Жемчужины цитат


Kanal geosi va tili: Rossiya, Ruscha


Цитаты праведных предшественников, сахабов и табиинов, ученых ислама.

Bog‘liq kanallar  |  O‘xshash kanallar

Kanal geosi va tili
Rossiya, Ruscha
Statistika
Postlar filtri


​ Спросили Джунайда Аль Багдади. (رَحِمَهُ الله):

"Что помогает опускать взор чтобы не смотреть на тех женщин, на которых не разрешено смотреть ?

И он ответил: "Знай, что взор Аллаха на тебя опережает твой взор на них".

См. «Аз-зухд».


Пишет Бадруддин ибн Джама’а, да помилует его Аллах:

«Когда некто из саляфов отправлялся на урок к своему шейху, то давал (по пути) милостыню и говорил: "О Аллах, скрой от меня недостатки моего шейха, и не лишай меня благодати его знаний" »

Тазкирату-с-сами’


Умм ад-Дарда' (رضي الله عنها) передавала:

«Абу ад-Дарда' проснулся ночью, чтобы помолиться.

Он плакал и говорил до утра: «О Аллах! Ты дал мне хорошую внешность, так сделай же хорошим и мой нрав!»

Я сказала ему утром: «Абу ад-Дарда', в течение целой ночи ты просил только о том, чтобы у тебя был добрый нрав!»

Он ответил: «Умм ад-Дарда', верующий улучшает свой нрав так, что этот добрый нрав введёт его в Рай или ухудшает свой нрав так, что он приведет его в Огонь».

См. «Адаб аль-Муфрад»


Один человек спросил Имама аш-Шафии (Да одарит его Аллах своей милостью):

"Что лучше для человека, чтобы ему было облегчены дела и были даны возможности, или чтобы ему были даны испытания и трудности и он получил за это награду от Аллаха?"

Аш-Шафии ответил:

"Не будут даны ему возможности и облегчения до тех пор, пока он не пройдёт через испытания и трудности. Ведь Аллах испытал трудностями Нуха, Ибрахима, Мусу, Ису и Мухаммада (мир им всем и благословение от Аллаха), а когда они вытерпели это, Он дал им победу и возможности.

Поэтому пусть никто не думает, что [в этом мире] он будет полностью избавлен от боли".

См.: "Лятаиф Ибн Таймийя", стр.38


​​ Имам ибн Ханиъ, да помилует его Аллах, сказал:

Я видел как Имам Ахмад, когда на встречу ему, по дороге, шли две женщины, а он оказывался посередине, останавливался и стоял на месте до тех пор, пока они не пройдут.

см. «аль-Адаб аш-Шар'ийя»


Усман Ибн Аффан (да будет доволен им Аллах) в один из ночей, после ночной молитвы, выстоял в одном ракаате до утреннего намаза и прочитал весь Коран полностью.

См. [Фатх уль-Бари]


Хафиз аз-Захаби, да помилует его Аллах, привел:

Абу ‘Асым ан-Набиль сказал: «Абу Ханифу называли аль-Ватад (столб) из-за того, что он много молился».

См. Аз-Захаби, «Манакыб аль-имам Абу Ханифа ва сахабиха», 1/21


​​Аль-Хасан аль-Басри (да будет доволен им Аллах) говорил:

“Сподвижники Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) имели самые благочестивые сердца в этой общине.

Это люди, которых Аллах сделал сподвижниками Своего пророка (мир ему и благословение Аллаха) и сделал теми, кто утверждал Его религию. Подражайте их нравам и следуйте по их пути, ибо, клянусь Господом Каабы, они были на прямом пути!”

См. Ибн ‘Абдуль-Барр в «Джами’уль- баяниль-‘ильм» 1807.


Хасан аль-Басри говорил: «Айюб - господин молодёжи Басры».

«Хильятуль-аулия», 3/3

Айюб ас-Сахтияни, да помилует его Аллах, - великий учёный из числа табиинов. Был набожным аскетом.


Выдающийся табиин Мухаммад ибн Сирин (да помилует его Аллах) сказал:

«Больше всех совершает проступков тот, кто чаще других говорит о грехах и ошибках людей».

المجالسة وجواهر العلم لدينوري ( ٢٤٠٦ ) ( ٨٦/٦ )


Всевышний Аллах сказал: «О рабы Мои, преступившие предел во вред самим себе, не отчаивайтесь в милости Аллаха! Поистине, Аллах прощает все грехи, поистине, Он – Прощающий, Милосердный! С раскаянием обратитесь к вашему Господу и покоритесь Ему» (аз-Зумар 39: 53-54).

Хафиз Ибн Касир сказал:

“Этот благой аят является призывом для покаяния ко всем грешникам из числа неверных и прочих людей. Этот аят извещает о том, что Аллах прощает все грехи тому, кто отказался от их совершения и принес покаяние за это, какими бы они ни были и даже если они по количеству подобны пене морской”.

См. “Тафсир Ибн Касир” 4/345.


Имам ан-Навави, да смилуется над ним Аллах, сказал:

"Знай, что человек который узнал что-либо о достойных делах, и сам должен совершить такое дело хотя бы раз, чтобы оказаться причисленным к тем, кто их совершает.

Он не должен отказываться от такого дела полностью, а сделать то, что будет ему по силам, ибо пророк, сказал: «...когда я велю вам что-нибудь, делайте из этого, что сможете»" передали аль-Бухари и Муслим.

См. «аль-Азкар» (35).


Сказал Умар ибн аль Хаттаб - доволен им Аллах:

«Строй отношения с братьями по мере их богобоязненности и говори только с тем, кто желает твоего общения. И не проси о помощи ни у кого, кроме того, кто любит выполнять твою просьбу. И не завидуй живым, кроме как в том в чем завидуешь мертвым. И советуйся в своих делах с теми, кто боятся Аллаха».

Аль Ихван Ибн Аби Дуньи, 47


«Истинно благородный человек — тот, кто ценит дружбу (или любовь) даже если она длилась лишь мгновение».

"الحرُّ من راع وداد لحظة …"

Имам Аш-Шафи’и (204 г.х.)


Имам Ибн аль-Кайим, да смилуется над ним Аллах, сказал:

«Вера в предопределение (от Аллаха) и довольство этим, отдаляет от раба тревоги, печали и скорбь».

См. «Мадаридж ас-Саликин» (1/22).


Шейх ас-Са’ди (رَحِمَهُ الله) сказал:

«По причине благого нрава раб (Аллаха) получит прекрасную жизнь в этом мире и в будущем».

«Фаваид мустанбата мин киссати Юсуф» 25


Салих ад-Димашки, да помилует его Аллах, сказал своему сыну:

«Сын мой, если прошли день и ночь, в течение которых остались в сохранности твоя вера, здоровье, имущество и семья, — возноси обильную благодарность Всевышнему Аллаху.

Ведь сколько людей за этот самый день лишились своей религии, были лишены своего имущества, утратили покров сокрытия и подверглись тяжким испытаниям, — а ты пребываешь в благополучии».

См. книгу Сияр а’лям ан-нубаля, 3/222.


Сказал некий мудрец:

"Дружи с кем хочешь, но сторонись троих: глупца — он желает помочь тебе и вредит; склонного к пресыщению — как бы ни доверял ты ему из-за долгой и укрепившейся дружбы, он тебя покинет, и лжеца — как бы ты ему ни верил, он будет на тебя клеветать, так что ты и не узнаешь!"
_____________

Ибн Хазм "Таукъ аль Хаммама"


Имам Ибн аль-Къаййим, да помилует его Аллах, сказал:

«Сердце никогда не станет полностью здравым, пока не освободится от пяти вещей:

– От многобожия (ширка), которое противоречит единобожию (Таухиду);
– От религиозных новшеств (бид'а), противоречащих Сунне;
– От низменных страстей (шахават), противоречащих приказам Аллаха;
– От беспечности, противоречащей поминанию Аллаха;
– От желаний души, противоречащих искренности (ихлясу).

Эти пять упомянутых вещей являются преградой между человеком и Аллахом, и каждая из этих вещей заключает в себе еще очень много недугов, количество коих нельзя сосчитать».

См. «Джаваб», 143.


Али ибн Абу Талиб (да будет доволен им Аллах), наставляя своего сына Хасана, сказал:

"И знай, что Тот, в Чьей Руке сокровищницы небес и земли разрешил тебе обращаться к Нему с мольбой и гарантировал тебе ответ, и велел Тебе просить у Него, чтобы даровать тебе, испрашивать у Него прощения, чтобы простить тебя, и Он не поставил между Ним и тобой никого, кто отделял бы Его от тебя, и не вынудил тебя обращаться к кому-то, кто заступился и походатайствовал бы за тебя перед Ним".

См. "Нахдж аль- баляга" т. 3, с. 47.

20 ta oxirgi post ko‘rsatilgan.