Библейские места в «Недоросле» Фонвизина
В одном из явлений комедии Фонвизина «Недоросль» Стародум обращается к невежественному помещику Скотинину с иронией: «То есть пращур твой создан хоть в шестой же день, да немного попрежде Адама?»
Стародум намеренно доводит рассуждения Скотинина о древности его рода до абсурда, как бы предполагая, что его пращур был создан ещё до Адама. Таким образом он высмеивает самодовольство героя и стремление невежественного дворянина приписать своему происхождению особую значимость.
Однако в этой реплике можно увидеть и библейский подтекст. Согласно Книге Бытия, животные были созданы Богом раньше человека: человек был сотворён в шестой день, после создания животных. Поэтому упоминание шестого дня и Адама приобретает дополнительный комический смысл.
Фонвизин словно намекает, что род Скотинина настолько «древний», что его представители оказываются ближе к животному миру, чем к человеку. Этот намёк особенно выразителен, если вспомнить фамилию героя – Скотинин, а также его почти болезненную любовь к свиньям.
Так библейская отсылка становится частью сатиры Фонвизина. Автор показывает, что человека определяют не знатность, древность рода или происхождение, а его ум, воспитание, честь, достоинство и нравственные качества.
В одном из явлений комедии Фонвизина «Недоросль» Стародум обращается к невежественному помещику Скотинину с иронией: «То есть пращур твой создан хоть в шестой же день, да немного попрежде Адама?»
Стародум намеренно доводит рассуждения Скотинина о древности его рода до абсурда, как бы предполагая, что его пращур был создан ещё до Адама. Таким образом он высмеивает самодовольство героя и стремление невежественного дворянина приписать своему происхождению особую значимость.
Однако в этой реплике можно увидеть и библейский подтекст. Согласно Книге Бытия, животные были созданы Богом раньше человека: человек был сотворён в шестой день, после создания животных. Поэтому упоминание шестого дня и Адама приобретает дополнительный комический смысл.
Фонвизин словно намекает, что род Скотинина настолько «древний», что его представители оказываются ближе к животному миру, чем к человеку. Этот намёк особенно выразителен, если вспомнить фамилию героя – Скотинин, а также его почти болезненную любовь к свиньям.
Так библейская отсылка становится частью сатиры Фонвизина. Автор показывает, что человека определяют не знатность, древность рода или происхождение, а его ум, воспитание, честь, достоинство и нравственные качества.