Очень нужно быть осторожным с теми людьми, которые несут свою (или своего народа) — присвоенную ими мировую скорбь. Как в истории грехопадения произошла опасная подмена понятий и ощущений: запретное древо привиделось как «хорошее в пищу» (Быт. 3:6), — так у Каина тоже произошла подмена: печали были даны Богом ради терпения, Каин задумался о Божественном и впал в печаль — нестерпимую. Печали были даны Богом ради спасения, Каин задумался о Божественном и впал в печаль — погибельную.
В истории Каина Св. Писание дает нам понять, что в человеке есть источник самодеятельного страдания. В Каине открылся источник скорби — сам Каин: у Каина в душе созрела картина мира, где в центре — сам он, готовый все стерпеть, но не то, что от Бога.
Е. Авдеенко. Жертвоприношение — Авеля и Каина // Тема «Каин» в современном мире. М., 2014.
В истории Каина Св. Писание дает нам понять, что в человеке есть источник самодеятельного страдания. В Каине открылся источник скорби — сам Каин: у Каина в душе созрела картина мира, где в центре — сам он, готовый все стерпеть, но не то, что от Бога.
Е. Авдеенко. Жертвоприношение — Авеля и Каина // Тема «Каин» в современном мире. М., 2014.