Тума тмутараканская Z

Вдогонку...

Еду на позиции через село - навстречу пешком комбриг российской воздушно-десантной бригады. Потом объяснил - в церковь ходил свечки поставить. Приезжаю на позиции на общий пункт управления - там замкомбрига той же бригады с четками в руках и маленькой картонной иконкой, краешек которой торчит из кармана бронежилета... И такое сплошь и рядом.

Жеребёнок от страха жмётся к лошади, ребёнок прячется за мамкину юбку - ищут защиты у самого дорогого, кому доверяют и на кого уповают... Но дело не только в мистическом страхе перед опасностью - дело ещё и в том, что верить больше некому и уповать больше не на кого. Не надейтеся на князи и сыни человеческие - в них же несть спасения. Просто опасность обнажает и обостряет это понимание, а комфорт порождает только тягу к безопасным страданиям, - и можно сколько угодно кричать про Ленина с дивана, но комбриг не гвоздики к его памятнику носил... Кстати, памятников полно, поклонников полно, - но в церкви цветы каждый день, а у памятников....

Сегодня заводил известного медиаборца Владлена Татарского на позиции - он же не только "медиа", но и вполне реальный борец. И он мне поведал, что ему из-за меня досталось от поклонников Ленина за мои взгляды: дескать, как это Владлен может находиться рядом с таким-сяким негодяем, который против "оживления" символа революции?..

Знаете, друзья, - я с момента личностного взросления в принципе против революций, а заодно и против их организаторов. Столыпин: нам нужно двадцать лет тишины, и мы обгоним запад, - примерно так. Сталин: нам нужно преодолеть минимум пятьдесят лет отставания. До революции мы в чём-то отставали лет на двадцать, после революции начали отставать лет на пятьдесят... Потом ценой многих жертв и неимоверных усилий мы вроде как подтянулись по ряду областей, даже в космос раньше запада вышли - а потом снова в пропасть... После революции, которую назвали путчем. Так за что мне их любить, эти революции?

А Ленина мне за что любить? Мы же не настолько наивны, чтобы верить в детские рассказики про печника и прочее? Никаким дедушкой-добрячком Ленин не был. Это была одна из умнейших и эффективнейших машин того времени. Мне запомнился эпизод: один товарищ по партии сказал Ленину про другого товариша по партии, что тот нехороший человек и партию дискредитирует. Ильич спокойно ответил, что хозяйство у нас, дескать, большое - всякий пригодится. Понимаю....

Я не собираюсь протестовать против каких-либо верований - кто я такой, чтобы учить кого-то, как ему жить и во что верить? Но я не вижу вокруг себя коммунистических батальонов на линии фронта, комсомольских стройотрядов на восстановлении разрушенного... У "Сути времени", на эмблеме которой имперский флаг соседствует с советским, есть небольшой отряд - но он тут с четырнадцатого года. Мы, которые за веру и Отечество, вот они - искать нас не нужно. Были бы рады видеть рядом и тех, кто носит в своей груди образ Ленина, в организованном порядке - пожалуйста. Можно с политиками-коммунистами в качестве командиров батальонов.

Я против сноса памятников, и говорил об этом в православной среде не раз. Но я ещё раз поднимаю вопрос: зачем беспокоить прах умершего и не похороненного человека? Невский, Донской, Суворов, Ушаков, Жуков, Конев, Толбухин, Рокоссовский... Это всё русские по духу люди, защищавшие свою землю и приумножавшие её. А политики, толкавшие идеи, проигравшие человеческой природе - это другое, на мой взгляд.

Ещё раз о наболевшем...
Я с уважением отношусь к тому, во что верило и местами продолжает верить наше старшее поколение. Даже не столько к объекту веры, сколько к явлению веры. Эта вера же ведь собирательная? Там и Ленин, но там же и Жуков, и Конев, и Рокоссовский... И всё то, что мы ценили в советском периоде. И огульно отмахиваться - это значит быть иванами, родства не помнящими. Будучи молодым, я и сам незрело верил, отправляя даже функции комсорга роты, поскольку призывался в Советском Союзе.

Но потом я стал взрослым, и даже проводил, обучаясь на истфаке, исследование о влиянии борьбы с украинизацией на начальный период репрессий на Донбассе - примерно тридцатый год. Да, было и такое: Сталин послал Постышева бороться с ленинскими решениями, и по какой-то иронии в Донецке улица Постышева проходит мимо памятника Ленину вдоль центральной площади. И да, Путин прав: украинизация была во многом принудительной.

И когда Путин говорит, что проект Украина, как антиРоссия был невольно запущен Лениным - я с ним согласен. Но! Когда Путин это говорит, обращаясь к народу и объясняя ему причины нынешнего противостояния, очень странно выглядят попытки рекультивировать имя Ленина только потому, что от него отказалась Украина. Не смешно ли мы выглядим, когда делаем шаги вопреки логике и здравому смыслу, только чтобы сделать в противовес Украине? Путин объясняет причины войны в первую очередь ошибками Ленина, а мы даём второе дыхание этому символу прошедшей эпохи, как будто Путин ничего такого и не говорил... Тут уж точно: или крестик снимите, или трусы наденьте.

Очень меткая мысль у многих коллег про украинские политические мистерии.

Дополню со своей колокольни слегка.

Украина - сконструированная система на пространстве цивизационного разлома (по Л.Н.Гумилеву - супер-этнического контакта, причём тройного: Россия, католический Запад, тюркский мир).

Там почти всё сконструировано: язык, "высокая" культура (в отличие от народной, которых несколько, как и "мов"), политика, экономика за исключением Донецкого промышленного района.

Не удалось только одного сконструировать, вернее, сконструировать устойчиво.

Государства.

Государства как иерархической системы вна Украине создать не удалось даже коммунистам, хотя они очень старались.

А посему Государство как повседневная реальность заменена "мистерией власти" с естественными пиками истероидности. А элита - "политикумом", суррогатом элиты, пригодным для участия в "мистерии".

А истероидность, естественно, надо постоянно поддерживать. Любыми средствами, удерживая внешнюю оболочку, которая выглядит как государство, А на деле -набор ритуалов.

Обратите, кстати, внимание на сверхразвитую военизированную (полувоенную) айдентику и символику.

Для России - Государство, как правильно формулировал неоднократно Д.Е.Куликов, - способ выживания народа. От себя добавлю. - и выживания элиты. И в этом, в этой общей заинтересованности элиты и общества в государстве - причина нашего выживания и превращения в великую державу.

А вна Украине? "Мистерия власти", сдобренная иллюзией соучастия народа во власти (" геть гетмана"), есть способ отделения общества от элиты. А почему, - главный принцип существования, этого пространства, прикидывающегося бывшей союзной республикой, - "кого земля - того и вера".

Но эта "мистерия власти" рано или поздно перерастает из полит технологического явления в политико-религиозное.

Со своими "богами" (Святой Джавелиной и проч. ).

Со сперва ритуальным каннибализмом (Андрей Медведев совершенно точно про торты в виде русских младенцев отметил), а потом реальным, увы.

С необходимостью сакральных жертв, сперва "чужих", потом "своих". Как бы "своих".Потому, что, на самом деле, "своих" там на постоянной основе нет.

Мы воюем не с государством. Его нет и никогда не было. Мы воюем с агрессивным сатанистским, антисистемным религиозным культом, захватившим большую территорию в качестве трофея.

А значит и методы должны быть крайне специфичны.

И главным из них - интеграция людей, пусть даже не вполне политически и идеологически нам близких, в государство.

В наше государство.
В нашу иерархию.
В наш закон и порядок.