✅ Прекрасные слова шейх уль Ислама Абу Исмаиля аль-Ансари про "достохвальное место"
🔵 Сказал шейх уль Ислам аль Ансари:
وجاء عن ليث عن مجاهد فى قوله عز و جل عَسى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقاماً مَحْمُوداً قال يجلسه العرش". اعلم ان أصحاب الحديث الذين هم نقلة الاخبار و خزنة الآثار اتفّقوا على ان هذا التأويل صحيح و أن اللَّه عز و جل كان قبل خلقه الاشياء قائما بذاته ثم خلق الاشياء من غير حاجة له إليها بل إظهارا لقدرته و حكمته ليعرف وجوده وتوحيده وكمال علمه وقدرته بظهور أفعاله المتقنة المحكمة وخلق لنفسه عرشا استوى عليه كما شاء و هو الآن مستو على عرشه كما أخبر عن نفسه وإن لم يكن قبل ذلك مستويا عليه وليس إقعاده محمدا على العرش موجبا له صفة الربّوبيةّ أو مخرجا ايّاه عن صفة العبوديةّ بل هو رفع لمحله و إظهار لشرفه و تفضيل له على غيره من خلقه
"Пришло от Лейса, от Муджахида касательно слов Аллаха: "Твой Господь возведет тебя на достохвальное место" - что Муджахид сказал: "Усадит на Трон"
Знай, что люди хадиса, являющиеся передатчиками сообщений и хранителями асаров - единогласны на том что это толкование достоверное, и на том что Аллах существовал до того как сотворил вещи, и ни в чем не нуждался, затем же Он сотворил вещи, не имея нужды в них, однако для выявления своего могущества, и мудрости, и чтобы творения познавали Его существование, и Единобожие, и полноту Знания, из явности Его совершенных действий.
Затем же Он создал для Себя Трон, и вознесся и утвердился на него - так, как пожелал, как Он рассказал сам про себя.
И сейчас Он утвердившийся над Троном - хоть и не был раньше утвердившимся на нём.
А Его усаживание Пророка Мухаммада на Трон не введет Пророка в качества Господа, и не выведет его из числа рабов и творений - однако это лишь возвышение его степени и выявление его достоинства, и предпочтение его над всеми остальными творениями"
Источник: "Тафсир шейх уль Ислам аль Ансари", 1332
© Канал "Отпор ашаритам" на телеграм, https://t.me/ashari
🔵 Сказал шейх уль Ислам аль Ансари:
وجاء عن ليث عن مجاهد فى قوله عز و جل عَسى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقاماً مَحْمُوداً قال يجلسه العرش". اعلم ان أصحاب الحديث الذين هم نقلة الاخبار و خزنة الآثار اتفّقوا على ان هذا التأويل صحيح و أن اللَّه عز و جل كان قبل خلقه الاشياء قائما بذاته ثم خلق الاشياء من غير حاجة له إليها بل إظهارا لقدرته و حكمته ليعرف وجوده وتوحيده وكمال علمه وقدرته بظهور أفعاله المتقنة المحكمة وخلق لنفسه عرشا استوى عليه كما شاء و هو الآن مستو على عرشه كما أخبر عن نفسه وإن لم يكن قبل ذلك مستويا عليه وليس إقعاده محمدا على العرش موجبا له صفة الربّوبيةّ أو مخرجا ايّاه عن صفة العبوديةّ بل هو رفع لمحله و إظهار لشرفه و تفضيل له على غيره من خلقه
"Пришло от Лейса, от Муджахида касательно слов Аллаха: "Твой Господь возведет тебя на достохвальное место" - что Муджахид сказал: "Усадит на Трон"
Знай, что люди хадиса, являющиеся передатчиками сообщений и хранителями асаров - единогласны на том что это толкование достоверное, и на том что Аллах существовал до того как сотворил вещи, и ни в чем не нуждался, затем же Он сотворил вещи, не имея нужды в них, однако для выявления своего могущества, и мудрости, и чтобы творения познавали Его существование, и Единобожие, и полноту Знания, из явности Его совершенных действий.
Затем же Он создал для Себя Трон, и вознесся и утвердился на него - так, как пожелал, как Он рассказал сам про себя.
И сейчас Он утвердившийся над Троном - хоть и не был раньше утвердившимся на нём.
А Его усаживание Пророка Мухаммада на Трон не введет Пророка в качества Господа, и не выведет его из числа рабов и творений - однако это лишь возвышение его степени и выявление его достоинства, и предпочтение его над всеми остальными творениями"
Источник: "Тафсир шейх уль Ислам аль Ансари", 1332
© Канал "Отпор ашаритам" на телеграм, https://t.me/ashari