Толдот — Бней Ноах

🔰 ВОПРОС:
Можно ли Бней Ноах произносить «Шеаколь» и «а-Моци» на иврите, если пища приготовлена неевреями и не является кошерной по еврейским стандартам?

✅ ОТВЕТ:
Шалом, Д.!
Здесь есть очень важное уточнение. «Не кошерно для еврея» — вовсе не означает «запрещено Бен Ноах».
⚖️ Законы кашрута в их полном объёме не являются Заповедями для Бней Ноах. Например, Бен Ноах не обязан есть только кошерные виды животных или пользоваться кошерной посудой. Его пищевые ограничения связаны прежде всего с Заповедью об эвер мин ахай — запретом есть часть от живого животного.
Поэтому если вы едите обычную пищу, которая разрешена вам как Бен Ноаху, нет никакой проблемы поблагодарить Творца за неё.

🙏 Более того, сама идея благословения прекрасно выражает благодарность Творцу: Талмуд говорит, что человеку нельзя пользоваться благами этого мира без благословения (Брахот, 35а).
А вот если речь действительно идёт о пище, которая запрещена именно вам по законам Бней Ноах, тогда это уже совершенно другой вопрос. У еврея на запрещённую пищу благословение не произносится — Шульхан Арух, Орах Хаим 196:1. Бонус-деталь. В том же разделе (Орах Хаим 204:9) указано, что если человек ест запрещённую пищу по причине опасности для жизни, он произносит браху и до, и после..

🗣️ Что касается языка: вы можете обращаться к Творцу на Святом языке. Язык сам по себе не превращает действие в «еврейскую обязанность».Рамбам подчёркивает, что любой человек может обращаться к Б-гу и произносить Его Имя на любом языке. Поэтому ваше «Шеаколь ниие бидваро» как выражение благодарности — прекрасная практика. Только не воспринимайте себя как человека, который обязан соблюдать весь свод еврейских благословений: для вас это прежде всего благодарность Творцу за Его мир.
━━━━━━━━━
✍️ Сегодня можно задать Ваши вопросы для ПИСЬМЕННЫХ ОТВЕТОВ!
@BneyNoachToldot
━━━━━━━━━
✨ Вступить в группу Толдот Бней Ноах:
📱 WhatsApp: https://chat.whatsapp.com/KG8x4cSyjGXKPH5ub2KL2y
💬 Telegram: https://t.me/toldot_bneyNoach
🌐 Web: https://toldot.com/bneinoach.html

🔰 ВОПРОС:
Шалом!
Буду честен: учить только то, что касается Бней Ноах - для меня как объедки. Ощущение, что от меня закрыли всю полноту мудрости, которую дал Творец через пророков и мудрецов. Святые вещи без проводника трогать не буду - нужен раввин. Помогите понять главное: это закрыл Сам Б-г, или это закрыли люди из-за истории гонений на евреев? Я понимаю второе. Всю историю евреи в опасности от гоев - от плиштим до Испании и СССР. И сейчас весь мир против вас. Гой = опасность. Поэтому раввины и со мной говорят осторожно. Я цыган, и я это понимаю лучше многих. У нас тоже закрытое общество. Нас тоже, мягко говоря, не любят. У вас - гой, у нас - гадже. Я не осуждаю.
Просто я уже устал учиться один и все чаще думаю о гиюре. А когда услышал, что Бааль а-Сулам сказал "Тора для всех" - появилась надежда.
Я хочу учить тайны мира, но не один. В ешиву меня вряд ли возьмут. Что мне делать?

✅ ОТВЕТ:
Шалом, М.!
Вы затронули очень глубокую вещь — и, по-моему, здесь важно разделить две совершенно разные причины: что запрещено Небом и что люди иногда ограничивают из осторожности.
Вы почувствовали: «Бней Ноах — значит мне оставили объедки» — это было бы совершенно неправильным пониманием. Семь Заповедей — не «сокращённая версия Торы для тех, кому не повезло родиться евреем». Это самостоятельный путь служения Творцу. Но это не означает, что человеку запрещено интересоваться всей мудростью Торы.

📖 И здесь есть противоречие прямо внутри Талмуда. В Санэдрин 59а сначала приводится очень жёсткое мнение рабби Йоханана о нееврее, изучающем Тору. Но тут же приводится мнение рабби Меира: нееврей, изучающий Тору, уподобляется Первосвященнику. Гемара уточняет, что речь идёт о тех разделах, которые относятся к его Заповедям.

Поэтому здесь нельзя строить мировоззрение на одной фразе.
И ещё важнее: Бааль а-Сулам действительно говорит о Торе как о великом свете, предназначенном не для национального эгоизма, а для исправления человечества. Он прямо отвергает мысль, будто Всевышний предпочитает один народ другим как человек предпочитает одну нацию другой.

🚪 Но вы совершенно правильно решили не идти в глубокие области самостоятельно. Не потому, что вы «гой» и поэтому недостойны. А потому, что даже еврей без подготовки способен понять священный текст совершенно неправильно. К чему это приводит, мы видели на примерах истории религий.

Не воспринимайте осторожность раввина как недоверие к вам лично. Иногда человек охраняет дверь не потому, что считает стоящего перед ней недостойным, а потому, что знает, насколько серьёзно то, что находится за дверью.

Ваше желание учиться — вовсе не наглость, а жажда истины. И с такой жаждой вполне можно искать раввина-наставника, который не будет ни искусственно закрывать перед вами Тору, ни безответственно бросать вас одного в её глубины.

Возможно, вопрос вам сейчас стоит ставить не «пустят ли меня в Ешиву?», а:
❓ «Что именно я могу изучать, в какой форме и с каким учителем?»
Найдите раввина, которому можно прямо сказать всё то, что вы написали здесь: «Я Бен Ноах. Я не хочу нарушать границ. Но я хочу учиться глубоко. Покажите мне эти границы и научите Торе меня внутри них».
Если раввин серьёзный, он не станет ни открывать перед вами всё подряд, ни захлопывать перед вами дверь. Он должен помочь вам понять, какие двери действительно закрыты, какие открыты, а какие требуют ключа и стараний.
━━━━━━━━━━━━━━
✍️ Сегодня можно задать Ваши вопросы для ПИСЬМЕННЫХ ОТВЕТОВ!
@BneyNoachToldot
━━━━━━━━━━━━━━
✨ Вступить в группу Толдот Бней Ноах:
📱 WhatsApp: https://chat.whatsapp.com/KG8x4cSyjGXKPH5ub2KL2y
💬 Telegram: https://t.me/toldot_bneyNoach
🌐 Web: https://toldot.com/bneinoach.html

🔰 ВОПРОС:
Почему у Бней Ноах даже при наличии учителей, книг Рава Вайнера, центра Рава Шерки, общин в США и групп в бывшем СНГ - все равно остается чувство духовной пустоты? У евреев есть ешива, раввин, община, лестница духовного роста. А Бен Ноах часто - как слепой котенок... Где искать своих людей? Нужно ли переезжать туда, где есть община, если телеграм всё равно не заменяет живого общения?

✅ ОТВЕТ:
Шалом,Р.!
Вы правы, этот вопрос "болит" у почти каждого серьезного Бен Ноаха. У Бней Ноах действительно нет единой мировой системы общин, учебных заведений наподобие ешив или действующих судов. Есть маяки - отдельные раввины, сильные книги, живые группы в Америке, в Израиле, точки в бывшем СНГ. Но это архипелаги, а не материк — между ними нет той институциональной цельности, к которой привык еврейский мир.
Человек без общины начинает думать: «Я учусь, соблюдаю 7 Заповедей, слушаю уроки - а внутри все равно пусто и одиноко?» А потом появляется другая мысль: «Мне просто нужен ЕЩЕ один курс. ЕЩЕ одна книга. ЕЩЕ один раввин, который наконец даст мне систему». Это ловушка.

❓ Спросим иначе: а должна ли у Бней Ноах вообще быть копия еврейской общины? Пусть это будет Д.З. для размышлений...
Позволю себе только ремарку. Не стоит ждать, что для Бней Ноах когда-нибудь появится копия еврейской общинной системы. Семь Заповедей — не «иудаизм в сокращённом издании». У Бней Ноах нет необходимости воспроизводить структуру жизни народа Израиля. У них другая миссия и, значит, другая архитектура духовного роста, но об этом в другой раз...

Сейчас сосредоточимся на теме общины. Есть два типа людей.
Первый ищет общину как сервис: "Где мне дадут учителя, друзей, программу, атмосферу и духовный рост?" Он - вечный клиент. Он всегда будет немного голодным, потому что ни один сервис не утолит тоску души.
Второй задает другой вопрос: "За кого я готов нести ответственность? Кому я могу дать то, что уже есть у меня?"
При первом вопросе продолжается потребительство. Со второго - начинается община.
🕯 Найдите одного учителя, которому вы доверяете по-настоящему, а не по заставке в ютубе.
🤝 Найдите 2-3 таких же серьезных, живых людей, как вы.
📅 Установите фиксированное время в неделю для учебы, а не случаем когда накопились вопросы.
💬 Встретьтесь чтобы вместе обсудить как стать честнее в бизнесе, чтобы было спокойнее в семье, как быть чуть благодарнее Творцу.
🌱 Создавайте позитивную атмосферу и совместные проекты помощи.
Так всегда рождалась община. Не сверху. Снизу. Из двух-трех человек, которые отказались ждать, пока кто-то другой построит для них рай.
👀 Хотите проверить существующую общину? Сначала поживите рядом с ней месяц-два. Без розовых очков. Посмотрите не на праздничный стол и сторис, а будни: как они решают конфликты? Как говорят о тех, кого нет рядом? Как воспитывают детей? Есть ли там настоящее наставничество или только лекции?
✈️ Потому как можно пролететь 3000 км в поисках "своих" и с ужасом обнаружить, что вы привезли и увезли свое одиночество с собой в чемодане.
🏡 Но остается наш изначально упомянутый вариант: Можно остаться там, где вы живёте, и начать с двух-трёх человек (или членов семьи). Через год или меньше вокруг этого "ядра", с Б-жьей помощью, начнёт формироваться то чего вам сегодня не хватает.

✍️ Сегодня можно задать Ваши вопросы для ПИСЬМЕННЫХ ОТВЕТОВ!
@BneyNoachToldot
━━━━━━━━━━━━━━
✨ Вступить в группу Толдот Бней Ноах:
📱 WhatsApp: https://chat.whatsapp.com/KG8x4cSyjGXKPH5ub2KL2y
💬 Telegram: https://t.me/toldot_bneyNoach
🌐 Web: https://toldot.com/bneinoach.html

🔰 ВОПРОС:
Почему мы так устроены? Если кто-то заполняет свою квартиру газетами до самого потолка, мы считаем его сумасшедшим. Если женщина живет в трейлере, где полно кошек, мы называем ее чокнутой.Но если люди патологически накапливают такие суммы, что обрекают целую нацию на бедность, мы помещаем их на обложки журналов и делаем из них пример для подражания.

✅ ОТВЕТ:
Это действительно очень точное наблюдение над одной из странных подмен, которые происходят с человеческими ценностями. Накопление вещей мы готовы назвать болезнью, а накопление денег — успехом, хотя и то и другое может исходить из одного источника: из неспособности человека сказать своему желанию «достаточно».
Здесь необходимо сделать важное различие. Само по себе большое состояние ещё ничего не говорит ни о нравственности человека, ни о её отсутствии. Богатство — лишь средство, а нравственный смысл оно получает от того, в чьих руках находится и ради чего используется. Оно может поддерживать семью, давать возможность заниматься благотворительностью, создавать рабочие места, помогать другим и приносить пользу обществу.
Опасность начинается не тогда, когда у человека становится много денег, а тогда, когда деньги перестают быть средством и становятся целью. Тогда происходит незаметная перемена: человек думает, что он приобретает богатство, но на самом деле богатство приобретает его. Он уже не владеет им — оно начинает владеть им. Тора не говорит человеку: «Не будь богатым». Она предупреждает его о гораздо более тонкой опасности: «Берегись, чтобы не возгордилось сердце твоё… и не сказал ты: сила моя и мощь руки моей сделали мне это богатство» (Дварим 8:14,17).
Ведь опасность заключается не столько в самом богатстве, сколько в иллюзии, которую оно способно породить: будто источник моего благополучия — только я сам. И тогда человек перестаёт видеть в том, что ему дано, дар Неба и начинает считать всё приобретённое исключительно плодом собственной силы.
Поэтому вопрос не в том, сколько человек имеет. Человек может обладать десятью миллионами и оставаться свободным, если его богатство служит его предназначению, семье, другим людям и воле Вс-вышнего. И, напротив, человек может иметь десять тысяч и быть рабом накопления, если вся его жизнь подчинена одному стремлению — иметь ещё.
В этом смысле настоящая противоположность бедности — вовсе не богатство. И даже не достаток. Настоящая противоположность внутренней бедности — способность получать с благодарностью, владеть без рабства и отдавать без ощущения, что ты теряешь себя.
Ведь человек определяется не тем, сколько ему дано, а тем, что он делает с тем, что ему дано. Пожалуй, самое тревожное в приведённой вами цитате именно это: общество часто измеряет человека количеством приобретённого. Оно спрашивает: «Сколько у него есть?» Тора же задаёт другой вопрос: «Кем он стал благодаря тому, что ему было дано?»
И это уже совершенно иная шкала ценностей. Потому что богатство может увеличить возможности человека, но только сам человек решает, увеличит ли оно вместе с ними его достоинство — или его зависимость.

✍️ Сегодня можно задать Ваши вопросы для ПИСЬМЕННЫХ ОТВЕТОВ!
@BneyNoachToldot

✨Вступить в группу Толдот Бней Ноах:
https://chat.whatsapp.com/KG8x4cSyjGXKPH5ub2KL2y
https://t.me/toldot_bneyNoach
web:
https://toldot.com/bneinoach.html

🔰 ВОПРОС:
Как правильно встретить Рош аШана человеку, принявшему на себя Семь Заповедей Бней Ноах?

✅ ОТВЕТ:
Шалом, З.!
Рош аШана — это не просто «еврейский Новый год», к которому ноахид относится как посторонний наблюдатель. Это день, когда особенно ясно раскрывается власть Творца над всем человечеством. В этом году Рош аШана, 5787-я годовщина от Сотворения Мира, начинается вечером 11 сентября, а 12 сентября — первый день, Поаздника, который совпадает с Шаббатом.
Для Бен Ноах важно — не пытаться копировать еврейское соблюдение праздника, а использовать этот день для поклонения Творцу и духовного самоанализа.
Очень хорошо:
— поблагодарить Б-га за прошедший год;
— попросить Его о милости, мире, здоровье и возможности исполнять Семь Заповедей;
— честно посмотреть на прошедший год: где вы стали лучше, а где допустили ошибки;
— принять конкретное решение, как в новом году стать более достойным человеком;
— дать Цдаку (пожертвование) и помочь нуждающимся;
— провести праздничную трапезу с семьёй, в атмосфере радости и благодарности.
Если есть возможность услышать Шофар в синагоге (в этом году трубление только во второй день праздника, в воскресенье) или дома, это помогает для раскаяния. Заповедь слушать Шофар непосредственно дана Израилю, а не Бней Ноах. Но Рамбам пишет, что Бен Ноах, желающий исполнить рационально объяснимую Заповедь Торы ради награды, не должен быть остановлен, если делает это надлежащим образом. Поэтому услышать Шофар можно как добровольное действие — не как обязательство, а как прекрасное напоминание: "Творец — Царь, а я — Его творение и должен прожить этот год достойно».
И это, пожалуй, лучший способ войти в новый год.

✍️ Сегодня можно задать Ваши вопросы для ПИСЬМЕННЫХ ОТВЕТОВ!
@BneyNoachToldot

✨ Вступить в группу Толдот Бней Ноах:
https://chat.whatsapp.com/KG8x4cSyjGXKPH5ub2KL2y
https://t.me/toldot_bneyNoach
web:
https://toldot.com/bneinoach.html