Взаимоотношения магии, феминизма и религии всегда имели политический подтекст. Суфражистки написали собственную «Женскую Библию», чтобы через женские образы в ней обратиться к верующим женщинам и рассказать им о преимуществах эмансипации.
Феминистки 1960-70-х обращались к использованию образов ведьм и языческих богинь, чтобы метафорически изобразить силу своего сопротивления, а также восстановить линию женской преемственности.
Современные вичтокер_ки также показывают, что «духовное» и «политическое» не так далеки друг от друга, как кажется: проводя коллективные ритуалы онлайн, они привлекают внимание к важным социальным проблемам.
Рассказываем, почему религия может быть не только «врагом» феминизма, а магия — это не только про таро-расклады на отношения (в которых, мы, кстати, ничего плохого не видим!)
Феминистки 1960-70-х обращались к использованию образов ведьм и языческих богинь, чтобы метафорически изобразить силу своего сопротивления, а также восстановить линию женской преемственности.
Современные вичтокер_ки также показывают, что «духовное» и «политическое» не так далеки друг от друга, как кажется: проводя коллективные ритуалы онлайн, они привлекают внимание к важным социальным проблемам.
Рассказываем, почему религия может быть не только «врагом» феминизма, а магия — это не только про таро-расклады на отношения (в которых, мы, кстати, ничего плохого не видим!)