Красная Евразия

Продолжаем тему Ленинианы

Моя статья о Савицком и Большой Евразии

Сегодня - очередная годовщина важного исторического события, которое у нас привычно называют "путчем" , госпереворотом. Хотя никаким переворотом оно не было. Об этом у меня была статья, о которой хочу напомнить http://msk.kprf.ru/2023/08/17/241529/

Некий малоизвестный журналист Алексей Гончаров недавно выступил в газете «Завтра» с пафосно-обличительной статьей, где с фальшивым пафосом поучал профессиональных ученых из академического института, как им правильно изучать русскую философию (наклеивая при этом одиозные идеологические ярлыки). Что ж еще великий Гегель писал, что невежды  уверены: чтоб делать сапоги, надо долго учиться, а чтоб рассуждать на философские темы – вообще не надо никакой подготовки, лоб наморщил – и философствуешь…. Реакция на эту статью некоторых сетевых публицистов, вообразивших себя судьями, выдающими лицензию на «правильный патриотизм», увы, показала печальное состояние нашего общественного сознания и его отношения к научному сообществу. В связи с этим не могу не приветствовать ответ на эту статью завсектором русской философии ИФ РАН, профессионального историка философии, уважаемого и известного ученого В.В. Сидорина.   Псевдофилософские опыты журналиста разобраны там на очень высоком уровне, показана безосновательность ярлыков и обвинений. Владимир Витальевич при этом выказывает истинно-интеллигентное чувство юмора, что является самым страшным для такого рода «обличителей»: в своем фальшивом пафосе они  очень комичны…
Вот ответ В.В. Сидорина на сайте ИФ РАН:  https://iphras.ru/page27384339.htm
А вот его статья в НГ, осмысляющая сам феномен таких «специалистов» по русской философии https://www.ng.ru/ideas/2026-08-17/6_9561_philosopher.html
 

А в СССР узбеки были не дворниками, а физиками-ядерщиками. В мозгу у пасынков монархии такая мысль не поместится - разорвет мозг. . .

Этим летом поездили  с женой по стране. Провели почти две недели в Петербурге. Побывали на экскурсии по Смольному (поразила аскетичность комнатки, где жили Ленин с Крупской: а ведь он мог выбрать себе хоть дворец, но ему даже в голову такое не пришло!). Были в Таврическом дворце, посидел на скамье депутата дореволюционной Госдумы (только потом осознал, что инстинктивно сел слева от трибуны, на место депутата от левой партии). Совершенно случайно оказались в музее Достоевского и он произвел, пожалуй, самое большое впечатление. Экскурсовод вела от стенда к стенду и постепенно перед нами разворачивалась жизнь писателя. Вот он - молодой участник подпольного кружка, вот – узник тюрьмы, вот  - на каторге (даже кандалы его сохранены), там он знакомится с простыми людьми,  народом (обычно говорят о возвращении к религии, но экскурсовод сказала, что он всегда был верующим и даже перед несостоявшейся казнью последние его слова были о Христе), и взгляды его в корне меняются. Возвратившись, он становится убежденным патриотом и консерватором…
И тут я поймал  себя на мысли: а ведь в ХХ веке был другой писатель, который прошел схожий путь, но пришел к совершено противоположным позициям (хоть и называл себя «патриотом» и «консерватором», а кто себя так не называет?). Он тоже был уличен в антиправительственных высказываниях, тоже оказался в тюрьме, потом - в лагере, освободившись, тоже написал об этом книгу, которая сделала его знаменитым, а потом …  продолжил заниматься диссидентской деятельностью,  уехал за границу, встал на сторону врагов своей Родины... Я говорю, конечно, об Александре Исаевиче Солженицыне. Я, кстати, не считаю, что мыслящий патриот должен соглашаться во всем с начальством. И не считаю, что Советский Союз был идеален и диссиденты во всем были не правы, критикуя отдельные аспекты жизни в нем. Но Солженицын, который пал до сотрудничества со злейшими зарубежными врагами даже не коммунизма, а России (что потом подтвердила действительность), в своих произведениях оправдывал власовцев и бандеровцев (почитайте его «Архипелаг ГУЛАГ»), а вернувшись, прямо призывал к  развалу СССР-Великой России (в своей брошюре «Как нам обустроить  Россию»), конечно, - полная противоположность Достоевскому. Насколько честнее и патриотичнее позиция Высоцкого, который, находясь за границей, ответил западным журналистам, подзуживавшим его «пнуть СССР»: у меня есть вопросы к тому, что происходит в моей стране но вы – последние с кем я стал бы это обсуждать…   
Интересно, между прочим, сравнить «тюремную прозу» Достоевского и Солженицына. «Записки из Мертвого дома» открывают нам мир простых людей – и русских, и не русских (Федор Михайлович очень сердечно пишет там о мусульманах-кавказцах, одного из которого он научил читать по русски). Его интересуют судьбы народа, а не революционеров-интеллигентов. А вот у Солженицына теме  народа посвящено лишь первое произведение "лагерного цикла" – «Один день Ивана Денисовича». И Твардовский и М. Лифшиц (который был рецензентом повести, горячо ее рекомендовал к печати, а автор отплатил ему кличкой «марксистское ископаемое»!) как раз заявляли, что если бы «Иван Денисович» был про интеллигента в лагере, они бы вернули рукопись. Что важно, что главный герой – из народа. Что этим Солженицын продолжает традиции русской литературы 19 века. Но уже следующее произведение цикла – «Раковый корпус» было про споры интеллигентов, про дипломата-предателя, которого писатель оправдывал. А уж «Архипелаг ГУЛАГ» и вовсе - пристрастная злая публицистика. Если бы Достоевский написал нечто подобное о царских тюрьмах и каторгах, остаться бы ему в литературе мелким революционером -демократом круга «Современника»… И как непохожи Достоевский с его рассуждениями о всепонимающей русской душе, настоящий идеолог многонародного государства-империи (в лучшем смысле слова) и идеолог русского национализма Солженицын, призывавший  отколоть от ССР Среднюю Азию и Закавказье на радость нашим геополитическим противникам…

Мои слова соболезнования и сочувствия жителям соседней братской республики Татарстан в связи с ужасной трагедией в Нижнекамске...

Поздравляю моего друга, замечательного, оригинальнейшего и парадоксальнейшего скифа, народника и евразийца Павла Зарифуллина с днем его прихода в этот мир, который был бы гораздо тусклее без его феерического таланта!

Что же касается недобросовестных и малограмотных недоброжелателей, которые занимаются заказной клеветой, ответим им персидской поговоркой: собака лает - караван идет