Мы молимся за богослужением о «христианской кончине живота нашего, безболезненной, непостыдной, мирной». Но кончина Божией Матери — это нечто иное, превосходящее даже содержание этого прошения. Успение поражает своей органичностью. Сам Сын Божий принимает душу Матери и бережно вводит в Небесные Обители! Ведь Она даже не спускалась во ад, как некогда Сам Христос и Иоанн Предтеча.
Событие Успения Божией Матери имеет к каждому из нас гораздо более тесное отношение, чем это кажется на первый взгляд. В сферу Божественного восходит Та, которая является нашей Ходатаицей. Это подчеркивается в кондаке праздника: «В молитвах неусыпающую Богородицу и в предстательствах непреложное упование гроб и умерщвление не удержаста».
Ведь Матерь Божия связана уникальными узами с нашим Искупителем – Господом. И это крепкие узы материнской любви. Таким образом Матерь Божия становится Матерью всех живущих, всего христианского рода, каждого рожденного и возрожденного в Духе и истине.
Апостол Павел в Послании к евреям очень поэтично пишет о славе Небесного Иерусалима: «вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живого, к небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов, к торжествующему собору и Церкви первенцев, написанных на небесах, и к Судии всех Богу, и к духам праведников, достигших совершенства».
И в этом славном соборе ослепительно сияет лик Божией Матери, лик, полный благодати и любви, сострадания и милосердия, лик Честнейшей Херувим и Славнейшей без сравнения Серафим, на молитвы и предстательство Которой мы так уповаем.
Протоиерей Димитрий Галкин. Проповедь на праздник Успения Пресвятой Богородицы. 28.08.2026
Событие Успения Божией Матери имеет к каждому из нас гораздо более тесное отношение, чем это кажется на первый взгляд. В сферу Божественного восходит Та, которая является нашей Ходатаицей. Это подчеркивается в кондаке праздника: «В молитвах неусыпающую Богородицу и в предстательствах непреложное упование гроб и умерщвление не удержаста».
Ведь Матерь Божия связана уникальными узами с нашим Искупителем – Господом. И это крепкие узы материнской любви. Таким образом Матерь Божия становится Матерью всех живущих, всего христианского рода, каждого рожденного и возрожденного в Духе и истине.
Апостол Павел в Послании к евреям очень поэтично пишет о славе Небесного Иерусалима: «вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живого, к небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов, к торжествующему собору и Церкви первенцев, написанных на небесах, и к Судии всех Богу, и к духам праведников, достигших совершенства».
И в этом славном соборе ослепительно сияет лик Божией Матери, лик, полный благодати и любви, сострадания и милосердия, лик Честнейшей Херувим и Славнейшей без сравнения Серафим, на молитвы и предстательство Которой мы так уповаем.
Протоиерей Димитрий Галкин. Проповедь на праздник Успения Пресвятой Богородицы. 28.08.2026