Боец Анархист dan repost
«Нет "плохих наций"»: эссенциализм в государственной пропаганде и идеологический анти-эссенциализм мученика Дмитрия Петрова
«Ещё один важный смысл участия в этой войне — своим примером утвердить интернационализм. В дни, когда смертоносный империализм пробуждает в ответ волну национализма и презрения к россиянам, я словом и делом утверждаю: нет "плохих наций". У всех народов одно горе — алчные и властолюбивые правители».
Из послания мученика Дмитрия Петрова
Сегодня, 19 апреля, исполняется три года с того дня, как наш товарищ, один из основателей Боевой организации анархо-коммунистов Дмитрий Петров, стал мучеником, идя в составе анархической боевой группы, вместе с также погибшими анархистами и революционерами Финбаром Кэфферки и Купером Эндрюсом, на штурм позиций российских оккупантов под Бахмутом. Очень многого герой не успел сказать — будучи прекрасным теоретиком, он также всегда оставался партизаном и бойцом, воевал в качестве штурмовика и пожертвовал собой ради революционных целей.
Хотелось бы поговорить об одной из сторон мировоззрения Дмитрия Петрова, а именно о его негативном отношении к явлению, которое можно назвать эссенциализмом — представление о том, что какие-либо группы обладают неизменными характеристиками, часто негативными. Этот вопрос был настолько важен для товарища, что он затрагивал его в своём послании, оставленном на случай гибели. «Я словом и делом утверждаю: нет «"плохих наций". У всех народов одно горе — алчные и властолюбивые правители» — обращается он к нам.
В дни, когда писалось это эссе, созвучная тема была обсуждалась в авторской колонке анархиста из Финляндии Антти Раутиайнена на сайте Автономного действия. Её прочтение дополняет понимание анализируемого здесь вопроса.
Образ «Другого»: очень краткий экскурс
Наши знания о разных странах и регионах, о населяющих их этнических и религиозных группах не возникают из ниоткуда, они социально сформированы в условиях господства властных структур — иерархических, патриархальных, расистских, колониальных. Этому в частности посвящена фундаментальная работа одного из крупнейших постколониальных мыслителей Эдварда Саида «Ориентализм», опубликованная в 1979 году. Саид анализирует, как западные колониальные державы создавали образ колонизированного ими Востока как «Другого». Если колониальная власть представлялась как рациональный мужчина, то Восток — как чувствительная и слабая женщина. Запад олицетворял свободу и рассудительность — Восток деспотизм и фанатизм. Запад был «цивилизованным», в то время как Восток «архаичным» и «варварским». Эти так называемые «знания» легли в основу колониальной литературной и научной традиции, но они также формировали реальность, в которой Английская и Французская империи в прошлом, США и Израиль в наши дни, навязывали свою воли колонизированным народам самыми жестокими методами: завоеваниями, ограблением ресурсов, этническими чистками, геноцидом.
Читать далее: https://telegra.ph/Net-plohih-nacij-04-19
«Ещё один важный смысл участия в этой войне — своим примером утвердить интернационализм. В дни, когда смертоносный империализм пробуждает в ответ волну национализма и презрения к россиянам, я словом и делом утверждаю: нет "плохих наций". У всех народов одно горе — алчные и властолюбивые правители».
Из послания мученика Дмитрия Петрова
Сегодня, 19 апреля, исполняется три года с того дня, как наш товарищ, один из основателей Боевой организации анархо-коммунистов Дмитрий Петров, стал мучеником, идя в составе анархической боевой группы, вместе с также погибшими анархистами и революционерами Финбаром Кэфферки и Купером Эндрюсом, на штурм позиций российских оккупантов под Бахмутом. Очень многого герой не успел сказать — будучи прекрасным теоретиком, он также всегда оставался партизаном и бойцом, воевал в качестве штурмовика и пожертвовал собой ради революционных целей.
Хотелось бы поговорить об одной из сторон мировоззрения Дмитрия Петрова, а именно о его негативном отношении к явлению, которое можно назвать эссенциализмом — представление о том, что какие-либо группы обладают неизменными характеристиками, часто негативными. Этот вопрос был настолько важен для товарища, что он затрагивал его в своём послании, оставленном на случай гибели. «Я словом и делом утверждаю: нет «"плохих наций". У всех народов одно горе — алчные и властолюбивые правители» — обращается он к нам.
В дни, когда писалось это эссе, созвучная тема была обсуждалась в авторской колонке анархиста из Финляндии Антти Раутиайнена на сайте Автономного действия. Её прочтение дополняет понимание анализируемого здесь вопроса.
Образ «Другого»: очень краткий экскурс
Наши знания о разных странах и регионах, о населяющих их этнических и религиозных группах не возникают из ниоткуда, они социально сформированы в условиях господства властных структур — иерархических, патриархальных, расистских, колониальных. Этому в частности посвящена фундаментальная работа одного из крупнейших постколониальных мыслителей Эдварда Саида «Ориентализм», опубликованная в 1979 году. Саид анализирует, как западные колониальные державы создавали образ колонизированного ими Востока как «Другого». Если колониальная власть представлялась как рациональный мужчина, то Восток — как чувствительная и слабая женщина. Запад олицетворял свободу и рассудительность — Восток деспотизм и фанатизм. Запад был «цивилизованным», в то время как Восток «архаичным» и «варварским». Эти так называемые «знания» легли в основу колониальной литературной и научной традиции, но они также формировали реальность, в которой Английская и Французская империи в прошлом, США и Израиль в наши дни, навязывали свою воли колонизированным народам самыми жестокими методами: завоеваниями, ограблением ресурсов, этническими чистками, геноцидом.
Читать далее: https://telegra.ph/Net-plohih-nacij-04-19