ГОРЕЦ


Kanal geosi va tili: Rossiya, Ruscha
Toifa: Din


Абу Яхья Дагестани (ГОРЕЦ)
Информационно-аналитический канал посвященный Кавказу и Исламскому миру.
Личное мнение. Обратная связь
@GOREC_ADM
إن عشنا فنعيش كرامًا وإن متنا فنموت عظامًا

Bog‘liq kanallar  |  O‘xshash kanallar

Kanal geosi va tili
Rossiya, Ruscha
Toifa
Din
Statistika
Postlar filtri


Чечня, те самые годы.

Для кого то сейчас это так дико выглядит. А по мне просто идиллия)).

Когда люди вооружены и опасны, власть их тоже уважает и считается.




Абдуллах Шамиль (новый). dan repost
Высокопарный пафос о единстве и дружбе между дагестанцами и горскими евреями не кажется убедительным по той простой причине, что обходятся стороной вопросы об отношении к геноциду в Газе. Можно сколько угодно говорить об общей идентичности и добрососедстве, вспоминать советское прошлое, но эти воспоминания не заменяют главного. Если призвание медиа - борьба с мифами и предубеждениями, то должно быть создано пространство для честного разговора. Нам не нужно объяснять то, что ответственность за действия сионистского государства, нельзя возлагать на всех евреев, но вот нашим оппонентам нужно объяснять то, что недопустимо объявлять антисемитом всякого с ними несогласного, или требовать от нас молчания ради лубочных картинок «тысячелетней дружбы» и «добрососедства». https://youtu.be/OmhsVHeolfQ?si=OovnOMdY32U3B6NQ


Video oldindan ko‘rish uchun mavjud emas
Telegram'da ko‘rish
Это надо распространить!


Абу Умар Саситлинский dan repost
Что меняется, когда человек начинает понимать Коран?
В этом видео говорим о том, почему важно изучать тафсир, как грехи могут лишать нас сил для ночной молитвы и почему знание арабского языка открывает путь к более глубокому пониманию Книги Аллаха. Также обсудим, где искать исламские знания и как они помогают верующему уберечься от заблуждений и наущений шайтана.
Темы:
1) Как понимание Корана меняет человека
2) Сладость общения с Аллахом через Его Книгу
3) Почему важно изучать тафсир
4) Как грехи лишают нас ночной молитвы
5) Доступность исламских знаний сегодня
6) Зачем молодёжи изучать арабский язык
7) Знания как защита от крайностей и наущений шайтана
8) Где и как искать исламские знания
9) Мирская выгода и вечная награда
10) Награда за поиск знаний и сунну утреннего намаза
11) Истинные ценности и вера в сердце
Если видео принесло вам пользу, подпишитесь на канал и перешлите его близким. Возможно, именно ваша пересылка побудит кого-то открыть Коран и начать его изучать.

https://www.youtube.com/watch?v=gheVCGom3sE&t=2s


Video oldindan ko‘rish uchun mavjud emas
Telegram'da ko‘rish
https://t.me/caucastower


«Толпа никогда не жаждет правды.
Ей нужно зрелище казни, в котором каждый трус сможет почувствовать себя верховным судьёй».


Понравилась фраза. Есть что то в этом реальное.


БАШНЯ dan repost
ФУРКАН. РАЗЛИЧЕНИЕ.

«О те, которые уверовали! Если вы будете бояться Аллаха, то Он дарует вам различение…»
(аль-Анфаль, 8:29)

Аллах связал богобоязненность с различением.

На первый взгляд может показаться, что это две разные вещи. Такъва относится к поступкам человека: он остерегается запретного, удерживает себя, когда душа чего-то желает, отказывается от греха ради Аллаха. А различение относится уже к способности понимать: отличать истину от лжи, правильное от ошибочного, видеть происходящее яснее.

Но между ними есть глубокая связь.

Каждый раз, когда человек ради Аллаха говорит своему нафсу «нет», он учится ставить истину выше собственного желания.

Он хотел поступить определённым образом, но знает, что это неправильно, и отказывается. Ему выгодно оправдать себя, но он заставляет себя признать правду. Ему неприятно увидеть собственную ошибку, но он не позволяет самолюбию закрыть её.

Так постепенно человек приучает себя не кривить душой.

А ведь именно это часто мешает людям видеть истину.

Человек может обладать сильным умом, много читать и знать множество доводов, но если он привык следовать своим желаниям, тот же самый ум начинает служить его желаниям. Он уже не спрашивает: «Где истина?» Он незаметно для себя спрашивает: «Как доказать то, что мне хочется считать истиной?»

И тогда ум не спасает человека от заблуждения. Иногда он лишь делает его оправдания более изощрёнными.

Такъва воспитывает противоположное качество.

Человек, который постоянно заставляет себя уступать истине в поступках, постепенно становится более готовым уступить ей и в своих суждениях.

Когда он читает текст, ему легче принять его смысл, даже если этот смысл разрушает его прежнее мнение. Когда оценивает человека, ему легче признать достоинство того, кого он не любит, и ошибку того, кого любит. Когда наблюдает за происходящим, ему легче отделить то, что есть на самом деле, от того, что ему хотелось бы увидеть.

Он уже привык проигрывать спор самому себе.

И, возможно, это одна из величайших побед человека над собственным нафсом.

Однако фуркан не является просто результатом такой внутренней тренировки. Аллах не сказал: «Вы сами приобретёте различение». Он сказал, что Он дарует его тем, кто обладает такъвой.

Поэтому человек очищает намерение, удерживает свой нафс, старается быть правдивым перед Аллахом и перед самим собой, а Аллах открывает ему то, чего он сам мог бы не увидеть.

Получается удивительная связь.

Каждый раз, когда ты ради Аллаха отказываешься от того, чего хочет твоя душа, ты подтверждаешь: истина для меня дороже моего желания.

И со временем это начинает проявляться не только в том, как ты поступаешь, но и в том, как ты видишь.

Возможно, поэтому некоторым людям знание прибавляет лишь количество доводов, а другим вместе со знанием приходит ясность.

Потому что для того, чтобы увидеть истину, иногда недостаточно иметь открытые глаза.

Нужно ещё быть готовым увидеть не то, что хотелось увидеть.

Отрывок из книги «Лестница», над которой я сейчас работаю.

Абу Яхья Дагестани
Специально для проекта «Башня»

@caucastower


Польский анекдот середины XVII в. на тему, почему солдат зовется солдатом:
«Некий Луковский похвалялся, что служит солдатом не для выгоды, а только ради славы. Сказал на это другой: «Даже если разобьют все барабаны, даже если надорвутся все трубы, все же мне не приходилось видеть, чтобы кто-то дал себя нанять за славу, но всегда только за деньги»».
Сольдо (итал. soldo, soldino) — разменная монета, имевшая хождение в итальянских государствах в конце XII — 2-й половине XIX века.
Название происходит от римского золотого солида. Название монеты послужило основой слова «солдат» для обозначения наёмника, который куплен за мелкую монету и жизнь которого ценится так же ничтожно.


В арабском языке есть удивительное слово «фитна». Один из древних смыслов его корня связан с испытанием золота огнём. Металл расплавляли, чтобы отделить золото от примесей. Пока всё было твёрдым и находилось вместе, трудно было понять, где одно, а где другое. Но приходил огонь, и всё становилось видно.

Наверное, в этом и есть один из смыслов фитны.

Когда всё спокойно, люди могут долго находиться рядом, говорить одни и те же слова, провозглашать одни и те же принципы. Может казаться, что между ними почти нет разницы. Но потом приходит испытание. Повышается температура. Привычный порядок рушится, появляется страх, выгода, опасность, возможность потерять что-то дорогое, и начинается разделение.

Золото отделяется от примесей.

И здесь я снова вспоминаю свой «51 градус».
(51 градус это глава из книги «попытка» книга уже готова и ее можно получить отправив мне + в личку или в канал)


У каждого материала есть предел, после которого он начинает менять свои свойства. Наверное, такой предел существует и у человека. Только мы часто не знаем его, пока жизнь не доведёт нас до этой температуры.

Но есть ещё один образ, который всегда поражал меня в Коране. Аллах приводит пример воды, несущей пену, и металла, который плавят в огне. Пена поднимается наверх, а затем исчезает. А то, что приносит людям пользу, остаётся на земле.

Мне кажется, здесь заключён очень важный вопрос: как стать тем, что останется?

Как пройти через время смуты, давления и перемен и не оказаться той пеной, которую унесло?

Наверное, ответ начинается задолго до самой фитны.

Нужно строить себя.

Не образ себя для других, а самого себя. Быть, а не казаться. Укреплять связь с Аллахом, очищать намерение, воспитывать характер, учиться управлять гневом, страхом, желаниями и своим нафсом. Потому что когда начинается настоящее испытание, человек часто уже не успевает построить себя заново. Он действует тем, что успел накопить внутри до него.

Мы слишком много сил тратим на попытки контролировать мир вокруг себя. Но огромная часть происходящего вообще нам не принадлежит.

Мы не выбираем время, в котором живём. Не можем остановить каждую несправедливость. Не можем победить всё зло. Не можем заставить людей поступать правильно. Иногда даже самые большие события нашей жизни начинаются без нашего разрешения.

Но у нас остаётся территория, за которую отвечаем мы сами.

Я могу не остановить бурю, но могу следить за тем, что она делает со мной. Я могу не победить зло вокруг себя, но могу не позволить ему поселиться внутри меня. Я могу столкнуться с несправедливостью и не стать несправедливым. Могу увидеть предательство и самому не стать предателем. Могу потерять многое и всё-таки не потерять себя.

Поэтому готовиться нужно не только к тому, что может произойти вокруг нас. Нужно готовить того, с кем всё это будет происходить.

Самого себя.

Чтобы, когда поднимется температура и начнётся разделение, в тебе оказалось достаточно настоящего, чтобы остаться.

Не пеной, которую унесёт поток.

А тем, что приносит людям пользу и остаётся на земле.


Отрывок из моей книги «Лестница». (Книга пока в процессе написания)


БАШНЯ dan repost
Можно всю жизнь ничего не терять. Быть осторожным. Просчитывать риски. Не делать шаг, пока не уверен, что не упадёшь. Беречь деньги, здоровье, положение, отношения, самого себя.

А потом однажды оглянуться и обнаружить, что прошло двадцать или тридцать лет, а ты всё там же.

Мир не изменился от того, что ты в нём жил. Ты ничего не построил, ничего не оставил после себя, никому не облегчил путь. Не сделал, может быть, ничего особенно плохого. Но и ничего по-настоящему хорошего тоже.

Ты просто прожил.

Так же, как до тебя прожили миллионы людей, имён которых никто уже не помнит. Они родились, выросли, чего-то боялись, что-то откладывали, старались сохранить то немногое, что имели, а потом безмолвно ушли. Теперь они одни из миллионов обитателей могил.

Иногда я думаю о насекомых, которые появляются с приходом своего сезона. Они живут несколько дней, недель или месяцев, а потом исчезают. На следующий год появляются другие. Потом следующие. И так бесконечно.

Неужели человек должен прожить так же? Появиться. Пробыть здесь отпущенное ему время. Исчезнуть. Стать одной из бесчисленных жизней, которые появились, прожили свой короткий срок и ушли, будто их никогда и не было.

И разве это не одна из самых высоких цен, которые человек может заплатить за бездействие?

За то, что однажды испугался.

За то, что однажды отступил.

За то, что слишком долго считал риски.

За то, что боялся, что его используют, хотя в этом мире люди постоянно пользуются возможностями, трудом и помощью друг друга.

За то, что хотел сохранить себя и поэтому раз за разом выбирал не делать шага.

А потом путь заканчивается, и человек обнаруживает страшную вещь: стараясь ничего не потерять, он потерял именно то, что невозможно вернуть.

Свои годы.

Свою молодость.

Свою жизнь.


Отрывок из книги «Лестница», над которой я сейчас работаю.

Абу Яхья Дагестани
Специально для проекта «Башня»


Один из наших братьев сейчас оказался в очень сложном положении. У него большая семья, в данный момент нет работы и нет возможности даже оплатить квартиру.

Сам он никого ни о чём не просит. Я просто знаю его положение и вижу, насколько ему сейчас тяжело, поэтому хочу помочь.

Если кто-то желает сделать садака и облегчить положение мусульманина в трудный для него момент, сейчас для этого есть возможность.

Возможно, помощь, которую вы окажете своему брату сегодня, станет причиной того, что Аллах облегчит и вам, когда вы сами окажетесь в трудном положении.

Пусть Аллах воздаст благом каждому, кто поможет.

Пишите сюда
@GOREC_ADM


Нам молодость досталась фронтом,
А вместо смеха грохот бомб.

Мы слишком рано стали старше,
Не по морщинам, по глазам.
И то, что юностью зовётся,
Мы оставляли где-то там.

Там были те, кого уж нету.
Там были те, кто рядом шёл.
Там каждый верил, что однажды
Увидит то, за что пришёл.

Нас называли как угодно,
Для многих нас как будто нет.
Но мы прожили эти годы,
И не сотрёшь кровавый след.

Мы ошибались. Мы теряли.
Мы хоронили. Мы росли.
И нашу молодость не годы,
Война и битвы унесли.

Теперь вокруг другие стены,
Другие лица, города.
Но стоит прошлому присниться,
И возвращаешься туда.

Не потому, что тянет к бою.
Не потому, что дорог дым.
А потому, что наша юность
Навеки там осталась с ним.

И если спросят нас однажды:
«Где ваши лучшие года?»
Мы молча вспомним тех, кто рядом
Шагал и не пришёл сюда.

У каждого своя дорога,
Свой суд над прожитым внутри.
Но молодость у нас однажды
Прошла под небом той войны.

Мы возвышали знамя света,
Ислама юные сыны,
За Умму отдавая всё на свете,
В джихаде юность провели!

Абу Яхья Дагестани


БАШНЯ dan repost
Женщина решила стать блогером. Наслушалась популярной психологии: «Не стесняйся. Не думай, что скажут люди. Иди к своей цели. Никому не позволяй тебя ограничивать».

И в итоге дошла до того, что ради хайпа готова демонстрировать в интернете абсолютно что угодно.

Сам по себе принцип «не живи ради общественного мнения» правильный. Если оно мешает тебе учиться, работать, развиваться, начать своё дело, вести блог, говорить о несправедливости или заниматься чем-то полезным, не становись его заложником. Человек не должен отказываться от правильного только потому, что кто-то его высмеет или осудит.

Но есть огромная разница между тем, чтобы перестать стесняться делать правильное, и тем, чтобы вообще перестать понимать, чего следует стыдиться.

Когда ради внимания человек готов выставить себя в унизительном виде, переступить религиозные и нравственные границы, а потом гордо заявить: «Мне всё равно, что скажут люди», это уже не свобода от общественного мнения. Это потеря морально-нравственных границ и внутренних ограничителей, которые не позволяют человеку опускаться ниже собственного достоинства.

Если последовательно убрать всё, что заставляет человека сказать себе: «Мне нельзя», «Мне не подобает», «Это ниже моего достоинства», свободного человека в конце этой дороги не получится.

Получится человек, которого больше ничего не удерживает.

И тогда единственным ограничением становится цена, за которую он пока ещё не согласен себя унизить.

Сегодня достаточно лечь на асфальт ради просмотров. Завтра аудитории станет скучно, понадобится что-то ниже, грязнее, откровеннее. И каждый следующий шаг можно будет оправдать той же фразой: «Я никого не стесняюсь».

Только не называйте это смелостью.

Смелость заключается в том, чтобы переступить через страх ради того, что правильно.

А переступить через стыд ради хайпа не смелость.

Это всего лишь готовность разменивать собственное достоинство на чужое внимание.

Абу Яхья Дагестани
специально для проекта «Башня»




Пишу новую книгу, может писателем стать?)


Почему же человек способен принимать риск ради денег, карьеры, имущества или чужого политического проекта и считать это естественным, но когда речь заходит о вере, будущем детей, пользе своему народу и Умме, требует почти абсолютной безопасности?


Почти у каждого принципа однажды появляется цена. Именно тогда становится понятно: это был принцип или просто удобное мнение.


Поддержка Аллаха начинается не только с изменения обстоятельств. Иногда она начинается с того, что Аллах меняет тебя перед обстоятельствами. То, что вчера пугало тебя, сегодня уже не способно сломить. Когда Аллах укрепляет сердце, большая сила может оказаться бессильной перед ним; когда сердце лишено стойкости, даже малая угроза кажется огромной.


Жадность и трусость несовместимы с большим успехом. Трусливый боится рисковать и упускает возможности. Жадный боится делиться и теряет людей. А всё по-настоящему большое строится на смелости, доверии и умении отдавать.

20 ta oxirgi post ko‘rsatilgan.