Имя «Евер» означало: «поту-сторонний», «тот, кто с той стороны», «перешедший». В книге Иисуса Навина объясняется, что для евреев Исхода граница, за которой «та сторона», — это река: «по ту сторону (бе-éвер) реки жили отцы ваши», «Я взял из-за (ме-éвер) реки Авраама» (И.Нав. 24:2,3). Сам Авраам был не из тех, кто «перешел реку»: он не переходил ни Евфрат (Ур Халдейский, откуда Авраам вышел в странствие, находится на западной стороне Евфрата), ни Иордан (Авраам вошел в Палестину с севера). Когда народ Израиля перешел через Иордан и завоевал Палестину, народ стал соответствовать имени «потусторонние» (в значении «заречные») — иврим.

Может быть, по этой причине народ (как перешедший границу, которая шла по реке) стал называться не Аврамим, а Иврим (заречные). Так могло быть в истории, но сам Авраам был не «перешедший (реку)», но человек «потусторонний». В плане Откровения и Священной Истории главным, конечно, является то, что Авраам и евреи — от Евера. Авраам начал с того, что исполнил сыновство, затем он исполнил отцовство: он стал отец всех верующих.

Е. Авдеенко. Формы церковной общности: семья, народ, Вселенская Церковь // Библейские основания русской идеологии. Вып. 2. М. 2016.