Человек, находящийся в отличном расположении духа, способен на многое.
Эрих Фромм в своей книге «Иметь или быть?» писал: «Обладание относится к вещам — они стабильны и поддаются описанию; бытие же относится к человеческому опыту, который в принципе описать невозможно».
Быть — это значит жить полнокровно каждую минуту, не оглядываясь назад и не заглядывая далеко вперед.
Принцип «здесь и сейчас» был сформулирован еще древними римлянами (на латыни он звучит как «Hic et Nunc»). Сенека сказал: «Глупо строить планы на всю жизнь, не будучи господином даже завтрашнего дня». Еще раньше греческий мудрец Пифагор говорил о том же: «Великая наука жить счастливо состоит в том, чтобы жить только в настоящем».
В мудрой японской притче «О чайной церемонии» также передана сущность этого неуловимого момента «здесь и сейчас»:
«Человек Суеты готовит прекрасную чайную церемонию в расчете на будущую похвалу, славу и почет. Его удел — слезы разочарования. Его труд напрасен».
Эрих Фромм в своей книге «Иметь или быть?» писал: «Обладание относится к вещам — они стабильны и поддаются описанию; бытие же относится к человеческому опыту, который в принципе описать невозможно».
Быть — это значит жить полнокровно каждую минуту, не оглядываясь назад и не заглядывая далеко вперед.
Принцип «здесь и сейчас» был сформулирован еще древними римлянами (на латыни он звучит как «Hic et Nunc»). Сенека сказал: «Глупо строить планы на всю жизнь, не будучи господином даже завтрашнего дня». Еще раньше греческий мудрец Пифагор говорил о том же: «Великая наука жить счастливо состоит в том, чтобы жить только в настоящем».
В мудрой японской притче «О чайной церемонии» также передана сущность этого неуловимого момента «здесь и сейчас»:
«Человек Суеты готовит прекрасную чайную церемонию в расчете на будущую похвалу, славу и почет. Его удел — слезы разочарования. Его труд напрасен».