СВОЯСИ

🤩сть слова, которые вплетены красной нитью в русский язык, будто он и не существовал без них, но истинный смысл их забыт. В слове «авось» привыкли слышать попрёк: безалаберность, надежду на случай, «пронесёт». Но это лишь кора. Под ней — целое мировоззрение, сжатое в два слога.

По старому счёту «авось» — это «а осе», «а вот»: не итог расчёта, а жест руки, указывающей вперёд. Не «я всё предусмотрел», а «а вот — поглядим». На земле, где зима длинна, урожай не гадан, а до соседа — три дня пути, рассчитать всё наперёд нельзя. И там, где расчёт бессилен, рождается иная сила — доверие. Мужество ступить на лёд, которого ещё не видно.

Авось — это грамматика надежды в её первом, досознательном виде. «Может быть» — и в этом «может» заключена вся свобода: избавление от тесноты полного знания, готовность довериться следующему мгновению. Там, где другой видит легкомыслие, укрыта древняя вера: мир не враждебен, и если шагнуть — удержит.
Труд до последнего, и у самого предела — тихое доверие тому, кто выше. Авось и есть та тончайшая грань, где усилие и упование становятся единым состоянием. Может быть, это и есть высшая форма бытия.

Как написать «может быть»? Как отлить в бронзе шаг, у которого ещё нет опоры? Авось живёт не в сюжете, а в форме — там, где в работе появляется «нерукотворность». Момент соавторства с бесконечно непостижимым, но откликающимся на волю человека началом.

Фото: Катерина Серьезная
«Авось» из серии «Азбука»

1920-1930-е годы подарили нам новый Палех, новое Федоскино, новое Жостово…

Советское правительство умело работало с культурным и ремесленным наследием, создавая художественный язык нового времени.

Искусство должно было прийти в каждый дом. Так, даже такой незаметный, но незаменимый предмет быта, как топор, стал носителем нового духа.

Он стал символом свободного труда, архетипом народной воли, концептуальным арт-объектом и эксклюзивным предметом коллекционирования.

Топор всегда олицетворял защиту и созидание. С ним связаны сказки о русской смекалке (каша из топора) и народные поверья, где он выступал оберегом и символом главы семьи.

Появился новый НХП - Златоустовский агит-топор!

С 1920-х годов мастера Златоустовской гравюры по металлу стали создавать уникальные по своей художественной ценности предметы.

На столовых приборах и охотничьих ножах появились индустриальные пейзажи, сцены труда и быта из жизни новой деревни. Однако именно на топорах разворачивались наиболее масштабные композиции.

Эти изделия предназначались в дар высшим должностным лицам государства и стали одним из первых экспортных товаров молодой Советской Республики.

По материалам альбома «Златоустовский агит-топор» (2021), изданного галереей Soffit.

🤩ым коромыслом — так говорят про шум и суматоху, когда всё в доме вверх дном. А начиналось с настоящего дыма.

Старую избу топили по-чёрному, без трубы: дым уходил через волоковое оконце и дверь. По нему читали погоду и знали дом: дым идёт столбом — к морозу и тишине, стелется волоком — к ненастью, а вьётся коромыслом, дугой, когда натоплено жарко и внутри всё кипит.

Трубы давно вывели дым наружу — а «коромысло» так и осталось кутерьмой.

🤩орох страниц в полумраке книжных лавок звучит эхом древних заговоров: на полке СВОЯСИ не просто книги, а порталы в глубины народной памяти.

В конце ноября выйдет долгожданная книга Антона Нелихова, автора канала «Минутка этнографии», специалиста по дивоящерам, а также по истории русского фольклора, которая называется «Сказки, незнакомые с детства» (18+).

В книге собраны народные варианты и оригинальные версии знаменитых сказочных сюжетов, из которых мы узнаем, что Царевна-лягушка могла быть дряхлой старухой из топи, «Репку» помогали тянуть не жучка и внучка, а жутковатые многоноги, Избушка на курьих ножках никогда не стояла ни задом, ни передом, она постоянно вращалась, а Медведь на липовой ноге оказался трижды калекой из-за вероломной бабки.

Антон Нелихов дает возможность расслышать голос родной земли сквозь оглушительный шум техногенного века. Автор не просто пересказывает предания, а обнажает исторические течения, которые из поколения в поколение созидали народный дух.

🤩частлив тот, кто счастлив у себя дома.

Лев Толстой

Картина: Андрей Ремнев
«Человек играющий»
2026

СВОЯСИ объявляет о начале приёма заявок на участие в пятой ежегодной выставке проекта.

Тема 2027 года — взаимосвязь культурного архетипа и художественной формы. Как глубинные традиционные установки, определяющие менталитет и национальный характер, могут воплощаться в концептуально новых неожиданных образах. Особенно если эти понятия носят неосязаемый характер, как, например, авось.

Для участия принимаются все направления: живопись, скульптура, текстиль, звуковые и видео–инсталляции, science art, хореография, цифровое и перформативное искусство.

В качестве заявки допускаются эскизы, описание концепции новой работы, так как преимущество отдается новым, ранее не экспонировавшимся объектам.

Срок приема заявок:
с 1 октября по 30 ноября 2026

Для участия необходимо заполнить АНКЕТУ и прикрепить фото работ.

Желаем успеха!

🤩амое интересное с параллельно открывшейся там же в Паркинг галерее Зарядья выставки ВЫПУСК’2026.

Ежегодный смотр лучших работ выпускников художественных ВУЗов.