В русском языке толстый слой заимствований из эллинской и латинской, на высоких штилях превращающийся в пояс чернозёма практически — однако, очень многие эти слова были заимствованы поздно и целенаправленно очень грамотными людьми, потому калькировались в рамках коренизирующих настроений интеллектуального слоя страны. Состоящие из славянских корней того же или близкого смысла, они не воспринимаются как заимствование — пока внезапно не увидишь всех своих друзей в точно таком же виде в тексте из трёх тысяч лет тому назад.
Православие, вселенная, совесть, земледелие, противоречие, и тому подобное — это всё слова не русского происхождения.
И даже не славянского: славянские бомжи-убийцы таким не занимались и о таком не думали, ну либо же занимались и думали совсем иным манером.
Половина из этих слов даже не "языков культуры боевых топоров": какие германцы, там италийцы-то "рядом стояли" и списывали на вощёные доски за Людьми.
Но они "отлиты" из славянской материи, поэтому даже необразованный славянин что-то подозревает об их значении и применении уже с первой встречи. Собственно образование научит его правильному употреблению, но ему есть с чего начинать самому одному даже.
Совсем другое дело начинается уже в польском напротив, самом романизированном славянском языке, куда слова в более варварские века раньше русских же заимствовали "как есть" — но они же, без понятной морфо("образ")логической связи с основной и самой частотной славянской лексикой, не могут быть оттуда выведены хоть даже акцидентально.
Никак нет для обывателя: тут нужен историк-языковед произвести вагон вычислений фоно-морфологических изменений за шесть тысяч лет в течение получаса, по материалам, лексиконам и таблицам собранным учёными лингвистами за последние лет 160 — чтобы попасть пальцем в небо. Обыватель же породил анекдот "этруски значит это-русские".
Казалось бы, что этрусским людям до того? Того, что они легко пользуются, хватают их руками и хрустят такими плодами, до которых иным более древним и выдающимся народам ещё допрыгнуть надо суметь.
Царствующий ныне английский язык безусловно германский, что очевидно на его самом базовом уровне, грамматически и лексически — но с каждой ступенью "повышения градуса беседы" в лексическом плане он всё больше превращается в искажённый старофранцузский, пока ближе к эмпиреям не наступает третий фазовый переход: в латинский жаргон с германскими предлогами. Перегонный куб совсем выгнал дух из подлой материи.
Как будто бы латинский язык высоких штилей сам не нафарширован эллинизмами, будто колбаса салом.
Но английский обыватель не может опереться на знакомые германские формы, поэтому, с непривычки без образования взяв книгу высокого уровня для себя, он увидит не "непривычный стиль речи" — а практически иной язык.
И вообще ничего не поймёт. Раскроет кодекс О Важном и увидит там на развороте если только срамной уд. Ему потребуется учить другой язык —латинский, собственно, и начала математического анализа древнего греческого.
Что не было проблемой долгое время: юнцы учили потребное на уровне средней школы гимназического уровня — пока не стало проблемой и учить не перестали.
И всё, захлопнулись врата, щёлки не оставив подсмотреть — щёлка это для руссословенских господ одним глазом что-то там духовное высмотреть.
Без знания латинского, или хотя бы романского языка с неизнасилованной Хроном морфологической орфографией (🇬🇷🏆) — "сложные слова" для англоговорящего не отличаются от китайского иероглифа, каждый из которых учится отдельно от другого. Китайская грамота. Без "гимназического" слоя в стране, "собственная европейская" классика оказывает не больший эффект, чем древнекитайская ли древнеиндийская ли филология.
Столкнувшись с "православием", русский обыватель видит что-то вроде "правильно славят", то есть оказывают почести Богу верным ритуалом — что как бы даже верно, лишь недостаточно. Уже образование сообщит ему, что докса это ещё и -словие, и в большей степени -словие, иже орѳодоѯы "разделяют правильные представления о Важном". С чем-то уже можно работать. А вот собственно ортодоксия..."что-то на магическом жаргоне попов".
У англичанина же, столкнувшегося с "крищен орѳодэкси", нет никакой опоры. Китайская грамота.
Иногда бывает хорошо прийти за полезным предпоследним — новичок менее зависит от старой инфраструктуры, хотя и не имеет преимущества первохода.
