ТоталистЪ | СКР

ЧЁРНЫЙ ОКТЯБРЬ

21 сентября 1993 года тогдашний президент РФ Ельцин совершил государственный переворот, попытавшись распустить Верховный Совет и Съезд народных депутатов. За законную и справедливую власть вступился русский народ, за либерального тирана — карманные силовики. 3 октября защитники Совета попытались захватить телецентр «Останкино» и лишить предателей главного рупора пропаганды. Подконтрольные президенту силы устроили кровавую баню, убив 46 человек. А уже 4 октября Ельцин ввёл войска и расстрелял из танков русских патриотов в Доме Советов. Переворот был завершён, зло временно взяло верх.

Ельцин — худшее, что могло произойти с Россией в конце XX века. Он сыграл ключевую роль в развале СССР, лишил нашу Родину суверенитета и проиграл Первую Чеченскую войну. При нём возводились дворцы олигархата на костях обворованного, обнищавшего народа. Дополняют картину засилье бандитизма, повсеместное пьянство и общее падение нравов в Преисподнюю. Ельцин обещал свободу, богатство и нормальную жизнь, но принёс только тиранию, разруху и смерть.

Против общего врага впервые объединились и левые, и правые патриоты. Националисты, сталинисты, здравомыслящие демократы — все приняли брошенный изменником вызов. Руцкой и Хасбулатов, которые в августе 1991 года ещё не разглядели угрозу со стороны либералов, на этот раз воглавили правильную сторону — сторону приверженцев суверенной, свободной и богатой России. Их знамёна объединили всех, кто был против превращения нашей великой Родины в банановую недоколонию Запада.

Сложно сказать, что было бы, если бы Ельцин проиграл. Может, наступила бы пора относительно честной демократии, может, к власти пришли бы националисты или вовсе восстановился бы обновлённый и видоизменённый Советский Союз. Но одно можно утверждать точно: новое правительство, в какой бы форме оно ни было представлено, куда больше защищало бы интересы русского народа и куда меньше — бандитов, прорывавшихся в высшие эшелоны политической и экономической элиты. Увы, либеральный диктатор смог укрепить свою тиранию и продолжил разложение нашей Родины. Горькие плоды его победы в 1993 году стране пришлось пожинать ещё не одно десятилетие.

——————————

Автор: ДРП

🦅 Союз Консервативной Революции. Подпишись!

Что на самом деле происходит внутри российской либеральной оппозиции? Почему единство уступает место расколу, и где проходят те самые невидимые границы, которые разделяют сторонников разных стратегий?

Приглашаем вас на лекцию Олега Мела, посвященную одной из самых сложных тем современности: 📍 «Линии разлома российской либеральной оппозиции»

Разберем механизмы конфликтов, идеологические барьеры и то, как меняется политический ландшафт в условиях кризиса.

Когда: 3 октября
Сбор: 18:30
Начало: 19:00

Адрес: пространство КофеСпас, Казарменный переулок 5/18

Вход за любой донат

Четыре года назад, 30 сентября 2022 года, после проведения референдумов на территории ДНР, ЛНР, Херсонской и Запорожской областей их главы обратились к высшему руководству России с просьбой о принятии регионов в состав Российской Федерации. 30 сентября договоры о вхождении обозначенных регионов в состав РФ были подписаны в торжественной обстановке в Кремле Президентом РФ Владимиром Путиным и главами регионов. К осени 2022 года уже стало понятно, что СВО не повторит собой операцию по принуждению к миру Грузии, что нас ждет долгая и затяжная война. Однако самые трагические события были впереди - перегруппировка ВС РФ из Харьковской и Херсонской области, удары вглубь России, мятеж ЧВК Вагнер. Тогда всё действительно только начиналось. Я помню день 30 сентября 2022 - тогда я на волне всеобщей эйфории был на митинге-концерте на Красной площади с флагом ЛНР. И казалось, что наступил тот самый день, который мы приближали как могли. Но до завершения этого конфликта было ещё очень далеко. Как и сейчас...

АВТОКРАТЫ, ДЕМОКРАТЫ И ТИРАНЫ

Наиболее успешными и великими правителями в русской истории были автократы, чья власть была практически безраздельной. Так, Сталин с помощью суровых и непопулярных мер сумел в кратчайшие сроки подготовить страну к войне. Если бы вождь допускал излишний плюрализм и терпел оппозицию, то он был бы вынужден ограничиться полумерами и не смог бы уложиться в срок до нападения Германии.

Все русские цари и императоры были самодержцами до 1905 года. Но даже на их фоне особо выделялся Пётр I. Он не стеснялся воплощать в жизнь свои стремления даже ценой человеческих жертв и подавлять всякое противодействие тогдашней элиты. Но в результате отсутствие противовеса со стороны консервативной знати позволило ему основать империю, которая станет одним из сильнейших государств в мире.

Нельзя обойти стороной и Ивана Грозного. Он взошёл на трон в период, когда влияние бояр было сильно как никогда. С детства царь видел, как влиятельные кланы боролись друг против друга с усердием, заслуживающим лучшего применения. Иван Грозный сумел на время остановить смуту и покарать зачинщиков. И пусть его правление омрачилось некоторыми неудачами, глупо отрицать заслугу царя в уничтожении змеюшника.

Но были в истории единого русского государства и два демократических периода. Первый из них — это Временное правительство. Оно отметилось тотальной нерешительностью и беспомощностью. Львов и Керенский не решили ни одной проблемы. Разлад в армии продолжался, земельный вопрос подвис в воздухе, политические кризисы сыпались как из рога изобилия — одним словом, преступная умеренность и некомпетентность Временного правительства сделали гражданскую войну неминуемой.

Второй демократический период пришёлся на правление Ельцина. Да, демократия при нём была довольно условной, но по российским меркам тогда господствовал беспрецедентный либерализм. Результат известен всем — полная потеря суверенитета, крушение экономики, бандитизм и бедность на фоне жиреющих привластных олигархов.

Очевидно, что демократия России не годится. Но отнюдь не лучше, когда неограниченную власть получает глупый и игнорирующий государственные интересы тиран. Ярким примером здесь послужит Пётр III. Этот император любил Фридриха II сильнее своей страны, а потому не преминул сдать ему взятые русским солдатом под контроль территории. К счастью, иных позорных договорняков царь заключить не успел, потому что был низвержен своей женой, Екатериной II.

Ужасно, когда к власти приходят надменные самодуры. Они могут пытаться строить из себя Сталиных и царей-батюшек, но их образ будет лишь лживой обманкой. Такие тираны окружают себя кликой некомпетентных лизоблюдов и вороватых олигархов. Народ для них — лишь податное быдло, а престиж России — пустые слова. Причём самодур будет цепляться за трон не хуже благонамеренного автократа, борясь с каждым, кто попытается ему помешать доить Родину. Великие беды будут грозить стране, если такой однажды дорвётся до власти!

Мораль истории проста. Демократия России не подходит, но и не любая автократия является благом. Критически важно выработать механизм, чтобы к власти приходил достойный правитель. Иначе наступит тирания, которая будет разрушать страну, пока не будет низвергнута. В чём отличие автократа от самодура? Первый делами отстаивает интересы России и её народа, а второй может болтать ртом что угодно, но поступки его говорят сами за себя.

@NazBolAtWar 🟥

"Россия — это великая страна, русские — это великий народ. Я всегда, ещё с юности, интересовался этой страной, её историей и влиянием на мир. Русские далеко от нас географически, но очень близки нам, аргентинцам, по духу."

🇦🇷 Хуан Перон 🇦🇷

#цитата #Перон

🇷🇺Русский Октябрь. Вступить.🇷🇺

Красный Князь: Дмитрий Святополк-Мирский

Князь Дмитрий Петрович Святополк-Мирский родился в 1890 году. Его отец Пётр Дмитриевич занимал пост министра внутренних дел при последнем царе. Дома мальчик получил хорошее образование, свободно говорил на нескольких языках, потом пошёл в гвардию — в Кавалергардский полк, где офицеров набирали из титулованной знати. В Гражданскую он оказался в белых частях, воевал, а в 1920 году эмигрировал в Англию. В Лондоне и Оксфорде за несколько лет он стал одним из самых известных славистов Европы. Его двухтомная «История русской литературы» вышла в 1926–1927 годах; англоязычные студенты до сих пор ею пользуются. Он носил княжеский титул, воевал против красных, но уже к середине двадцатых его взгляды сдвинулись влево.

Евразийское движение появилось в эмиграции в начале 1920-х. К концу десятилетия оно разделилось на две фракции, которые обычно называют правой и левой. Мирский вместе с Петром Сувчинским и Львом Карсавиным оказался в левой. Она выпускала газету «Евразия» в Париже с 1928 по 1929 год. Правые евразийцы во главе с Николаем Трубецким и Петром Савицким считали эту газету пробольшевистской и требовали её закрыть. Разделение произошло, и левое евразийство пошло к принятию советского строя.

В конце двадцатых Мирский читал Ленина. По рассказам современников, он сдвинулся влево настолько, что вступил в Коммунистическую партию Великобритании. В январе 1928 года вместе с Сувчинским он поехал в Сорренто к Максиму Горькому. Этот визит показал его новый курс на сотрудничество с советской властью. Летом того же года он читал лекции в американских университетах и всерьёз думал о переезде в США. В январе 1930 года он писал Михаилу Флоринскому: «В СССР я всё-таки, несмотря на мой коммунизм, поехать не могу — что ни говори, а социально чужд. Остаётся Америка». В США он не уехал. В 1932 году Мирский получил советское гражданство и вернулся в Москву. К тому времени он читал в Лондоне всё, что мог найти о большевистском терроре.

В СССР он прожил семь лет, с 1932 по 1937 год. Работал в советской печати, писал критические статьи, переводил, редактировал, участвовал в литературной жизни. У него есть работы о Пушкине, Лермонтове, Достоевском, о русском символизме. В сталинской Москве мало кто мог говорить о литературе с такой свободой и знанием. В 1937 году его арестовали. 2 июня 1937 года взяли под стражу, а 28 июля Особое совещание при НКВД СССР отправило его «по подозрению в шпионаже» в исправительно-трудовой лагерь на восемь лет. Он умер в Северо-Восточном лагере под Магаданом около 7 июня 1939 года.

За этой биографией видна история левого евразийства. Оно пыталось соединить антизападничество с марксизмом и советским строем, а потом столкнулось с тем, как этот строй работал. Мирский читал Ленина и свидетельства о красном терроре, но всё равно вернулся. В СССР он видел силу, которая, по его мнению, могла противостоять западному капитализму. Для левых евразийцев его возвращение означало согласие с советской властью. Эмиграция его приняла плохо: многие называли его большевистским ренегатом. Советский Союз его уничтожил. После смерти работы Мирского начали переиздавать в СССР только в конце 1970-х, а полностью вернули в постсоветское время.

Сегодня его читают историки литературы. Политологи тоже находят у него мысли о России и Западе. «История русской литературы» переведена на многие языки, статьи о русских классиках вошли в научный оборот. Его выбор ставит вопрос: можно ли быть левым и патриотом одновременно, можно ли принять советский проект, зная его цену. Мирский вернулся в 1932 году, потом работал в советской печати, в 1937-м его арестовали, а в 1939-м он умер в лагере. Левое евразийство как течение сталинские репрессии разгромили. Сталинские репрессии закончились, а споры о том, где России искать место между Западом и Востоком, и примирение с советским прошлым, не закончились.

#Святополк_Мирский

*Дмитрий Мирский на задержании. 1937 год.

🌟 Красный Север Евразии!

Николай Рерих: Путь на Восток

Николай Константинович Рерих родился 9 октября 1874 года в Петербурге, в семье нотариуса. В 1897-м он окончил Академию художеств — и заодно, через год, юридический факультет университета. Учился живописи у Куинджи, а в Париже — у Кормона. Начинал как археолог: уже в студенчестве состоял в Русском археологическом обществе, копал под Петербургом и Новгородом. Дипломная картина «Гонец» (1897) попала в Третьяковку — неплохой старт для двадцатитрехлетнего.

В 1903–1904 годах он объехал около сорока древних русских городов. Результат — серия архитектурных этюдов, которые потом разошлись по всему миру. Он работал для дягилевских «Русских сезонов», руководил Рисовальной школой Общества поощрения художеств, а в 1909-м стал академиком Императорской Академии. Всё это он делал не из честолюбия — просто не мог сидеть на месте.

После революции Рерих уехал. Сначала — Скандинавия, потом Лондон (встречался там с Тагором), затем США. В 1920–1922 годах он создал в Нью-Йорке Институт объединённых искусств, а в 1923-м там открылся первый в мире музей Рериха. Но главное случилось позже: в конце 1923 года он с семьёй наконец добрался до Индии. Мечта, которую он вынашивал годы, осуществилась.

С 1924 по 1928 год Рерих руководил Центрально-Азиатской экспедицией. Маршрут: Индия, Гималаи, Тибет, Китай, Алтай, Монголия и снова Индия. Всего — больше 25 тысяч километров, 35 высокогорных перевалов, из которых многие нанесли на карту впервые. Из этой поездки он привёз около 500 картин и этюдов. В 1928-м семья осела в долине Кулу, в Западных Гималаях. Там Рерих создал «Гималайскую сюиту» — свою самую большую живописную серию, и там же, в Наггаре, умер 13 декабря 1947 года.

За жизнь он написал около семи тысяч картин — и это при том, что он ещё писал книги, составлял философские тексты (вместе с женой работал над «Живой этикой») и придумал Пакт об охране культурных ценностей — документ, который позже лёг в основу международного законодательства о защите памятников. Половина его индийских работ — больше 350 полотен — после смерти сына Юрия в 1960-м оказалась в Русском музее.

Рерих — фигура, которую мы признаём своей с оговорками. Да, он отвергал западный технократический прогресс, писал о духовном единстве Азии и славянского мира, а его Пакт 1935 года о защите культурных ценностей фактически легитимировал идею, что у каждой цивилизации есть право на собственный путь развития. Но в его биографии слишком много нью-йоркских банкиров (институт в США финансировал Чарльз Крейн) и слишком мало социального радикализма. Тем не менее его экспедиция 1924–1928 годов, прошедшая через Алтай, Монголию и Тибет, дала картографам и этнографам такой объём данных, что любой левый проект освобождения колониальных народов мог бы опереться на эту базу — но сам Рерих избегал политических выводов.

Рерих, как и Циолковский, верил в эволюцию человека как вида, но не через технику, а через расширение сознания. Он писал в 1920-х, что человечество стоит перед «огненным переломом», и его гималайские полотна — это попытка зафиксировать состояние материи, готовой перейти в иную плотность. Вернадский тогда же разрабатывал учение о ноосфере, а Рерих за десять лет до него, в статье 1916 года, употреблял термин «сфера мысли» — совпадение не случайное, оба читали одного французского философа. Но если Вернадский считал, что коллективный разум оформится через науку и промышленность, то Рерих делал ставку на искусство и внутреннее преображение. Вот это расхождение и есть главная слабость его позиции с точки зрения деятельного космизма: без изменения материальных условий, без заводов и лабораторий, его «духовное преображение» остаётся личным делом горстки художников, а не всеобщим историческим процессом.

#Рерих

*Картина "Помни". Николай Рерих. 1924 год.

🌟 Красный Север Евразии!