Электронная интифада

Арабское слово «туфан», легшее в основу октябрьской операции палестинского сопротивления, содержится в Священном Куране — в четырнадцатом аяте Суры «Паук», в котором Всевышний Аллах сообщает о потопе, постигшем несправедливый народ пророка Нуха (мир ему).

Сегодня в казахском языке для обозначения данного природного бедствия используется адаптированный вариант коранического термина — «топан (су)» (бурный поток, сильное наводнение, потоп).

https://t.me/intifada_OM

🇦🇿 Информационная кампания против исламофобии началась!

Как вы знаете, в Азербайджане нет развитых институтов гражданского общества, а противозаконные и насильственные методы не являются выходом и чреваты кампанией арестов. Однако правительство Азербайджана по-прежнему активно следит за информационным пространством и остро реагирует на критику своих действий в интернете. И этим нужно пользоваться, чтобы показать им, насколько непопулярным оказалось изменение в законодательстве о школьной форме, которое привело к запретам на ношение хиджаба в школах, и добиться от них должной реакции.

Турецкие политики, мировые СМИ, международные правозащитные организации уже стали активно распространять информацию о нарушении базовых прав азербайджанских школьниц. Теперь и наш черед внести свой вклад в борьбу с этими необоснованными нападками.

Мы объявляем о начале информационной кампании #hicabtəhsiləmanedeyil (в переводе: хиджаб не помеха образованию) по борьбе с последними дискриминационными мерами в отношении азербайджанских женщин, которые приняли на себя удар, ранее пришедшийся на сестер в Центральной Азии.

Эта кампания будет состоять из нескольких этапов

Шаг 1: Делайте активно посты во всех социальных сетях, которыми вы пользуетесь, на тему последних новостей о притеснении азербайджанских школьниц с хэштегом #hicabtəhsiləmanedeyil. Публикуйте новости и материалы с отстранением учениц, арты по теме, реакции со всего мира, свои мысли.

Шаг 2: Членам азербайджанского правительства хорошо бы почаще проверять уведомления на своих смартфонах. Поэтому берете смело и массово оставляете в комментариях наш хэштег #hicabtəhsiləmanedeyil под следующими аккаунтами:

📱 Публичные страницы в X/Twitter

https://x.com/eminamrullayev – министр образования

https://x.com/h_a_foundation – Фонд Гейдара Алиева

https://x.com/1vicepresident – вице-президент

https://x.com/hikmethajiyev – советник президента

https://x.com/bayramov_jeyhun – министр иностранных дел

https://x.com/azerbaijanmfa - МИД

https://x.com/fismailzade – депутат и член комитета по образованию

https://x.com/azertac – государственное информационное агентство

https://x.com/aztvresmi – АЗТВ

https://x.com/mikayiljabbarov – министр экономики

https://x.com/yap_1992 – правящая партия

https://x.com/tvictimai – общественное ТВ

https://x.com/hamzanagif – депутат и член комитета по правам человека

https://x.com/parvanaveliyeva – депутат и член комитета по иностранным делам

📱 Публичные страницы в Instagram (запрещен в некоторых странах)

https://www.instagram.com/firstvicepresidentazerbaijan – вице-президент

https://www.instagram.com/edugovaz – министерство образования

https://www.instagram.com/eatda_eduaz – гос.агентство по науке и образованию

https://www.instagram.com/millimajlisofazerbaijan – Милли Меджлис

https://www.instagram.com/aztvresmi – АЗТВ

https://www.instagram.com/yeniazerbaycanpartiyasi – правящая партия

https://www.instagram.com/culture.gov.az – министерство культуры

https://www.instagram.com/media.gov.az – совет медиа и вещания

Шаг 3: Пишите письма и комментарии всем медийным проектам, особенно мусульманским, которые могли бы оказать поддержку, чтобы они присоединились к информационному челленджу.

Просим активно поделиться этим призывом все наши дружественные каналы. Не важно какой вы национальности, из какой вы страны, каких взглядов, и кто вы по жизни – если вы считаете это несправедливостью и притеснением, и хотите что-то с этим делать, присоединяйтесь к этому медийному шуму и сделайте его громче.

Я не обещаю вам победы, но я вам обещаю, что при должной активности им как минимум придется давать комментарии.

Даю полное разрешение копировать этот текст без указания авторства и выкладывать на своих каналах.

И настоятельно прошу не опускаться до оскорблений, нецензурной брани, ксенофобии, троллинга и прочих провокационных действий при написании комментариев – своей безответственностью и вспыльчивостью вы навредите себе и другим.

И пусть победит Истина!

🇨🇦🇵🇸Теперь данную книгу будут читать и в Канаде.

الحمد الله.

Братья и сестры

Вы можете поддержать канал финансово. Вашу помощь можете отправлять на карту Каспи по номеру:

+77057009975 (Бекзат).

Да будет доволен вами Аллах. Не забывайте данный проект в своих ду'а.

— админ

О политическом шиизме

Хочу обратить внимание на важные слова шейха Мухаммада аль-Хасана ад-Даду ❤️ о том, что политический и военный факторы сами по себе не могут служить критериями правильности вероубеждений.

По словам шейха ад-Даду, Иран и хуситы действительно оказывали поддержку палестинскому делу, однако эта поддержка носит политический характер, связана с собственными интересами и повесткой и исходит прежде всего от руководства, а не является выражением общей позиции шиитских масс.

Он подчеркивает важную мысль: противостояние Израилю или США само по себе не доказывает правильность вероубеждений и не освобождает от религиозных, идейных и политических ошибок.

Опасность заключается в том, что эмоциональное отношение к палестинскому вопросу может заставить мусульманина делить всех на два лагеря исключительно по принципу: кто противостоит Израилю, тот автоматически прав, а кто занимает иную политическую позицию, тот по умолчанию неправ.

Шейх ад-Даду называет подобный подход причиной фитны. По его словам, людей и движения следует оценивать прежде всего по их религиозным убеждениям, идейным принципам и общему характеру их деятельности, а не только по тому, против кого они сегодня воюют или с кем находятся в политическом конфликте.

Особенно важны слова шейха о явлении, которое он называет «политическим шиизмом».
Некоторые молодые мусульмане могут не принимать шиитскую акыду и формально не переходить в шиизм, однако при этом начинают идеологически симпатизировать Ирану и его союзникам именно из-за их политической и военной риторики.

Так возникает «политический шиизм» — не полноценный религиозный переход в шиитский мазхаб, а политическая и эмоциональная привязанность к шиитскому проекту и его роли в региональных конфликтах.

Источник

Я часто просыпался на рассвете под звуки дедушкиных молитв. Он читал Аль-Фатиху, а также другие суры и аяты Корана. Со временем я почти выучил его мольбы наизусть.

Дедушка не мог посещать Фаджр в мечети из-за комендантского часа. С 19:00 до 05:00 любой, кого застали на улице, рисковал быть застреленным оккупационными патрулями, бродившими или скрывавшимися вокруг лагеря.

Мой дедушка обычно совершал намаз в мечети, если только ему не мешали неотложные дела, такие как доставка продуктов или продленный комендантский час. Мечеть в нашем лагере напоминала большую комнату с крышей из гофрированного железа, несколькими окнами и небольшим минаретом, к которому вели каменные ступени. Оттуда муадзин призывал на намаз. У входа была комната отдыха и несколько глиняных кувшинов для омовения и питья. Пол мечети покрывали старые, почти изношенные циновки, а впереди стоял небольшой деревянный минбар с несколькими ступенями.

Дедушка часто водил меня в мечеть на молитву Зухр. Несмотря на его преклонный возраст — более 70 лет — и медленный шаг, мне приходилось бежать, чтобы поспевать за ним. В намазе я старался подражать его движениям.

Шейх Хамед проверял часы перед тем, как подняться на минарет. Его голос звучал прекрасно, и я находил это восхитительным. После азана мы совершали сунну. На Зухр собиралось лишь несколько мужчин из лагеря, а из детей — я и еще один-два мальчика, которых приводили их бабушки и дедушки.

— из воспоминаний мученика Яхьи Абу Ибрагима ас-Синвара (рахимахуЛлах)

#палестина #синвар #израиль