«Настоящий черкес так не поступает».
Знакомая фраза. Но кто определяет, какой черкес — настоящий? И где заканчивается забота о сохранении своего народа и начинается отказ другому в праве быть его частью?
К вопросу «кто такой черкес?» мы возвращаемся почти с самого начала проекта «Черкесский Ренессанс». Из этих разговоров и выросла идея подкаста «Черкесская идентичность сквозь время и пространство».
Раньше разговоры о черкесской идентичности сосредотачивались на соотношении Ислама и черкесской культуры. Сегодня круг вопросов гораздо шире: язык, происхождение, Хабзэ, образ жизни, личный выбор. За разногласиями о поведении нередко стоит разное понимание того, что вообще значит быть черкесом.
Нам хотелось разобраться: возможно ли дать определение, в котором узнают себя черкесы разных поколений и разных стран?
Вместе с историками Аскером Тумовым и Зауром Омар мы обсуждаем, как менялось понимание черкесской принадлежности — от традиционного общества через модерн к постмодерну, на родине и в диаспоре. Что сохранялось, что приобретало новые формы и почему разговор об этих изменениях порой воспринимается так болезненно.
Выпуск получился экспериментальным. Мы поставили под вопрос некоторые привычные представления, но далеко не всё удалось раскрыть до конца. Этот разговор явно требует продолжения.
Кому-то он даст ответы. У кого-то вызовет несогласие. А кого-то заставит пересмотреть вопрос, ответ на который ещё вчера казался очевидным.
Посмотрите выпуск и расскажите: что в черкесской идентичности может меняться, а без чего мы перестанем быть собой?
🎥 Смотреть:
✅VK — https://vkvideo.ru/video-59736841_456242838?list=e7b1307ebcdbf3cce2
✅YouTube —https://youtu.be/ts9Sz3RKTGU?si=_vdeaJ92oV_diNAU
Знакомая фраза. Но кто определяет, какой черкес — настоящий? И где заканчивается забота о сохранении своего народа и начинается отказ другому в праве быть его частью?
К вопросу «кто такой черкес?» мы возвращаемся почти с самого начала проекта «Черкесский Ренессанс». Из этих разговоров и выросла идея подкаста «Черкесская идентичность сквозь время и пространство».
Раньше разговоры о черкесской идентичности сосредотачивались на соотношении Ислама и черкесской культуры. Сегодня круг вопросов гораздо шире: язык, происхождение, Хабзэ, образ жизни, личный выбор. За разногласиями о поведении нередко стоит разное понимание того, что вообще значит быть черкесом.
Нам хотелось разобраться: возможно ли дать определение, в котором узнают себя черкесы разных поколений и разных стран?
Вместе с историками Аскером Тумовым и Зауром Омар мы обсуждаем, как менялось понимание черкесской принадлежности — от традиционного общества через модерн к постмодерну, на родине и в диаспоре. Что сохранялось, что приобретало новые формы и почему разговор об этих изменениях порой воспринимается так болезненно.
Выпуск получился экспериментальным. Мы поставили под вопрос некоторые привычные представления, но далеко не всё удалось раскрыть до конца. Этот разговор явно требует продолжения.
Кому-то он даст ответы. У кого-то вызовет несогласие. А кого-то заставит пересмотреть вопрос, ответ на который ещё вчера казался очевидным.
Посмотрите выпуск и расскажите: что в черкесской идентичности может меняться, а без чего мы перестанем быть собой?
🎥 Смотреть:
✅VK — https://vkvideo.ru/video-59736841_456242838?list=e7b1307ebcdbf3cce2
✅YouTube —https://youtu.be/ts9Sz3RKTGU?si=_vdeaJ92oV_diNAU