Этнографический Кабинет dan repost
Пока канал простаивал, я был в экспедиции на Онежском полуострове!
Чуть позже я обязательно расскажу о поездке, а сейчас я напомню вам, мои дорогие подписчики и гости канала, что в апреле на семинаре проектной группы Факультета социальных наук НИУ ВШЭ «Подготовка чиновников по особым поручениям (по материалам XIX-XXI вв.)» состоялся мой доклад, в котором я рассказал про итальянского орнитолога Луиджи Марии д’Альбертиса и его экспедиции в Папуа-Новую Гвинею (1871–1878 гг.), которые оставили весьма негативный след в истории Южного региона острова.
Во второй половине XIX века Папуа-Новая Гвинея оставалась terra incognitа для всех путешественников, особенно сердце этого острова, его горные районы.
Несмотря на год разницы между присутствием исследователей на острове, этнографические данные, собранные именно Маклаем в отечественной традиции изучения Папуа-Новой Гвинеи являются исключительными, однако, они исключительны только для одного конкретного региона острова. Такими же исключительными можно назвать и результаты экспедиций капитана Л.М. д’Альбертиса. Даже несмотря на способ, которым они были собраны: он пытался выменять ребёнка на кусок железа, грабил захоронения «ради научных целей», отрезал голову местного жителя и привёз её с собой в Геную!
Основными источниками для доклада послужили: отчёт в Королевское географическое общество в Лондоне и тревелог путешественника «Papua New Guinea: What I Saw and What I Did» в двух частях, которые я сейчас перевожу на русский язык.
При подготовке доклада я обнаружил, что от д’Альбертиса остались некоторые статьи по этнографии коренного населения Папуа-Новой Гвинеи, с которыми он выступал на заседаниях Королевского географического общества в Лондоне. Однако, их никто не разбирал, что удивительно для меня, так как эти данные могли бы существенно дополнить образ той «доконтактной» культуры коренного населения, который складывается из дневников Маклая. Несмотря на это, труды д’Альбертиса никак не разбираются у нас в отечественной традиции, а он сам фигурирует лишь номинально.
Я полагаю, что такая репутация связана прежде всего с тем, что он известен как орнитолог и интересовал его именно мир фауны. В его дневниках коренное население острова не отделимо от природы и многочисленные рисунки людей и их материальная культура перемежаются рисунками приматов и птиц с их местами обитания.
#ПНГ@volkerkunde
#Путешественники@volkerkunde
#История@volkerkunde
📱 Völkerkunde | Подпишись
Чуть позже я обязательно расскажу о поездке, а сейчас я напомню вам, мои дорогие подписчики и гости канала, что в апреле на семинаре проектной группы Факультета социальных наук НИУ ВШЭ «Подготовка чиновников по особым поручениям (по материалам XIX-XXI вв.)» состоялся мой доклад, в котором я рассказал про итальянского орнитолога Луиджи Марии д’Альбертиса и его экспедиции в Папуа-Новую Гвинею (1871–1878 гг.), которые оставили весьма негативный след в истории Южного региона острова.
Во второй половине XIX века Папуа-Новая Гвинея оставалась terra incognitа для всех путешественников, особенно сердце этого острова, его горные районы.
🔸 Кто был первый на острове?
Само коренное население было первым, они обогнали всех, неожиданно, правда? Про так называемых «первооткрывателей» острова для западной картографии португальца Жоржи ди Менезиша (1526) и испанца Иньиго Ортиса де Ретеса (1545) здесь подробно писать не буду, выделю им отдельный пост.
Что же касается других выходцев из разных империй, то первые исследования этого острова носили зоологический и биологический характер: в 40-х годах XIX века на остров со своими исследованиями прибыл Альфред Уоллес — одна из ключевых фигур в развитии теории эволюции путём естественного отбора, развивавший её вместе с Чарльзом Дарвиным, который работал в то время на Сейшельских островах.
В 1842 году Фрэнсис Прайс Блэквуд, капитан корабля «Флай», который числился в запасе австралийской колониальной администрации «открыл» реку на юге острова, которая получила одноимённое название. Он очень агрессивно исследовал её истоки, что аукнется д’Альбертису в 1876 году.
Затем, в сентябре 1871 года на остров прибыл 25-летний Николай Миклухо-Маклай (мой пост о котором вы можете прочитать тут), а сам Луиджи Мария д’Альбертис добрался до острова лишь к 1872 году.
Несмотря на год разницы между присутствием исследователей на острове, этнографические данные, собранные именно Маклаем в отечественной традиции изучения Папуа-Новой Гвинеи являются исключительными, однако, они исключительны только для одного конкретного региона острова. Такими же исключительными можно назвать и результаты экспедиций капитана Л.М. д’Альбертиса. Даже несмотря на способ, которым они были собраны: он пытался выменять ребёнка на кусок железа, грабил захоронения «ради научных целей», отрезал голову местного жителя и привёз её с собой в Геную!
🔸
Про это снята отличная программа для британского телевидения в двух частях:
первая
и
вторая
. В ней ведущий нашёл предков убитого и обезглавленного жителя и поговорил с ними об исследователе. Благодаря этой передаче, у нас есть удивительная возможность узнать, что думала вторая сторона этой истории.
Основными источниками для доклада послужили: отчёт в Королевское географическое общество в Лондоне и тревелог путешественника «Papua New Guinea: What I Saw and What I Did» в двух частях, которые я сейчас перевожу на русский язык.
При подготовке доклада я обнаружил, что от д’Альбертиса остались некоторые статьи по этнографии коренного населения Папуа-Новой Гвинеи, с которыми он выступал на заседаниях Королевского географического общества в Лондоне. Однако, их никто не разбирал, что удивительно для меня, так как эти данные могли бы существенно дополнить образ той «доконтактной» культуры коренного населения, который складывается из дневников Маклая. Несмотря на это, труды д’Альбертиса никак не разбираются у нас в отечественной традиции, а он сам фигурирует лишь номинально.
🔸
Почему же данные, собранные им мало разбираются этнографами?
Я полагаю, что такая репутация связана прежде всего с тем, что он известен как орнитолог и интересовал его именно мир фауны. В его дневниках коренное население острова не отделимо от природы и многочисленные рисунки людей и их материальная культура перемежаются рисунками приматов и птиц с их местами обитания.
#ПНГ@volkerkunde
#Путешественники@volkerkunde
#История@volkerkunde
📱 Völkerkunde | Подпишись