𝐓 𝐀 𝐑 𝐈 𝐇/История Ислама


Kanal geosi va tili: Rossiya, Ruscha
Toifa: Din


Без лишних слов. Достоверная и честная история Ислама.
По вопросам рекламы: @Tarih_islam_bot
Реклама:
https://t.me/istoria_islaama
Второй канал:
https://t.me/tarih_sahih
Третий канал:
https://t.me/bushramedia

Bog‘liq kanallar  |  O‘xshash kanallar

Kanal geosi va tili
Rossiya, Ruscha
Toifa
Din
Statistika
Postlar filtri






Этой фотографии более 118 лет.

Шейхи племён северной Хиджаза собрались по случаю открытия Хиджазской железной дороги в 1908 году. Север Медины.

На фотографии представители племён Бану Сахр (Бану Сакр), аль-Факыр, ар-Руваля и другие.


«Посмотри на львицу —самое свирепое, хищное и гордое из зверей. Когда кто-либо приближается к её детенышу или пытается причинить ему вред, она забывает о собственной безопасности, бросается на любого врага, каким бы сильным он ни был, и готова отдать свою жизнь, защищая его. И это при том, что у неё нет разума, надежды на награду или страха перед наказанием — это лишь одна крупица милосердия, которую Аллах вложил в её сердце».

[«Ихья ‘улюм ад-дин»]


Встреча с джинном-паломником

Суфьян ас-Саури (ум. 161 г.х.) рассказывал:

«В ночь на Арафате я совершал обход (таваф) вокруг Каабы, как вдруг увидел рядом с собой человека, который усердно обращался к Аллаху с мольбой (ду‘а), и его ду‘а казалось мне удивительно прекрасным.

Я подошел ближе и спросил его: «О раб Аллаха! Откуда ты?»

Он ответил: «Я из жителей Насыбина [совр. Турция]».

Я спросил: «И как ты добрался сюда за такое короткое время?»

На что он сказал: «Я из числа джиннов. Мы совершаем обязанности (хадж) точно так же, как и вы, и мы приходим сюда, чтобы совершить паломничество и послушать учёных людей из числа сынов Адама».

Суфьян сказал: «Затем он исчез из моих глаз, и я больше его не видел».

["Акам аль-мурджан фи ахкам аль-Джанн" аш-Шибли]

Большинство джиннов совершают обряды хаджа в своём естественном (невидимом для человеческого глаза) состоянии. Ввиду этого люди их не замечают. Но, как показывает история Суфьяна ас-Саури, в редких случаях джинны материализуются в облике людей.


الشَّمْسُ لاَ تُبَالِي بِالْغُيُومِАрабы говорят:

(Аш-шамсу ля тубали би-ль-гуйум)
«Солнце не волнуют тучи».

то есть временные препятствия и мнения недоброжелателей не должны сбивать с намеченного пути.


Изучайте арабский язык и исламские науки не выходя из дома.

Ghaith — онлайн-обучение арабскому языку и исламским дисциплинам (акыда, фикх, таджвид). Уроки от опытных преподавателей для любого уровня.

На канале: полезные материалы, разбор языковых особенностей Корана, бесплатные открытые уроки и образовательные мероприятия.

📲 Присоединяйтесь: @Ghaith_Center
📞 WhatsApp: +20 103 456 4040

Ghaith — Арабский для жизни. Ислам как образ жизни.

https://t.me/GhaithCenter


Внутренняя суть человека со временем проступает на его лице

«Привлекательность и красота — из величайших благ (ни‘ам) Аллаха своему рабу».

«Если же красота используется в грехах [и скверном нраве], она обращается в отчуждение (одиночество/неприязнь) и изъян, как это наблюдается у множества людей еще в этом мире до Мира Вечного...».


[Ибн аль-Каййим «Раудат аль-мухиббин»]


Почему лев считается «царём зверей», если тигр сильнее?

Мы привыкли считать льва главным, хотя тигр превосходит его и в размерах, и в силе, и даже в умении плавать (см. на видео выше). 

«Тигру присущи гордыня, свирепость, спесь и самолюбование. Когда он сыт, он щедро оставляет остатки своей добычи другим, но когда голоден — его нрав становится скверным, и от сильной ярости он может погубить самого себя».

«Лев же не поедает добычу, пойманную другими. Когда же он насытится своей добычей, он оставляет её и больше к ней не возвращается, и он не пьёт из воды, в которой лакала собака. Удивительно в нём и то, что он не трогает женщин и детей, не приближается к женщине во время менструации... и не нападает на добычу, если он сыт».

[См."Хаят-уль-хайаван" ад-Дамири]

Поэтому титул «царя» льву дали люди не за силу и мощь, а за благородство, ответственность и открытость.

Истинное превосходство — не в слепой силе, а в благородстве нрава!


Почему у молитвы есть строгое время? Почему намаз нельзя сделать «всё и сразу»? (одна из мудростей)

Ибн Теймия говорил: смысл установления конкретных временных рамок [для намаза] заключается в проявлении полного подчинения Всевышнему. Если бы человек молился только тогда, когда ему удобно [например, вечером после работы], это было бы поклонением своим страстям и комфорту, а не Аллаху. Соблюдение времени — это свидетельство того, что повеление Создателя стоит выше мирских дел».

[См. «Маджму‘ аль-фатава»]

Его ученик - Ибн аль-Каййим говорил: если бы молитва была лишь один раз в день, человеческое сердце погружалось бы в мирскую суету [на остаток суток] и полностью зачерствело бы».

[См. "Мифтах дар ус-са’ада"]


Кто на самом деле громил крестоносцев?

Османы! Они победили почти в 9 из 10 сражений.

В чём был их секрет?

Не просто тактика. Таваккуль (упование на Всевышнего), иман, легендарная дисциплина янычар и единство, пробивавшее любые щиты Европы.

«Если Аллах окажет вам поддержку, то никто не одолеет вас...» (Коран, 3:160)


Умеренность — щит от выгорания

Сколько среди нас историй людей, которые вспыхивали ярким огнём, но быстро сгорали дотла?

Они брали максимальную нагрузку в изучении Корана, постились через день, молились ночами.

Но без пауз любой порыв неизбежно превращается в выгорание.

«Если душу принуждать [к поклонению без отдыха], она слепнет (изнуряется), а если дать ей немного отдыха, она укрепляется и обретает бодрость».

[Ибн Теймия «Маджму‘ аль-фатава», 15/150]

Пророк Мухаммад ﷺ сказал своему сподвижнику:

«О Ханзаля, всему свое время [час для поклонения, час для мирских дел и отдыха]». Пророк ﷺ повторил это трижды [Муслим, 2750]

Вид верблюда, зашедшего в морские волны, — лучшая картина: даже самое выносливое и привыкшее к зною существо нуждается в прохладе, отдыхе и разрядке.


Редкая фотография. Мечеть Абу Бакра ас-Сыддика (да будет доволен им Аллах). Медина. 1941 год.

Мечеть Абу Бакра ас-Сыддика впервые была построена примерно в 706–711 году (87–93 гг. х.). Современное здание позже неоднократно перестраивалось.


Сила благого намерения (ният)

«Обыденные привычки благочестивых людей становятся поклонением, а поклонение грешных превращается лишь в привычку».

[Ибн аль-Каййим в «Заад аль-Ма'ад»]

например, когда мусульманин ест, спит, зарабатывает деньги или уделяет время семье, он делает это с намерением укрепить тело для благих дел, поддержать родственные узы и снискать довольство Всевышнего.

то есть, его повседневная рутина (адат) превращается в полноценный акт поклонения (‘ибадат).

А если же мусульманин совершает молитву или другие благие дела механически, без присутствия сердца и искреннего намерения (просто потому, что так принято или по инерции), его поклонение обесценивается и превращается в бытовую привычку.


«Упоминание о боли не является жалобой.
Ведь сколько молчаливых людей, в чьих сердцах — недовольство, и сколько жалующихся, в чьих сердцах — довольство.
Поэтому основа здесь — состояние сердца, а не то, что произносит язык».

[Ибн Хаджар «Фатх аль-Бари», 10/125]


Спросили Шумайта ибн Аджляна (таби’ин):

— Плачет ли лицемер?

Он ответил:

— Его голова плачет, а сердце — нет.

[“Хильят аль-авлия“, 3/152]


Редкие кадры. Саудовская Аравия, 1970-е годы.

На этих кадрах — уже почти забытая картина повседневной жизни того времени. С наступлением времени намаза торговцы закрывали свои магазины, оставляли дела и направлялись в мечеть.


Имам аль-Куртуби (ум. 671 г.х.) рассказывал:

«Произошло со мной в нашей стране, в аль-Андалусе (Испании), возле крепости Мансур близ Кордовы, нечто подобное. Я бежал от врага и укрылся неподалёку. Вскоре за мной отправились в погоню два всадника. Я сидел на открытом месте, и ничто не скрывало меня от их взоров. Тогда я начал читать начало суры “Йа Син” и другие аяты из Корана.

Они проехали мимо меня, а затем вернулись тем же путём, и я слышал, как один из них говорил другому: “Это, должно быть, дибля (демон/шайтан)”.

Аллах ослепил их взоры, и они не увидели меня. Хвала Аллаху, великая хвала!»


["аль-Джами‘ ли-ахкам аль-Кур'ан»]


Трое палестинцев. Погоня. Тупик. Двое из них застыли в нескольких сантиметрах от вражеских израильских солдат — без единого шанса уйти.

И тут происходит невозможное: солдаты проходят мимо, словно ослепли. Словно перед их глазами опустилась завеса.

Диванные эксперты начнут гадать:
«Да там просто было темно...»
«Солдаты подумали, что они обычные прохожие...»

Пусть ищут «причины». Но мы, мусульмане, знаем: это не удача и не случайность. Это помощь Всевышнего Аллаха, застилающего взоры врагов.

«Мы установили преграду перед ними и преграду позади них и накрыли их покрывалом, и они не видят» [Сура «Йа Син», аят 9]


Горячее + холодное = баланс

Пророк ﷺ ел свежие финики (согревающие, сухие) с арбузом или огурцами (холодными, увлажняющими), говоря: "Мы гасим жару этого холодом этого" [ат-Тирмизи].

Огурец — холодный и влажный. Он утоляет жажду, успокаивает горячий желудок и нейтрализует жар фиников, создавая идеальный баланс в организме».

[Ибн аль-Каййим в «Заад аль-Ма'ад»]

Если продукт «горячий» [активный, концентрированный], его нейтрализуют «холодным» и увлажняющим (арбуз, огурцы, зелень, молочные продукты).

Когда эти две противоположности соединяются, организм получает максимум питательных веществ без нагрузки на желудок.

20 ta oxirgi post ko‘rsatilgan.