Экстремальное искусствознание


Kanal geosi va tili: Rossiya, Ruscha
Toifa: Sayohat


Проект Арсения Симатова.
Архитектурные путешествия по России.
#куда_едем_эи - про будущие поездки,
в которые можно попасть.
#лекторий_эи - про курс лекций «Древнерусская архитектура» и другие лекции.

Bog‘liq kanallar  |  O‘xshash kanallar

Kanal geosi va tili
Rossiya, Ruscha
Toifa
Sayohat
Statistika
Postlar filtri






Каждую ночь, когда укладываю Ефрема, пою ему народные песни. Все какие знаю, подряд сплошняком. А еще у него есть разбойное увлечение (ВАЖНО), когда он купается в ванной, втихаря льет воду на пол, за что регулярно получает.

Сегодня пою ему песню о татарском полоне из села Подсередне. Он вдруг меня спрашивает:
- Это про кого?
- Про татар.
Рассказываю ему о кочевниках, о лошадях, степи, и о том, что они жили в палатке, как мы с тобой на море, и о том, как они на Русь ходили и жгли деревни и людей хватали.
- Они хулиганы были?
- Ну да.
- Они воду на пол лили в ванной.
Смеется.

Пою ему «Выхожу один я на дорогу» из станицы Наурской.
- Это про кого?
- Про человека, который очень грустный.
- Его пожалеть надо.
- Да, надо.
- Он устал, он лежать хочет.

Всем спокойной ночи!




Смоленск – один из немногих русских городов, где сохранилась домонгольская архитектура - христианские храмы построеные до 1237 года. Древний Смоленск, богатый торговый город на Днепре, был самостоятельным архитектурным центром, в котором была разработана своя типология древнерусского храма.

Смоленское зодчество вобрало в себя самый современный на тот момент веяние европейской архитектуры, а именно черты западноевропейской готики. Смоленские зодчие работали во многих древнерусских городах, и именно их постройки стали источником для создания особого новгородско-псковского типа древнерусского храма, который нам всем так хорошо известен по церкви в Перынском Скиту, Спаса преображения на Ильине улице, Фёдора Стратилата на ручью в Великом Новгороде.

Домонгольские храмы Смоленска:
храм Петра и Павла 1146 г.
храм Иоанна Богослова 1173 г.
храм Архангела Михаила 1180-1197 гг.

Присоединяйтесь к нашей поездке в Смоленск, которая состоится 7-8 ноября, с нашим гидом-историком архитектуры Никитой Щербаковым. Группа почти набрана, осталось пару мест.

Стоимость 22 500 руб.

Если хотите с нами, пишите Никите Щербакову @Nik95Savelev


Сколько раз участники моих путешествий спрашивали меня, когда же мы поедем с вами в Стамбул. И вот, свершилась. Едем…

Самый большой по численности населения, размеру и богатству Город европейского средневековья.
Константинополь – сердце христианского мира. Здесь происходили самые важные события истории Вселенской Церкви.
Здесь хранились самые почитаемые и известные святыни христианства. Здесь на протяжении столетий формировался облик христианского искусства. Именно здесь стоит один из самых великих памятников мировой архитектуры – Собор Святой Софии.

С 4 по 8 ноября мы едем в Стамбул. За эти пять дней мы посмотрим все самые важные постройки города византийской эпохи. Группа почти набрана, осталось несколько мест. Присоединяйтесь!
Ведёт Арсений Симатов

итого стоит наша поездка:
715 евро

Если хотите с нами, пишите Никите Щербакову @Nik95Savelev




В прошлые выходные ездили с экстремальным искусствознанием на два дня в Санкт‑Петербург по моему новому маршруту, посвящённому неорусскому стилю. Вы, наверное, все заметили, что в современном русском искусстве происходят большие творческие поиски, которые можно обозначить как поиски нового русского стиля. Большое количество выставок, посвящённых крестьянскому искусству, русскому северу, множество дизайнеров, художников, музыкантов, архитекторов, которые в своём творчестве используют всё больше и больше мотивы народного искусства, искусства русского севера, крестьянского искусства. Такие же поиски творческие происходили в Российской империи на рубеже XIX и XX века. И результатом этого процесса стало появление нового стиля, неорусского стиля.
Эта поездка была приурочена к выставке Ивана Билибина, которая происходила в этнографическом музее. Этот художник, наверное, главный представитель новорусского стиля в живописи.
Один день мы смотрели музеи, а на следующий день мы отправились по архитектуре. В первый день был этнографический музей с билибинской выставкой и с замечательной постоянной экспозицией, где очень много рассказывается о культуре крестьян русского севера. Русский север был, наверное, одним из самых главных источников вдохновения для создателей нового русского стиля как в живописи, так и в архитектуре.
Потом мы отправились в музей Николая Рериха. Это замечательный, очень интересный музей. У нас была прекрасная лекция, на тему «Былины в творчестве Рериха», которую нам прочитала сотрудница Пушкинского дома.
На второй день мы знакомились с архитектурой неорусского стиля. Сначала был Фёдоровский собор, потом Творожковское подворье, которое построил интересный епархиальный архитектор Аплаксин. Потом мы отправились в пригороды Санкт‑Петербурга — к большой реконструкции церкви в Анхимово, которая стояла на берегу Онежского озера. В 60‑е годы этот огромный деревянный храм, сгорел. Сегодня под Петербургом стоит его точная копия. Эта церковь похожа на Кижский собор.
Из Богословки мы отправились к Фёдоровскому городку, который находится в Царском Селе. Это, наверное, самый большой памятник неорусского стиля в архитектуре вообще. Замечательный, прекрасный памятник. Он уже очень много лет находится на реставрации, но осторожно, на него можно посмотреть.
А закончился наш маршрут в посёлке Вырица у Казанской церкви. Это совершенно замечательное, изысканное, утончённое архитектурное размышление на тему древнерусского деревянного северного храма. И выполнено оно было в начале XX века, в 1911 году.
Маршрут был прекрасный. Он для меня совершенно с новой стороны вообще открыл Санкт‑Петербург, который для всех обычно воспринимается как город ампира, модерна. Так оно и есть, но для нас, в этой поездке, открылась совершенно новая сторона этого города.
Надеюсь, что дальше сделаю такой же маршрут, только по Москве. У нас памятников неорусского стиля больше, чем в Санкт‑Петербурге. У нас есть прекрасная Третьяковская галерея, в экспозиции которой большое количество живописи, созданной на тему русского севера, созданной в этом стиле, неорусском. Так что следите за нашими соцсетями, не пропустите приглашение в путешествие по памятникам неорусского стиля столицы.


Григорьевский затвор основан князем Константином Всеволодовичем (сыном Великого князя Владимирского Всеволода Большое Гнездо).

Изначально он создал духовное училище при ярославском Спасо-Преображенском монастыре. А в 1214 году князь перевёл это учебное заведение в Ростов Великий — прямо к архиерейскому двору.

Считается, что это, возможно, самое первое учебное заведение такого уровня на Северо-Востоке Руси. 
Среди предполагаемых выпускников этой духовной школы — выдающиеся просветители: Стефан Пермский и Епифаний Премудрый (автор «Жития Сергия Радонежского»).
На этом месте в 1680-е годы по заказу митрополита Ионы Сысоевича возвели церковь Григория Богослова. 

Территория бывшего затвора сейчас входит в состав Митрополичьего сада Ростовского кремля. 


Приехал домой с Байкала, а у Ефрема новая выдумка. Во время завтрака кормит кашей ненецких оленей.

У ненцев есть традиционная игрушка, которая делается очень просто. В гусиный клюв вставляется вилочкова кость и получается голова оленя. Очень похоже! Иногда ненцы пришивают к ней кусочки ткани и бисер. Иногда берут клюв без косточки, и шьют человекоподобных куколок. У ненцев эти куколки называются НГУХУКО.

В оленеводческом хозяйстве тундры с глубокой древности важное место занимает сезонная охота на линного гуся. Весной гуси сбиваются в огромные стаи и линяют (сбрасывают маховые перья). В это время они не могут летать и поэтому совершенно беззащитны. Ненцы сотнями бьют их палкой и делают запас еды на многие месяцы. Редкий случай, когда оленевод может поесть что-то кроме оленины и ягод. Как раз из клювов этих гусей и делаются куклы нгухуко.

Раньше эти куклы были ритуальными, они изображали прародителей человечества. В эпосе финно-угорских и самодийских народов севера рассказывается, что человек произошел от водоплавающих птиц. Сейчас это просто детские игрушки. Детского мира то нету, вот и идет в ход то, что под рукой. Такие куколки есть не только у ненцев, но и у коми-зырян, долган, ханты и селькупов.

Этих куколок я привез Ефрему из февральского путешествия по русскому северу, в котором мы посещаем стойбище оленеводов. Кстати в этом феврале будем повторять этот маршрут. Так что, ЖДИТЕ РАСПИСАНИЯ НАШИХ ЗИМНИХ ПУТЕШЕСТВИЙ!


Давненько ничего не писал от себя. И вот подвернулся удачный момент. Уже неделю веду группу по Бурятии. Сейчас в Усть-Баргузине на Байкале. Вчера меня накрыло жестокое отравление, поэтому сегодня лежу в гостинице, а группа вместе с местным гидом Володей отправилась в Баргузинскую долину.

Хочу сказать, что за последний месяц жизнь моя серьезно изменилась.
Во-первых, уже две недели назад у нас родилась дочка Ефросинья. Как-то не верится, что это произошло, и что теперь нас на одного человека больше.

Во-вторых, у Экстремального искусствознания тоже имеется прибавление. Я решил не тешить себя мечтами о том, что я когда-то сам смогу вести соцсети проекта, поэтому у нас теперь есть специальный человек, который будет помогать мне в ведении страниц. У нас проходит множество путешествий, приходит много идей, да и вообще очень много о чем надо успевать рассказать. А маня на это не хватает, пора уже себе в этом признаться. Надеюсь в сентябре уже будет виден первый результат.

За окном течет река, за ней тайга и высокий Баргузинский хребет. Хорошо очень. А скоро приеду домой и увижу нового человека, который так сильно изменился за ту неделю, пока меня не было. Еще лучше. Вот такие у нас дела. Слава Богу за всё!

11 ta oxirgi post ko‘rsatilgan.