Qidiruv uchun matnni kiriting
Ilg‘or kanal qidiruvi

Купить живой трафик

2 руб / подписчик
img
reklama

Telegram Analytics

TGStat хизмати янгиликларидан бохабар бўлиш учун обуна бўл!
img
reklama

SearcheeBot

Telegram-каналлар оламидаги сизнинг йўлбошчингиз.
img
reklama

Тора -> Танах -> Библия

@bible_ru
Kanal geosi va tili: Rossiya, Ruscha
Toifa: Din

Изучение Библии и феномена монотеизма — погружение в мудрость Торы
Канал для тех, кто хочет глубже понять этические принципы, данные Всевышним еврейскому народу и всему человечеству
Исследуем наследие иудаизма, доступное для всех, кто чтит Единого Б-га

Bog‘liq kanallar
Kanal geosi va tili
Rossiya, Ruscha
Toifa
Din
Statistika
Kanal siznikimi? Tasdiqlash Kanal tarixi
16
166
12
181
14
17
Postlar filtri

Тора -> Танах -> Библия

5 Oct, 15:23

Telegram'da ochish Ulashish Shikoyat qilish
Если внимательно взглянуть на начало истории человечества через традицию, то пред нами открывается удивительная картина того, каким бы мог быть мир.

До греха дерева познания духовная и материальная реальности находились в абсолютной гармонии. В саду Эден возделывание и хранение мира изначально не было физическим трудом. Человек обладал целостным восприятием реальности, а мир был невероятно пластичен. Осознание любой нехватки (например, потребности в дожде) мгновенно трансформировалось в молитву к Единому, и Всевышний воплощал это в физической реальности. Человек же выступал проводником Б-жественного света.

Нарушение запрета изменило природу человека и его связь с миром. Реальность утратила свою изначальную прозрачность, а материя стала упрямой, плотной и сопротивляющейся. Труд в поте лица стал новым и гораздо более сложным инструментом преображения мира. Однако нужно помнить, что в иудаизме наказание никогда не является бессмысленным возмездием. Физический труд — важнейший этап воспитания и взросления человечества.

Для каждого из нас, кто изучает Тору и чтит Единого Б-га, — это важный урок. Материальный мир перестал отзываться на одно лишь слово или молитву, требуя от человека реального труда и созидания. Через честный труд, преодоление сопротивления материи и воплощение этических принципов мы продолжаем великую работу по возвращению творения к его изначальной гармонии.

#эден #труд #молитва #грех #наказание #исправление #преображение

✡️ #Мудрость_традиции |💰 #Весы_и_меры
14 0 0 1
Тора -> Танах -> Библия

5 Oct, 12:56

Telegram'da ochish Ulashish Shikoyat qilish
В то время как имя Адонай употребляется, когда говорится о Всевышнем, как о Том, Кто управляет историческими процессами, определяет события жизни человека и разговаривает с пророками, имя Элохим встречается в тех случаях, когда Всевышний представлен как Тот, Кто управляет миром через материальные силы, которые полностью подчинены Ему.

Комментаторы подчеркивают принципиальное значение выбора Торой того или иного имени Единого: имя Адонай указывает на то, что речь идет о проявлении меры милости Всевышнего, а имя Элохим — о проявлении меры суда.

Мидраш рассказывает, что при сотворении мира Всевышний как бы рассуждал Сам с Собой:
Если Я создам мир, опираясь только на милость, — грех будет преобладать повсюду. Если Я создам мир, положив в основу только принцип суда, — мир не сможет устоять. Поэтому Я использую как меру милости, так и меру суда


#элохим #суд #милость #адонай #имя #мидраш

🕊 #Слово_и_смысл
18 0 0 4
Тора -> Танах -> Библия

5 Oct, 12:24

Telegram'da ochish Ulashish Shikoyat qilish
Имя Всевышнего не может быть представлено как слово языка. Как слово языка оно не имеет значения. Обычно непроизносимое четырехбуквенное имя называют тетраграмматон (греч. имя из четырех букв). Четыре буквы представляют собой наложение друг на друга трех слов: "был", "есть" и "будет". Таким образом, тетраграмматон указывает на извечное, непрерывающееся, независимое ни от кого существование. Любой перевод четырехбуквенного имени на другой язык может рассматриваться только как приблизительное разъяснение смысла слова. Иногда в литературе данное имя Всевышнего переводится как Предвечный, а в классических переводах также часто используется вариант Сущий.

В молитве и при чтении Торы закон обязывает заменять это имя на Адонай. Лишь раз в году, в Йом-Кипур, первосвященник во время исполнения службы в Храме произносил это имя несколько раз. В момент произнесения весь народ распростирался на плитах двора и провозглашал:
Благословенно имя Того, Чье великое царство навеки и на веки веков


#тетраграмматон #адонай #сущий #предвечный #имя

🕊 #Слово_и_смысл
22 0 0 4
Тора -> Танах -> Библия

5 Oct, 08:00

Telegram'da ochish Ulashish Shikoyat qilish
24 0 0 2
Тора -> Танах -> Библия

4 Oct, 10:51

Telegram'da ochish Ulashish Shikoyat qilish
💬 Здравствуйте! А почему в описании второго дня творения отсутствует фраза "И увидел Бог, что это хорошо", которая повторяется в стихах 10, 12, 18, 21, 25 и 31?

В классическом комментарии к Торе объясняется, что работа по разделению вод (создание небесного пространства, отделившего воды верхние от нижних), начатая во второй день, не была полностью завершена до третьего дня, когда воды собрались в одно место образовав сушу (Берешит 1:9). А то, что остается незавершенным не может быть в полной мере "хорошим".

Некоторые комментаторы обращают внимание и на то, что второй день стал днем появления границ и разделения — между духовным и материальным, высшим и низшим. Само по себе разделение — это необходимый инструмент для упорядочивания хаоса, но оно несет в себе потенциал отчуждения и конфликта.

#творение #разделение #хаос

❓ #Ответы_на_вопросы
Тора -> Танах -> Библия
Глава Берешит, 1-й раздел (Берешит 1:1-2:3) 1. В НАЧАЛЕ СОТВОРИЛ БОГ НЕБЕСА И ЗЕМЛЮ. 2. ЗЕМЛЯ ЖЕ БЫЛА ПОРАЗИТЕЛЬНА И ПУСТА, И ТЬМА НАД ПУЧИНОЙ, А ДУХ БОГА ВИТАЛ НАД ВОДОЙ. 3. И СКАЗАЛ БОГ: «ПУСТЬ БУДЕТ СВЕТ», – И СТАЛ СВЕТ. 4. И УВИДЕЛ БОГ, ЧТО СВЕТ ХОРОШ, И ОТДЕЛИЛ БОГ СВЕТ ОТ ТЬМЫ. 5. И НАЗВ...
27 0 0 4
Тора -> Танах -> Библия

4 Oct, 08:00

Telegram'da ochish Ulashish Shikoyat qilish
28 0 0 2
Тора -> Танах -> Библия

3 Oct, 14:43

Telegram'da ochish Ulashish Shikoyat qilish
В Псалме 145(144):15,16 сказано:
Глаза всех ждут Тебя, и Ты даешь им пищу их во время свое. Открываешь руку Твою и насыщаешь всякого живущего благоволением

Я думаю, что слова
во время свое

важны здесь особенно!

Ничто в мире не случайно: от движения далеких галактик до судьбы отдельного человека — всё соткано из единого Б-жественного замысла. То, что материалистическому взгляду может казаться случайностью, в монотеистическом мировоззрении неотделимо воли Всевышнего. У каждого события есть своя цель и своё время, а человек далеко не всегда способен увидеть его подлинный смысл и связь с происходящим.

Человек получает необходимое не тогда, когда сам этого требует, а тогда, когда приходит нужное время. Отчасти, именно благодаря этому
Глаза всех ждут Тебя

Осознание этого факта воспитывает в человеке живую веру и постоянную внутреннюю связь с Источником. И речь идёт вовсе не о пассивном фатализме. Человек продолжает трудиться, принимать решения и действовать, но понимает, что конечный результат не находится в его руках. 

Так мы учимся видеть в каждом дне открытую ладонь Творца, которая ежесекундно поддерживает дыхание всего мира. Мир не оставлен однажды созданным и затем предоставленным самому себе. 

Да, мир не брошен на произвол судьбы! Каждый наш шаг, наполненный верой и упованием, возвращает нас к этой простой и светлой истине. Пусть наши очи и сердца всегда будут открыты к Источнику света и добра!

#замысел #судьба #фатализм #благословение #источник

🕊 #Слово_и_смысл | 💰 #Весы_и_меры
27 0 0 1 6
Тора -> Танах -> Библия

3 Oct, 09:40

Telegram'da ochish Ulashish Shikoyat qilish
Симхат Тора — празднование в честь окончания годичного цикла чтения Торы и одновременно начала нового цикла. В Израиле Симхат Тора совпадает с праздником Шмини Ацерет и в 2026 году отмечается 22 Тишрея (3 октября). В странах диаспоры, где Шмини Ацерет празднуется два дня, Симхат Тора отмечают именно во второй день праздника — 23 Тишрея (4 октября). В Симхат Тора в синагогах читается последняя недельная глава Торы — Вэзот Абраха (#вэзотабраха), затем свиток Торы разворачивают и начинают читать его заново — с самой первой главы, Берешит (#берешит).

Как я писал ранее, в канале опубликованы все ежедневные отрывки Торы, составляющие полный годовой цикл чтения. Сейчас я каждый день публикую ссылку на отрывок Торы, который соответствует текущему дню, но уже не публикую сам текст повторно.

В этом году я хочу расширить рубрику "Ежедневное чтение". По субботам я планирую публиковать Гафтару, соответствующую главе недели, и её небольшой обзор. Более того, я предлагаю параллельно ежедневному чтению Торы за год прочитать Танах — от книги Йехошуа до Диврей ха-Ямим. Небольшими порциями, день за днём.

Сам текст Танаха я публиковать не стану, а буду указывать только названия глав, которые предлагаются к чтению в этот день. Танах в формате PDF можно скачать по ссылке>>

Таким образом, следующий год здесь будет посвящён уже не только Торе, но и всему Танаху — 365 дней — небольшими шагами, отрывок за отрывком.

Присоединяйтесь к чтению и делитесь своими мыслями в комментариях!

#тора #танах #гафтара #учёба #чтение

🔖 #Ежедневное_чтение | 🗓 #Календарь_и_традиция
Тора -> Танах -> Библия
Симхат Тора (Радость Торы) — это заключительный праздник осеннего цикла, который отмечается в диаспоре на следующий день после Шмини Ацерет (Восьмой день Собрания). Это один из самых радостных и уникальных дней в иудейском календаре, кульминация годичного цикла чтения Торы. Главная цель Симхат Тора...
29 0 0 4
Тора -> Танах -> Библия

3 Oct, 08:00

Telegram'da ochish Ulashish Shikoyat qilish
28 0 0 2
Тора -> Танах -> Библия

2 Oct, 16:43

Telegram'da ochish Ulashish Shikoyat qilish
Псалом 127(126):1,2 содержит следующие слова:
Если Г-сподь не созидает дома, напрасно трудятся строящие его; если Г-сподь не стережет города, напрасно усердствует страж. Напрасно вы рано встаете, поздно сидите, едите хлеб печали; такое дает Он (во) сне возлюбленному Своему.


С точки зрения иудейской традиции, эти слова вовсе не призывают к бездействию и фатализму. Напротив, они указывают на то, что любая созидательная деятельность — будь то строительство семьи, дома, бизнеса или даже государства — обречена на внутреннюю пустоту и распад, если она оторвана от Источника бытия, от высшего морального и духовного смысла.

Для народов мира, стремящихся жить по заповедям Творца, эти стихи являются предостережением против гордыни материализма и технократии. Когда человек полагается исключительно на собственную мудрость, силу и "ранние подъемы", забывая о Б-жественном присутствии в мире, его труд превращается в "хлеб печали".

Истинное созидание требует синергии: человек прикладывает усилия внизу (возделывает и хранит сад), но признает, что подлинная стабильность, благословение и защита приходят Свыше.

Упоминаемое в псалме "дарование возлюбленному во сне" мудрецы связывают с состоянием покоя веры. Когда человек честно и преданно исполняет свою миссию, ему не нужно жить в постоянной тревоге, будто весь мир держится исключительно на его собственных усилиях. Это учит человека гармонии между активным преобразованием реальности и глубоким доверием Творцу, Который хранит наши города и созидает наши дома.

#фатализм #доверие #гордыня #созидание #благословение

🕊 #Слово_и_смысл | ✡️ #Мудрость_традиции | 💰 #Весы_и_меры
30 0 0 1 4
Тора -> Танах -> Библия

2 Oct, 08:00

Telegram'da ochish Ulashish Shikoyat qilish
30 0 0 2
Тора -> Танах -> Библия

1 Oct, 09:52

Telegram'da ochish Ulashish Shikoyat qilish
Один язычник увидел одежды первосвященника — с драгоценными камнями, золотом — и решил: "Обращусь-ка я в еврейство, чтобы меня назначили первосвященником".

Он пришел к Шаммаю, и тот прогнал его строительным аршином.

Тогда он пришел к Гиллелю. Гиллель принял его и сказал: "Разве можно поставить царя иначе, чем обучив его государственным делам? Пойди и изучи законы (Тору), чтобы знать, как ведут себя первосвященники".

Постепенно, изучая Тору, человек понял глупость своего карьерного замысла..
__________________________________

В еврейской традиции этот принцип выражен формулой:
Из [действия], совершаемого не ради высшей цели (из корыстных, внешних или эгоистичных побуждений), человек приходит к [действию] ради самой высшей цели


Мудрецы Талмуда прямо утверждали, что человек должен заниматься Торой и заповедями даже из утилитарных или корыстных побуждений, потому что сам процесс учебы и добрых дел меняет его изнутри.

#мидраш #шаммай #гиллель #учёба #заповеди

✡️ #Мудрость_традиции
32 0 0 6
Тора -> Танах -> Библия

1 Oct, 08:00

Telegram'da ochish Ulashish Shikoyat qilish
30 0 0 2
Тора -> Танах -> Библия

30 Sep, 17:03

Telegram'da ochish Ulashish Shikoyat qilish
В мидраше мудрецы обращают внимание на слова Торы Берешит 1:31
И УВИДЕЛ БОГ ВСЕ, ЧТО ОН СОЗДАЛ, И ЭТО [БЫЛО] ОЧЕНЬ ХОРОШО. И БЫЛ ВЕЧЕР, И БЫЛО УТРО: ДЕНЬ ШЕСТОЙ


Рабби Нахман говорит от имени Рабби Шмуэля:
Cлово "хорошо" относятся к йецер тов — доброму началу, а слова "очень хорошо" — к йецер ара, дурному началу.


Но тут же возникает вопрос: разве дурное начало может быть очень хорошим?

И мидраш отвечает:
Если бы не было йецер ара, человек не строил бы дом, не женился, не рождал детей и не занимался торговлей


В подтверждение мудрецы приводят слова царя Шломо из Книги Коэлет (4:4)
И видел я, что всякий труд и всякое уменье в работе (только от) взаимной зависти


Так мудрецы показывают парадоксальную сторону человеческого желания. То, что способно привести человека к зависти, соперничеству и другим дурным поступкам, одновременно является мощной силой, побуждающей его действовать: строить дом, создавать семью, иметь детей, трудиться и вступать в деловые отношения.

Поэтому даже йецер ара оказывается частью того, что Творец назвал "очень хорошим".

#мидраш #зависть #соперничество #труд #нахман #шмуэль

✡️ #Мудрость_традиции | 💰 #Весы_и_меры
38 0 0 4
Тора -> Танах -> Библия

30 Sep, 14:09

Telegram'da ochish Ulashish Shikoyat qilish
В иудейской традиции концепция двух начал (йецер тов и йецер ара) описывает внутренний мир человека, наделенного свободой выбора. Эти два побуждения заложены в природу человека. Доброе начало (йецер тов) ориентирует человека на связь с Источником жизни, бескорыстие и духовный рост, тогда как дурное начало (йецер ара) не является абсолютным злом, а представляет собой витальную энергию, эгоистические инстинкты, страсти и тягу к материальному.

С точки зрения этики для народов мира, стремящихся жить по законам Всевышнего, задача человека заключается не в подавлении или уничтожении этих сил, а в их сублимации. Раввинская мысль подчеркивает, что йецер ара необходимо для развития мира: без него человек не стал бы строить дома, создавать семьи, заниматься бизнесом и продолжать род (согласно мидрашу). Однако эта энергия требует осознанного управления со стороны разума и моральных ориентиров, чтобы материальное не поглотило духовное, а служило инструментом для созидания Добра.

Таким образом, духовный путь человека — это постоянный внутренний диалог и гармонизация двух начал подлинной свободой воли. Управляя своими импульсами и направляя силу йецер ара на служение Творцу и помощь ближним, человек преодолевает эгоцентризм и выполняет свое высшее предназначение. Именно через этот свободный выбор каждого человека в повседневной жизни мир постепенно преображается, приближаясь к состоянию изначальной гармонии и полноты.

#свобода #выбор #предназначение

✡️ #Мудрость_традиции
31 0 0 4
Тора -> Танах -> Библия

30 Sep, 08:00

Telegram'da ochish Ulashish Shikoyat qilish
31 0 0 2
Тора -> Танах -> Библия

29 Sep, 10:38

Telegram'da ochish Ulashish Shikoyat qilish
В Теилим 103(102):10,14 сказано:
Не по грехам нашим поступал Он с нами и не по проступкам нашим воздал нам [..] Ибо знает Он, как созданы мы, помнит, что прах мы

Эти слова открывают глубокую истину о природе человека и его взаимоотношениях с Творцом. В религиозном сознании нередко доминирует образ Судии, требующего безупречности, из-за чего человек чувствует непреодолимую пропасть между своей несовершенной реальностью и Б-жественным идеалом. Однако еврейская традиция предлагает совершенно иную оптику.

В Псалмах раскрывается тонкий баланс между Б-жественной справедливостью и милосердием. Творец смотрит на человека не через призму абстрактных требований, а с полным знанием человеческой природы. Подлинный духовный рост не строится на угнетении или отчаянии от неизбежных падений. Б-г знает, из чего мы сделаны — наш корень уходит в земной прах (Берешит 2:7).

Материальный мир и само человеческое тело изначально несут в себе внутреннее напряжение между высокими духовными стремлениями и физическими ограничениями. Это находит отражение в представлении о двух началах — ецер тов и ецер ара. Творец учитывает это напряжение, относясь к нашим слабостям с состраданием, которое превозмогает суд.

В некоторых религиозных системах образ греховного человека предполагает необходимость постоянного внешнего посредничества для преодоления вины. Иудаизм же видит человека иначе — как партнера Всевышнего в созидании и совершенствовании мира. Ошибка или падение, начиная с истории первых людей в саду Эден, — это не повод для вечного самоуничижения. Напротив, сама возможность ошибаться и возвращаться на правильный путь связана с данной человеку свободой выбора и возможностью духовного роста.

Осознание того, что Творец снисходителен к нашим слабостям, освобождает человека от парализующего страха наказания. Оно рождает живую, искреннюю связь — веру и любовь. Служение Единому Б-гу перестает быть тяжелой, непосильной повинностью, превращаясь в радостный и осознанный диалог с Творцом.

Для неевреев, изучающих Тору и стремящихся ходить перед лицом Единого Б-га, это учение имеет особую практическую ценность. Изгнание из Эдена и заповедь трудиться в поте лица (Берешит 3:19) нужно воспринимать не только как наказание, но и как великую миссию. Человек призван возделывать материальную реальность, облагораживать её и раскрывать в будничной жизни Б-жественное присутствие. Земной труд, честное исполнение житейских обязанностей и забота о мире становятся пространством духовной работы.

#грех #суд #справедливость #наказание #милость

🕊 #Слово_и_смысл | ✡️ #Мудрость_традиции
Тора -> Танах -> Библия
Глава Берешит, 2-й раздел (Берешит 2:4-19) 4. ВОТ ПОРОЖДЕНИЯ НЕБЕС И ЗЕМЛИ ПРИ ИХ СОТВОРЕНИИ, В ДЕНЬ СОЗДАНИЯ ГОСПОДОМ БОГОМ ЗЕМЛИ И НЕБЕС. 5. НИКАКОГО ПОЛЕВОГО КУСТАРНИКА ЕЩЕ НЕ БЫЛО НА ЗЕМЛЕ, И НИКАКАЯ ПОЛЕВАЯ ТРАВА ЕЩЕ НЕ РОСЛА, ИБО НЕ ПОСЫЛАЛ ДОЖДЬ ГОСПОДЬ БОГ НА ЗЕМЛЮ И НЕ БЫЛО ЧЕЛОВЕКА ОБРА...
42 0 1 2
Тора -> Танах -> Библия

29 Sep, 09:18

Telegram'da ochish Ulashish Shikoyat qilish
📖 Танах (Пятикнижие — Тора, Пророки — Невиим и Писания — Кетувим)

Танах — это универсальное Б-жественное учение о развитии человечества, пробуждении человеческого сознания и построении справедливого общества.

Танах делится на три основные части:

◻️ Тора (Пятикнижие Моисеево): Фундамент всего Писания. Описывает сотворение мира, истоки человечества, историю праотцев и дарование Торы на горе Синай, включая базовые законы и заповеди, структурирующие жизнь человека.

◻️ Невиим (Пророки): Исторические и пророческие книги, которые показывают, как народ Израиля воплощал (или нарушал) завет на своей земле, а также содержат великие универсальные пророчества о будущем мира, мире между народами и наступлении эпохи всеобщего признания Единого Б-га.

◻️ Кетувим (Писания): Книги поэзии, мудрости и философского осмысления человеческого бытия (Псалмы, Притчи Соломона, Иов и др.), учащие человека благоговению перед Творцом, поиску смысла в страданиях и праведности в повседневной жизни.

#танах #тора #пятикнижие #первоисточник #библия #pdf

#скачать по ссылке: https://t.me/monotheist_library/76

🛋 #Библиотека_монотеиста
38 2 0 2
Тора -> Танах -> Библия

29 Sep, 08:00

Telegram'da ochish Ulashish Shikoyat qilish
36 0 0 2
Тора -> Танах -> Библия

28 Sep, 08:00

Telegram'da ochish Ulashish Shikoyat qilish
34 0 0 1
20 ta oxirgi post ko‘rsatilgan.