Октябрь горит
По всему миру гремят революции зумеров: от Бангладеша до Непала. Вот и Францию охватила волна студенческих протестов из-за системы и качества образования и аномальной жары летом. «Париж в огне» — так называется культовый документальный фильм о дрэг-балах и вог-культуре вопреки названию в Нью-Йорке. Париж 2026 года и другие французские города охвачены уже реальным огнём (сначала лесные пожары, потом поджоги) и преобладают в них движения отнюдь не хореографические.
Представляем вам видеоподборку в жанре riot porn. И пусть вас не смущает название. Как пишет квир-социолог Даниил Жайворонок в статье «Борьба с сексуализированным насилием и логика медиа-скандала: Оксимирон?»:
(Но о порнографии в более привычном смысле мы тоже писали, и не раз, и не два, а минимум три. В непривычном — тоже).
Видео:
• Учащиеся штурмуют школу в Мёдене тараном из ствола дерева;
• Полиция и протестующие перепинываются гранатой;
• Школьники пытаются ворваться в закрытую школу в Дижоне, полицейские пускают слезоточивый газ;
• Мэр Сен-Дени Балли Багайоко, член левой партии LFI («Непокорённая Франция») танцует с протестующими школьниками;
• Матильда Пано, член LFI, танцует с бастующими;
• Мать забирает дочь с протестов;
• Полицейские пытаются поймать протестующего, но сталкиваются друг с другом;
• Штурм машины несогласными в Перпиньяне;
• Участник протеста случайно поджигает себя.
А как (не) нужно протестовать, читайте в статье Богемных Дурочек о последней Венецианской биеннале и в монологе сбежавшей из Ирана активистки Сары.
По всему миру гремят революции зумеров: от Бангладеша до Непала. Вот и Францию охватила волна студенческих протестов из-за системы и качества образования и аномальной жары летом. «Париж в огне» — так называется культовый документальный фильм о дрэг-балах и вог-культуре вопреки названию в Нью-Йорке. Париж 2026 года и другие французские города охвачены уже реальным огнём (сначала лесные пожары, потом поджоги) и преобладают в них движения отнюдь не хореографические.
Представляем вам видеоподборку в жанре riot porn. И пусть вас не смущает название. Как пишет квир-социолог Даниил Жайворонок в статье «Борьба с сексуализированным насилием и логика медиа-скандала: Оксимирон?»:
Согласно Хестер, современные общества — постпорнографичны, в них порнография перестала быть о сексе Сегодня секс из порнографии вытесняется трансгрессией, направленной на аффективное возбуждение зрительницы/зрителя. То есть то, что определяется как порнографическое, в современных обществах может выстраиваться вокруг страданий, насилия, войны, эксплуатации .
(Но о порнографии в более привычном смысле мы тоже писали, и не раз, и не два, а минимум три. В непривычном — тоже).
Видео:
• Учащиеся штурмуют школу в Мёдене тараном из ствола дерева;
• Полиция и протестующие перепинываются гранатой;
• Школьники пытаются ворваться в закрытую школу в Дижоне, полицейские пускают слезоточивый газ;
• Мэр Сен-Дени Балли Багайоко, член левой партии LFI («Непокорённая Франция») танцует с протестующими школьниками;
• Матильда Пано, член LFI, танцует с бастующими;
• Мать забирает дочь с протестов;
• Полицейские пытаются поймать протестующего, но сталкиваются друг с другом;
• Штурм машины несогласными в Перпиньяне;
• Участник протеста случайно поджигает себя.
А как (не) нужно протестовать, читайте в статье Богемных Дурочек о последней Венецианской биеннале и в монологе сбежавшей из Ирана активистки Сары.