, если вовремя не внесёт всё должное.

Проходит срок. Еврей не платит!
Сержанты. Арест. Суд. Взыскание долга + Неустойка + Штраф + Судебные издержки.
Еще и в книжечку записали, чтобы проверять регулярнее все его нехитрые бизнеса…

Думалось мне, что Кок таки должен был что-то понять в этой жизни… Но, нет.
Уже в 1275 году, талантливый еврейский «мальчик» уже уклонялся от налогов еврейской же общины! За что и был из нее выпизжен со звуком вылетающей пробки! Итак, он больше не подпадал под действие «еврейского» права и бывшие бгаться срочным образом обратились к королю с просьбой ТАКИ ВЗЫСКАТЬ с Кока всё, что тот задолжал им.

Налоговики обрадовались! Такой хороший и знакомый гражданин к ним вновь на огонек попал! Дальше у нас проверки. Причем ПОЛНЫЕ. Выяснилось, что Кок еще и короне снова ДОЛЖЕН!!! С просрочкой! Эдуард I распорядился, чтобы долги Хагина, товары и движимое имущество были конфискованы в пользу короны, а затем переданы королеве Элеоноре. (Да, вы правильно поняли, что истцы-евреи получили только звонкое них…эээ…ничего, но зато два раза и от КОРОНЫ!)

Для полноты картины: вообще все налоги в разные периоды XIII века спокойно могли доходить до 60 процентов суммарно в год со всех доходов доброго англичанина. А при таких раскладах желание уклониться или недоплатить как-то так само почти у всех возникало!)) Так что вы еще не сильно-то жалуйтесь на процентики налоговые современные!))) Вам еще повезло!)))

Выводы? Платите налоги в срок. Иначе за вами придут люди с добрыми лицами, калькуляторами и книжечками в линеечку.

Показано 20 последних публикаций.