Сергей Комаров

В тексте богослужения Пятидесятницы обозначаются два главных признака присутствия Святого Духа в человеке. Это тишина сердца и радость о Господе.

Предел прешедшее истиннейшее Слово, / тихообразно совершает сердце: / дело бо скончав, возвесели други, / дыханием нужным и огненными языки, / подав Духа Христос, якоже обещася.
Перевод:

Пройдя предел (небесный, т.е. имеется в виду Вознесение - С.К.), вернейшее Слово (т.е. Христос - С.К.) / тишиною исполняет сердце; / ибо дело окончив, возвеселил друзей Своих Христос, / в бурном дуновении и языках огня / даровав, как обещал, Духа.

Глубокий внутренний покой и радость пребывания с Богом - так действует Дух Святой на человека, который идет путем покаяния.

Сегодня в 21 прямой эфир на радио Радонеж. Поговорим о богослужении Пятидесятницы

Поминальные субботы нужны нам не меньше, чем усопшим.

«Человек! Быстро пронесется время твоей жизни, и совсем скоро поминать о упокоении будут тебя. Если еще будут. Это еще так жизнь надо прожить, чтобы кто-то хотел о тебе молиться. Проведи же свои годы достойно. Бога и Его заповеди не забывай» - как бы так говорят нам поминальные субботы.

К смерти нужно готовиться. Без паники и уныния, мельтешения и лишних разговоров. Помнить, что уже скоро. Любое кино заканчивается, и твой многосерийный сериал тоже. Ставить свою жизнь перед судом Божиим, и спрашивать себя, что еще можно исправить, что изменить.

Смерть нужно победить при жизни. Побеждается она верой в Воскресшего, жизнью в Церкви, исполнением евангельских заповедей. Любовью побеждается.

Смерть уже побеждена - Христом. Для того, чтобы иметь участие в этой победе, нам просто нужно стать Христовыми. Об этом наш труд и наше «благое беспокойство», как говаривал прп. Паисий.

Не хотел больше писать на эту тему , чтобы не подливать масла в огонь. Но, с другой стороны, трудно смолчать, когда такие дикие вещи происходят в Церкви, нашем доме. С людьми, которых ты лично знаешь. Это уже просто какая-то трагедия.

Страшно смотреть, во что превратился ТГ-канал А.Л.Дворкина.

Каждый день клеветнические публикации против о.Андрея Ткачева. Которые, по сути, уже давно тянут на судебный иск об унижении чести и достоинства человека. В чате - школа злословия, круглосуточный конвейер ненависти. Моют и моют кости о.Андрею, не в силах остановиться.

Все, кто любит проповеди о.Андрея, у Дворкина записаны в сектанты и и объявлены духовными неандертальцами. Любой сочувствующий о.Андрею комментарий сразу удаляется, автор блокируется, с жалобой на него в Телеграм. Делаются перепосты с украинских русофобских каналов. И - ложь, ложь, ложь. Потоки лжи, зловонные и грязные.

Хочется перекреститься, когда читаешь все это. Одно слово на ум приходит: одержимость.

Сколько же энергии имеет злоба, как она активна! Если бы хоть малую часть этой энергии направить на что-то доброе...

Теперь только Дворкин решает, кто сектант, а кто нет. Только Дворкин определяет, какая проповедь правильная, какая нет. Только его мнение верное, другим нет места. Вопрос к сектоведам - это не гуруизм случаем?

Уже и близкие к окружению Патриарха, официальные высокопоставленные лица высказались по этой теме. Указали на недопустимость в Церкви для отдельной группы людей навешивать ярлыки сектанства на кого-бы то ни было. Отметили, что по "аргументам" Дворкина можно назвать сектантом любого яркого священника-проповедника.

Но профессор и его окружение не успокаиваются. Создается впечатление, что с ними уже происходит то, в чем они обвинили о.Андрея - создается некая группа единомышленников с жестким гуру во главе, противопоставляющая себя Церкви, не реагирующая на замечания священноначалия и братьев во Христе. Создается... секта сектоведов! А какую смуту в Церкви они посеяли, как поссорили людей! Враг рода человеческого сейчас торжествует.

Уважаемый Александр Леонидович!

Все мы люди, все можем ошибаться. Но как важно вовремя остановиться! Вы ведь знаете, что такое покаяние. Полгода назад Вы приносили покаяние перед отцом Андреем и общиной. Сказали, что сожалеете о том, что много лет писали на него пасквили. Отец Андрей принял Вас по-отечески, не сказал Вам ни слова упрека - чем Вы сами были поражены. Что же изменилось с тех пор, что Вы снова встали на тропу войны, подключив свой медиаресурс, втянув в эту воронку стольких людей? Уж не личная ли обида Вами двигает? Но разве стоит она того, чтобы стравить между собой тысячи людей, членов одной Церкви? В такой тяжелый и для страны, и для Русской Церкви час?

Сейчас о Вас много говорят нехорошего. Но я не хочу верить во все это. Я верю в лучшую версию Вас, которая обращена ко Христу и Евангелию, а не личным обидам. И верю в то, что примирение возможно.

Но для начала нужно просто остановиться.