Knights

Я должен кое в чём признаться, я огромный засранец. Уже хрен знает когда (до нового года) мне написала менеджер Knights и предложила в обмен на мерч сделать им рекламу. И я как в душе ушлый жидяра согласился. Через какое то время получил худак, пообещал сделать на него обзор и так этого и не сделал.

Можно конечно пооправдываться что у меня и времени особо не было, да и погода всё это время была явно не та, чтоб на улице фоткаться, да и в целом я не особо любитель селфаки делать. Ну да это уже и не важно.

Короче исправляюсь. Обзор на худак "Сквозь ад и домой".

Материалы 9/10, внутренняя выстилка капюшона (на фотке как раз он и торчит) просто нечто, влюбился сразу. Внешняя сторона хорошая, без минусов. Внутренняя часть по началу была жестковатой, но со временем всё смягчилось.

Дизайн 10/10. Не вызывающий, аккуратный и качественный. Так как у нас тут вышивка, держать прекрасный внешний вид худак будет долго. На груди у нас красуется маленький контур российских границ (разумеется с новыми территориями), вкусно. Между лопаток красивым шрифтом не сильно крупно вышито "сквозь ад и домой", слова говорят сами за себя.

Поскольку я дурик и с собой не взял нормальных кофт помимо пары флисок, в этом худаке я гоняю последние несколько месяцев я гоняю по большей части в нём. Так что могу прям гарантировать что вещь стоящая. Неоднакратные выезды в поля, тонны грязи и последующие стирки вывозит на ура. Не знаю, остались ли ещё у ребят запасы, если нет, то буду чувствовать себя гандоном дважды. Как бы то не было, теперь хотя бы с обзором закончил. Берите, советую.

Ну а ребятам из Knights ещё раз большое спасибо за подгон и ещё раз простите пожалуйста что проебался с рекламой вашего офигительного изделия.

Стол уже накрыли

Интересная находка

Death to the World — это андеграундный православный журнал-зин с сильным духовным и эстетическим посылом.

Он возник в 1990-х годах и приобрёл культовый статус среди христианской молодёжи, а также среди представителей панк- и метал-субкультур.

Создателем первого выпуска в 1994 году стал монах Джастин Марлер, который ранее играл на гитаре в метал-группе Sleep. Вместе с другими монахами монастыря святого Германа Аляскинского он создал самодельный журнал, который первоначально задумывался как реакция на отказ музыкального издания опубликовать рассказ о жизни духовного писателя отца Серафима Роуза.

Монахи решили сделать собственный журнал и начали распространять его на панк- и метал-концертах, чтобы донести православное послание до людей, далеких от религиозных традиций.

В журналах сочетались панк-эстетика, мрачные иллюстрации, рассказы о святых, тексты о борьбе с отчаянием, аскезой и поиском смысла.

Создатели говорили, что цель Death to the World — вдохновлять людей искать истину в эпоху нигилизма и духовной пустоты, напоминая о древнем понимании истинного восстания: быть мертвым для мира и живым для духовной жизни. Под «смертью миру» понималось не буквальное разрушение, а отказ от суеты, потребительства и иллюзий современного общества.

В конце 1990-х выпуск журнала прекратился, особенно после ухода Марлера из монастыря, но позже он был возрождён в 2000-х годах под руководством Джона Валаэдеса с благословения монастыря. Журнал снова стал выходить и сочетать традиционное православное содержание с альтернативной эстетикой. Он стал своеобразным культурным мостом между духовным поиском и бунтарскими молодёжными движениями.

Просмотреть материалы и новые выпуски можно на официальном сайте журнала. На нём продаются современные издания, такие как Issue 29. Существуют и онлайн-архивы отдельных статей из ранних выпусков, которые доступны в электронном виде; найти их можно в RSS-подборках и в сообществах, где энтузиасты собирают старые тексты.

Полные PDF-версии распространяются неофициально и встречаются реже.

https://deathtotheworld.com/?utm_source=chatgpt.com

Иконописец Роман Илюшкин. На первом фото — с сербскими детьми-беженцами и иконой, которую он писал для собора св. Саввы. Роман приехал в 1999 году в Белград под бомбежки с горстью земли из родного Волгограда, которую он подарил патриарху Павлу как символ несгибаемого духа вместе с иконой царя-страстотерпца Николая. По собственным воспоминаниям, он бродил по городу, не понимая, чем можно помочь, когда летят ракеты. Делал то, что умеет лучше всего — писал иконы. Потом смог добиться, чтобы 120 детей вывезли в Россию на реабилитацию.

На 2 фото он — с написанным в Сербии Спасом, привезённым в дар пограничникам Итум-Калинского отряда. Там же, прямо в Аргунском ущелье, он написал «ответную» икону от русского воинства сербскому народу. На фото одет в униформу, которую ему подарил белградский полицейский.

В Чечне также занимался миротворчеством, в тч в самых опасных районах. Наверное, поэтому именно ему в 2000 году доверили создать первую икону новомученика Евгения Родионова. Для этого Роман отправился в посёлок Курилово к маме солдата, Любови Васильевне. Эта беседа достойна отдельного рассказа. Та самая икона на последнем фото — в 2023 году Роман привез ее в один из храмов Донецка.

Все персонажи вымышлены, любые совпадения случайны