⊕ ANTITERROR CHRI | NARTIADA ♰

Если смотреть на некоторые аяты, то можно сказать, что «в исламе есть терпимость». К ним относятся уже приведённые выше 6-й аят суры Аль-Кафирун и 62-й аят суры Аль-Бакара. Также и следующие аяты: «Увещевай же, ибо ты — только увещеватель, и ты не властен над ними» (Сура Аль-Гашийя, 22-23 аяты).
 
В этом же духе есть и другие аяты (см. сура Али ‘Имран, 20; Аль-Маида, 92 и 99; Ар-Ра‘д, 40; Ан-Нахль, 35 и 82; Ан-Нур, 54; Аль-‘Анкабут, 18; Фатыр, 23; Йа-Син, 17; Ат-Тагабун, 12).
 
«Нет принуждения в религии» (Сура Аль-Бакара, 256 аят).
 
Те, кто занимается пропагандой ислама и утверждает, что это «религия терпимости», часто ссылаются именно на эти аяты, особенно на 6-й аят суры Аль-Кафирун и на последний из приведённых.
 
Однако в исламском праве эти аяты считаются мансух (отменёнными, утратившими силу). Они были отменены так называемым «Аятом о мече» (Айат ас-Сайф) — 5-м аятом суры Ат-Тауба, «Аятом о сражении» (Айат аль-Киталь) — 29-м аятом той же суры, а также другими «Аятами о джихаде».
 
Количество аятов, отменённых «Аятами меча»: 114.
Количество аятов, отменённых «Аятами о сражении»: 8.⁹
 
Именно так на протяжении истории и применялся ислам в правовой сфере.
 
Однако если посмотреть на другие аяты, то мы сталкиваемся с совершенно противоположной картиной — с жёсткой нетерпимостью ислама. Именно эти аяты и считаются действующими (не отменёнными): «Когда же запретные месяцы пройдут, то убивайте многобожников, где бы вы их ни нашли, захватывайте их, осаждайте их и устраивайте засады на всяком пути. Если же они раскаются, будут совершать намаз и выплачивать закят, то отпустите их. Воистину, Аллах — Прощающий, Милосердный» (Сура Ат-Тауба, 5 аят, перевод Диянета).
 
«Убивайте их, где бы вы их ни нашли…» (Сура Аль-Бакара, 191; Ан-Ниса, 89 и 91 аяты).
 
Приказ «убивайте» в суре Ан-Ниса относится к мунафикам (лицемерам).
 
«О Пророк! Веди войну с неверующими и лицемерами и будь суров к ним. Их пристанище — Геенна. Как же скверно это место прибытия!» (Этот аят в одинаковой форме встречается в двух сурах: Ат-Тауба, 73; Ат-Тахрим, 9).
 
В том же духе существует множество других аятов (часть из них: Аль-Маида, 35; Ат-Тауба, 41 и 79; Аль-Хадж, 78; Аль-Фуркан, 52).
 
«Сражайтесь с теми из людей Писания, кто не верует в Аллаха и в Последний день, не считает запретным то, что запретил Аллах и Его Посланник, и не придерживается истинной религии, пока они не будут платить джизью собственной рукой, будучи униженными» (Сура Ат-Тауба, 29 аят, перевод Диянета).
 
В исламе существует понятие «мюмашат» (совместное существование, «хождение вместе»). Это означает «мирное сосуществование до тех пор, пока ислам не окрепнет». Аяты, которые хоть немного отражают «терпимость», являются продуктом именно периодов «мюмашат». Принцип «мюмашат» в значительной степени берёт своё начало из слов Мухаммеда: «Война — это хитрость».¹⁰
 
Ислам рассматривает всю землю как поле боя (дарь аль-харб, землю войны) до тех пор, пока все люди не станут мусульманами. «Мир» и «терпимость», если они необходимы, служат лишь «хитростью», требуемой войной.
 
В Коране также существуют противоречия (как отменяющие друг друга — насих-мансух, так и иного рода) в вопросах брака, развода, наследства и других темах.
 
9. İbnü’l-Banzî, там же, s.22.
10. Этот хадис см. Бухари, ас-Сахих, Китаб аль-Джихад/156; Муслим, ас-Сахих, Китаб аль-Джихад/18, хадис № 1740.
 
2000’e Doğru, 10 декабря 1989, год 3, № 51; 17 декабря 1989, год 3, № 52.

Здесь слово «хитрость» (турец. hile) я использую в его турецком значении: «действие, направленное на обман, ловушку, уловку...».

Многие плохо знают «Бога Шариата». Они представляют его в своём сознании как «источник бесконечной красоты» и «существо, указывающее путь добра, красоты и честности, и прививающее это своим верующим». И когда защищают, то защищают именно такого.

Речь идёт о «Боге» ислама, исламского шариата? Когда человек говорит или спорит, он говорит и спорит в соответствии с тем «Богом», который сложился у него в голове. Поэтому в «слове» ислама со временем, в зависимости от обстоятельств, предпринимались попытки создавать толкования, подходящие под «Бога в головах». «Бога Шариата» здесь и там подрезали, туда-сюда добавляли, и этот «Бог» подвергался «модификации».

При этом сам «Бог», содержащийся в шариате, в его основных источниках — Коране и хадисах — остался, разумеется, таким, как есть. То есть без изменений. Он бросал вызов всему развивающемуся и меняющемуся: времени, эпохам, новым ситуациям, новым пониманиям, новым формам жизни. Так он шёл сквозь века.

Когда заходит речь о «хитрости», это не приписывается Богу. Оно наталкивается на «Бога в головах», потому что считается, что «Бог не может хитрить». Говорят: «Разве Бог может хитрить? Упаси Господь!»

Однако «Бог Шариата», согласно вполне ясным объяснениям аятов и хадисов, и сам применяет хитрость, и даёт указания своему Пророку, чтобы тот тоже использовал хитрость.

В Коране слово «худ‘а» (в значении хитрость, обман, ловушка) в производной форме встречается в одном месте (см. сура Ан-Ниса, 142 аят); слово «мекр» (то же значение) и его производные — в шести местах (см. сура Али ‘Имран, 54 аят; А‘раф, 99 аят; Аль-Анфаль, 30 аят; Юнус, 21 аят; Ар-Ра‘д, 42 аят; Ан-Намль, 50 аят). В них говорится, что Бог применяет хитрость.

После длинного рассказа о том, как «Бог» Корана уничтожал целые селения, Он спрашивает: «Неужели они чувствовали себя в безопасности от хитрости Бога?» (А‘раф, 99). Затем говорит: «От хитрости Бога в безопасности чувствует себя только общество, которое обречено на погибель».

Ещё «Бог» Корана объявляет всем: «...Скажи: “Аллах быстрее всех в хитрости”» (Юнус, 21).

В официальном переводе Диянета (турецкого управления по делам религии) эти слова, полностью соответствующие оригиналу, из-за того, что их «не подобает приписывать Богу», переданы в другом, искажённом смысле. Так делается всегда.
«Они хитрили, и Аллах хитрил. И Аллах — наилучший из хитрецов» (Али ‘Имран, 54). «...Они устраивают хитрость-ловушку. И Аллах устраивает хитрость-ловушку. Аллах — лучший из устраивающих хитрость-ловушку» (Аль-Анфаль, 30).

Мухаммед, направляя своих «верующих» на войну с «неверующими», давал такой совет: «Война — это хитрость».
Мухаммед не только давал этот совет, но и сам применял его и заставлял применять. Он приказывал убивать многих с помощью хитрости и ловушек, например поэта Ка‘ба ибн аль-Ашрафа.

Исламский шариат рассматривает весь мир как поле боя. Эта война идёт между «верующими ислама» и «неверующими». Пока шариат не окреп, он использует путь «мюмашат» — то есть «мирного сосуществования». Это тоже своего рода хитрость. Но когда он набирает силу, людям предлагается выбрать один из двух путей: смерть или ислам. Свобода убеждений и мысли в этот момент душится.

Ислам не признаёт ни одну другую «религию» как религию. «Бог» Корана спрашивает: «Неужели они желают иной религии, кроме религии Аллаха?» (Али ‘Имран, 83). Затем: «Кто пожелает иной религии, кроме ислама, от того это никогда не будет принято». И ещё: «Воистину, религией у Аллаха является только ислам».

Пока он не окреп, говорилось: «Вам — ваша религия, мне — моя» (Аль-Кафирун, 6). «В религии нет принуждения...» (Аль-Бакара, 256).

А после того, как он окреп, неверующим указывалось, и мусульманам давался приказ: «...Убивайте их, где бы вы их ни нашли!» (см. Аль-Бакара, 191; Ан-Ниса, 89 и 91; Ат-Тауба, 5).

В Иране муллы против шаха шли на «мюмашат» с левыми силами (мирно сотрудничали, вместе воевали против шаха). Но как только они окрепли, то, что они сделали со своими прежними союзниками, известно всем. Муллы применили метод «хитрости», заложенный в исламском шариате.

В нашей стране «муллы», религиозные круги, выступая с лозунгами «чтобы не было двойных стандартов», «демократия, свобода убеждений и мысли», сумели привести многих к желаемой ими линии и в то время, когда обсуждаются 141, 142 и особенно 163-я статьи Уголовного кодекса Турции, полезно помнить и не забывать об этом. Чтобы не задушили «мнения»...