Иверский монастырь г.Донецк


Kanal geosi va tili: Rossiya, Ruscha
Toifa: Din


O‘xshash kanallar

Kanal geosi va tili
Rossiya, Ruscha
Toifa
Din
Statistika
Postlar filtri


«Как благоговейно должны мы совершать крест, – читаем мы в проповеди Митрополита Антония, – зная, помня, что крестом мы исповедуем всю веру свою, складывая три пальца вместе, чем свидетельствуем нашу веру во Святую Троицу, и сгибая остальные два пальца, чем напоминаем самим себе, темным силам и каждому, что мы верим во Христа – и Бога, и Человека, сошедшего на землю и отдавшего Свою жизнь за нас. Поэтому, когда будете подходить ко кресту сегодня на прощание, – поклонитесь ему благоговейно, любовно, трепетно, но, приложившись к нему, отдавая ему поцелуй веры и поцелуй любви, примите заповедь Господню: Отвергнись себя! Возьми свой крест и последуй за Мной – куда бы Я ни пошел».
 
Приглашаем Вас завтра в наш Храм на Божественную Литургию, которая начнется в 7:30.

Наш канал в МАХ


Дорогие друзья! Завтра Церковь совершает Отдание праздника Воздвижения Животворящего Креста Господня. Это торжественное завершение многодневного празднования, в этот день Церковь в очередной раз особо прославляет Крест – орудие нашего спасения. Богослужение этого Воскресного дня по своему строю почти полностью повторяет службу самого праздника, позволяя верующим ещё раз пережить его глубокий смысл и проникнуться, по наставлению Митрополита Антония Сурожского, «трепетом и глубоким сознанием священного ужаса» перед святыней.
 


Дорогие друзья! Завтра Церковь совершает память Святых Мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии
 
День Святых Мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии стал знаменательным для нашего Монастыря: год назад 30 сентября 2025 г. главная Святыня Донецкого Свято-Иверского женского монастыря – Иверская Икона Пресвятой Богородицы – торжественно вернулась в свою родную обитель спустя 11 лет.
 
Возвращение Иверской Иконы произошло после Крестного хода, который начался 26 июня 2025 г. по благословению Митрополита Донецкого и Мариупольского Владимира. Крестный ход обошел весь Донбасс, неся с собой чтимую Икону. Сегодня мы молимся перед этой великой святыней и благодарим Господа и Пречистую Богородицу за их милость и заступничество.
 
Приглашаем Вас завтра в наш Храм на Божественную Литургию, которая начнется в 7:00.
 
Наш канал в МАХ


В богослужебной традиции Воздвижение выделяется особым чином воздвижения Креста — центральным моментом праздника. В храмах совершается торжественное изнесение Креста на середину церкви, где его поочередно поднимают (воздвигают) на все четыре стороны света, сопровождая это песнопениями и молитвами. Духовный смысл праздника раскрывается в соединении скорби и торжества: Крест напоминает о страданиях Спасителя, но одновременно являет знак Его победы над грехом и смертью.
 
Митрополит Антоний Сурожский говорит: «Распятие Христово – это действие свободной Божественной любви, это действие свободной воли Спасителя Христа, отдающего Себя на смерть, чтобы другие могли жить – жить вечной жизнью, жить с Богом… Он свободно отдал Свою жизнь ради каждого из нас, потому что каждый из нас Ему так дорог, так Им возлюблен, что цена ему – вся жизнь, и весь ужас, и все страдание, и вся смерть Христова.
И этому всему знаком является крест, потому что, в конечном итоге, любовь, верность, преданность испытываются не словами, даже не жизнью, а отдачей своей жизни; не только смертью, а отречением от себя таким полным, таким совершенным, что от человека остается только любовь: крестная, жертвенная, отдающая себя любовь, чтобы жил другой».
 
Приглашаем Вас завтра в наш Храм на Божественную Литургию, которая начнется в 7:30.

Наш канал в МАХ


Дорогие друзья! Завтра Церковь совершает Празднование Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня - один из важнейших двунадесятых праздников Православной Церкви. Его история восходит к IV в. По преданию, царица Елена, мать императора Константина Великого, отправилась в Иерусалим и после усердных поисков обрела Животворящий Крест; чтобы удостоверить подлинность святыни, к находке приложили тяжелобольного, и он исцелился. Позднее, в VII в., праздник также стал воспоминанием о возвращении Креста из персидского плена: после захвата Иерусалима персами святыня была увезена, а затем возвращена императором Ираклием, что придало торжеству ещё более глубокий исторический и духовный смысл.
 


Дорогие друзья! Завтра Церковь совершает Рождество Пресвятой Богородицы, великий двунадесятый праздник, знаменующий начало исполнения Божественного замысла о спасении мира. Праведные Иоаким и Анна, долгие годы пребывавшие в скорби бездетности, не утратили веры и продолжали усердно молиться, являя образец терпения и преданности воле Божией. Их смиренная надежда была услышана: рождение Пресвятой Девы стало преисполненным благодати событием, открывшим путь к воплощению Сына Божия и обновлению всего человеческого рода.
 
В этом празднике Церковь прославляет не только чудесное рождение Пречистой Девы, но и ту чистоту, смирение и послушание, которые с ранних лет возрастали в Её сердце. Богородица явилась тем сосудом, достойным вместить Невместимого, и Её жизнь – пример полного самоотречения и готовности исполнить волю Творца. Через Её Рождество утверждается мысль о том, что подлинное величие человека измеряется не земными достижениями, а верностью Богу и способностью стать орудием Его спасительного промысла.
 
Митрополит Антоний Сурожский говорит: «Сегодня мы празднуем рождение Божией Матери, и наша мысль обращена к Ней. Она родилась – снова, как говорит Евангелие, – не от хотения плоти и не от хотения мужа; Она родилась от Бога. Она родилась как последнее, заключительное звено длинной цепи людей, мужчин и женщин, которые на протяжении всей человеческой истории боролись: они боролись за чистоту, боролись за веру и полноту, боролись за цельность, боролись, дабы на первом месте в их жизни был Бог, и они поклонились бы Ему в истине и послужили Ему со всей верностью… И постепенно, из столетия в столетие, они подготовили Наследницу своего рода, Которая должна была родиться, как и всякий младенец, в ряду добра и зла, греха и святости, но была бы таким ребенком, который изберет добро с самого начала и будет жить в чистоте и во всецелой верности своему человеческому величию».
 
Приглашаем Вас завтра в наш Храм на Божественную Литургию, которая начнется в 7:00.

Наш канал в МАХ


Дорогие друзья! Завтра Церковь совершает 16-ю Неделю по Пятидесятнице. В Евангельском чтении этого дня мы услышим притчу о талантах: хозяин, раздавая рабам таланты, ждёт от каждого верного употребления вверенного. Один приумножил пять талантов, другой – два, и оба удостоились похвалы; третий же раб, объятый страхом и ленью, скрыл единственный талант в земле и был осуждён хозяином и подвергнут наказанию «ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет» (Мф. 25:29). Эта притча обличает малодушие и духовную пассивность, которые под маской смирения и страха нередко маскируют нежелание служить Богу и людям.
 
Митрополит Антоний Сурожский призывает нас увидеть самих себя в героях Евангельской притчи: «Господь дает каждому дарование в меру его сил и призывает принести плод такой же богатый, как богаты сами дарования. И часто мы ничего с этими дарованиями не делаем: нам дается ум, но этот ум мы не обогащаем ничем: нам дается чуткое сердце – но это сердце на деле дремлет; дается нам воля, которая остается бесплодно-бесцельной. Много нам дается, что мы храним в том виде, как Бог дал, а плода – никакого. Почему?
 
Не всегда по беспечности, а порой, потому что нами овладело малодушие, трусливость. Нам кажется (и так оно и есть), что чтобы чего-то достичь, надо всем рискнуть: покоем, обеспеченностью, отношениями, жизнью, – всем, или хотя бы чем-нибудь; и мы думаем: нет, верну я Господу то, что Он мне дал, но рискнуть потерять себя и ответить перед Богом – нет… А когда суд приходит, оказывается, что когда-то нам данное нашим никогда не было, а все время оставалось Господним. И часто Господь вернет это Себе и отдаст тому, кто был готов рисковать жизнью, и покоем, и всем телом и душой, чтобы принести плод, чтобы не быть заживо мертвым, но быть живым и животворящим.
 
Приглашаем Вас завтра в наш Храм на Божественную Литургию, которая начнется в 7:30. По завершении Богослужения Матушка Михаила расскажет всем нам о своей паломнической поездке.

Наш канал в МАХ


Духовный смысл праздника заключается в напоминании о материнском попечении Пресвятой Богородицы о роде христианском и о силе Её ходатайства перед Сыном. Пояс Пресвятой Богородицы после разделения на фрагменты оказался в разных уголках христианского мира: его части хранятся в Ватопедском монастыре на Афоне, Влахернской церкви в Зугдиди (Грузия), храме «Умм Зуннар» в Хомсе (Сирия), кафедральном соборе Прато (Италия), монастыре Троодитисса на Кипре, а также в ряде российских храмов, в том числе в храме Илии Пророка Обыденного в Москве, Казанском соборе и Воскресенском Новодевичьем монастыре в Санкт‑Петербурге, Троице‑Сергиевой лавре; отдельные фрагменты почитаются и в Западной Европе: во Франции, Бельгии, Германии, Нидерландах, и везде эта реликвия как символ чистоты, смирения и верности Богу призывает верующих к целомудренной жизни и упованию на заступничество Божией Матери.

Приглашаем Вас завтра внаш Храм на Божественную Литургию, которая начнется 7:30.

Наш канал в МАХ


Дорогие друзья! Завтра Церковь совершает Праздник Положения честного пояса Пресвятой Богородицы.

Согласно церковному преданию, пояс Пресвятой Богородицы после Её Успения был передан благочестивым вдовам и долгое время пребывал в благоговейном хранении. В IV–V вв. святыню перенесли в Константинополь, где она стала предметом особого почитания и источником многочисленных чудес, укреплявших веру христиан и свидетельствовавших о заступничестве Пречистой Девы Марии.

Особое значение имело событие, связанное с исцелением супруги императора Льва VI Мудрого: по церковному преданию, именно через положение пояса на главу царица Зоя, супруга императора, получила избавление от мучавшего ее недуга, что ещё более утвердило почитание святыни и закрепило церковное празднование Положения пояса...


Официальное празднование Собора было утверждено по благословению Святейшего Патриарха Алексия II в 1997 г.: было установлено совершать празднование в воскресенье перед 8 сентября – днем Сретения Владимирской иконы Божией Матери. По благословению Святейшего Патриарха Кирилла 17 мая 2024 г. была назначена новая дата празднования Собора Московских Святых – в воскресенье перед 11 сентября. Установление Дня памяти Московских Святых стало утверждением церковного признания неразрывной связи подвигов веры праведников и судьбой всей Церкви. Оно также служит напоминанием о том, что Москва на протяжении веков была местом, где вера проходила испытание временем, гонениями и историческими потрясениями, неизменно сохраняя свою силу.
 
В богослужебном содержании праздника отражается идея соборности: в текстах тропарей, кондаков и стихир прославляются сонм Московских Святых, объединенных любовью ко Христу и служением народу. Литургические песнопения раскрывают образ Москвы как града, осененного молитвами праведников, и призывают верующих следовать их твердости в вере, милосердию и самоотверженности.
 
Приглашаем Вас завтра в наш Храм на Божественную Литургию, которая начнется в 7:30.

Наш канал в МАХ


Дорогие друзья! Завтра Церковь совершает Собор Московских Святых – один из значимых праздников Русской Православной Церкви, объединяющий память о подвижниках, чья жизнь и служение были неразрывно связаны с Москвой и ее духовной историей.
 
История праздника уходит корнями в многовековую традицию почитания местных святых: на протяжении столетий в Москве прославлялись святители, преподобные, благоверные князья, мученики, чьи труды укрепляли веру и созидали духовную основу Российского государства. Особую роль в формировании литургического почитания московских угодников Божиих сыграли труды по собиранию житий и составлению служб.
 


Митрополит Антоний Сурожский говорит: "Нам дан от Бога виноградник – этот мир, который нам было велено возделать, который мы должны были ввести в Божественную святость, исполнить присутствием Святого Духа... А мы этот мир взяли в собственность и действуем в этом мире, как те недостойные работники Божии... Как же мы ответим Богу, когда мы станем перед Ним? Подумаем об этом: и всей жизнью, чистотой, правдой станем достойны того, чтобы и для нас смерть была, по слову апостола Павла, не совлечением временной жизни, но облечением в вечность".

Приглашаем Вас завтра в наш Храм на Божественную Литургию, которая начнется в 7:30.

Наш канал в МАХ


Дорогие друзья! Завтра Церковь совершает 13-ю неделю по Пятидесятнице.

Завтра за Божественной литургией мы услышим Евангельское зачало от Матфея (Мф. 21, 33–42) - притчу о злых виноградарях. В ней раскрывается трагическое противостояние между даром Божиим и человеческим противлением: виноградник, насаждённый Хозяином, ограждённый и обустроенный, отданный виноградарям для возделывания, становится местом злодеяния. Виноградари избивают и убивают посланных Хозяином слуг, а затем, увидев сына Хозяина, решают убить и его. На вопрос Христа о судьбе злых виноградарей слушатели отвечают: "Злых зле погубит их, и виноградник отдаст другим делателям" (Мф. 21, 41).


На третий день по погребении, когда апостол Фома, опоздавший к прощанию, пожелал поклониться телу Богоматери, гробница оказалась пуста: Господь прославил Свою Матерь, взяв Ее на небо и душой, и телом.
 
Митрополит Антоний Сурожский Говорит: «Что же Она оставляет нам? Одну только заповедь и один дивный пример. Заповедь – те слова, которые Она сказала слугам в Кане Галилейской: Что бы ни сказал Христос – то исполните... И они исполнили; и воды омовения стали добрым вином Царства Божия. Эту заповедь Она оставляет каждому из нас: пойми, каждый из нас, слово Христово, вслушайся в него и не будь только слушателем, но исполни его, и тогда все земное станет небесным, вечным, преображенным и прославленным».
 
Приглашаем Вас завтра в наш Храм на Божественную Литургию, которая начнется в 7:30.

Наш канал в МАХ


Дорогие друзья! Завтра Церковь совершает Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, один из двунадесятых Богородичных праздников церковного года.
 
Слово «успение», означающее «сон», указывает на особый характер отшествия ко Господу Божией Матери: это не смерть в ее скорбном понимании, но блаженный переход к жизни вечной. Потому и само торжество исполнено духовной радости: в нем повторно слышится глас пасхальной победы над смертью, отчего праздник нередко именуют «малой Пасхой».
 
Согласно Священному Преданию, перед отшествием из мира земного Пресвятая Дева удостоилась явления Архангела Гавриила, возвестившего Ей о скором соединении с Сыном. Промыслом Господним ко дню Ее успения в Иерусалиме чудесным образом собрались апостолы, рассеянные по разным странам. В час исхода Сам Господь Иисус Христос явился, чтобы принять душу Своей Пречистой Матери.


Митрополит Антоний Сурожский обращает наше внимание на то, что Преображение «раскрывает перед нами славу Богом созданной твари», величие созданного Богом мира: «В день Преображения Господня мы видим, каким светом призван воссиять этот наш материальный мир, какой славой он призван сиять в Царстве Божием, в вечности Господней... Все призвано стать местом вселения благодати Господней; все призвано когда-то, в конце времен, быть вобрано в эту славу и воссиять этой славой. И нам, людям, дано это знать; нам, людям, дано не только знать это, но и быть со-трудниками Божиими в освящении той твари, которую Господь сотворил... Мы совершаем освящение плодов, освящение вод, освящение хлебов, мы совершаем освящение хлеба и вина в Тело и Кровь Господни; внутри пределов Церкви это начало чуда Преображения и Богоявления; верой человеческой отделяется вещество этого мира, которое предано человеческим безверием и предательством тлению, смерти и разрушению. Верой нашей отделяется оно и отдается в собственность Богу, и Богом приемлется, и в Боге уже теперь, зачаточно, поистине делается новой тварью. Все без остатка, что подвластно человеку, может быть им освящено; все, над чем мы работаем, к чему мы прикасаемся, все предметы жизни – все может стать частью Царства Божия, если это Царство Божие будет внутри нас».
 
Приглашаем Вас завтра в наш Храм на Божественную Литургию, которая начнется в 6:45.

Наш канал в МАХ


Дорогие друзья! Завтра Церковь совершает Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, один из великих двунадесятых Господских праздников и самый поздний по дате установления.
 
В праздник Преображения Господня Церковь вспоминает, как на горе Фавор Иисус Христос предстал перед учениками в Божественной славе, а рядом с Ним явились пророки Моисей и Илия, беседовавшие с Ним, и тогда голос Бога Отца засвидетельствовал Его как Своего Сына. В евангельских рассказах с Преображения начинается путь Спасителя на Страсти. Вскоре после Преображения Христос говорит ученикам, что «Сын Человеческий предан будет в руки человеческие, и убьют Его, и в третий день воскреснет» (Мф. 17:22-23).


Митрополит Антоний Сурожский обращает наше внимание на еще один важный мотив этой притчи: «Почему Христос говорит, что мы должны друг другу сто монет, а Богу – десять тысяч монет: так много? Значит ли это, что когда мы грешим против Него, грех как бы умножается тем, что Бог велик, и оскорбить Его – всегда намного преступнее, чем оскорбить ближнего? Я думаю, такое представление о Боге было бы чудовищным. Я думаю, это значит, что когда мы поступаем дурно, не слушая призыва Божия, не следуя Его слову и Его примеру, это помрачает Его образ в нас, разрушает ту красоту, которую Он в нас насадил, которую Он начертал в нас, которой Он нас запечатлел, как собственной печатью. И вот это непоправимо, если только Сам Бог не исправит, если только Сам Бог не вернет утраченную нами красоту. Сказать Богу «Прости» означает гораздо больше, чем сказать «Не вмени нам того зла, которое мы сделали, той неправды, которую мы совершили». Это значит: «Обнови то, что не может быть возрождено человеческими силами». Поэтому давайте начнем с этих отношений друг ко другу, станем относиться к каждому человеку, как мы относились бы к святой иконе, поврежденной временем, небрежностью, злобой. Будем относиться друг к другу с благоговением, с лаской: тогда, при нашем обращении к Богу, и Он так же поступит с нами».
 
Приглашаем Вас завтра в наш Храм на Божественную Литургию, которая начнется в 7:30.

Наш канал в МАХ


Дорогие друзья! Завтра Церковь совершает 11-ю Неделю по Пятидесятнице. За Богослужением мы услышим глубочайший евангельский текст - притчу о немилосердном должнике (Мф. 18:23–35). В ней Господь наш Иисус Христос открывает нам тайну Божественного милосердия и одновременно предъявляет к нам, христианам, высочайшее нравственное требование: прощать ближним их согрешения так же искренне и полно, как и Сам Бог прощает нам наши грехи.
 
Царь, простивший рабу огромный долг, являет образ Господа, ежедневно прощающего нам бесчисленные согрешения. Но вслед за этим мы видим горькую картину: тот же раб, едва выйдя от царя, с жестокостью требует от своего товарища возврата ничтожной суммы. И когда тот умоляет о снисхождении, не внимает ему. Узнав об этом, царь предает немилосердного раба мучителям – не из жестокости, но дабы явить нам духовный закон: мера нашего отношения к ближним становится мерой отношения Бога к нам...


Митрополит Антоний Сурожский говорит: «Успенский пост – время радости, потому что это время возвращения домой, время, когда мы можем ожить. Успенский пост – это должно быть время, когда мы отряхиваем с себя все, что в нас обветшало и омертвело, для того жить со всем простором, со всей глубиной и интенсивностью, к которым мы призваны».

Наш канал в МАХ

20 ta oxirgi post ko‘rsatilgan.