вчемсуть

Рассказываем о курсе от наших коллег из книжного магазина Даль — цикл лекций Михаила Позднева «Психология искусства: История художественного восприятия от Гомера до романтиков». Пять встреч по четвергам в 19:00, можно подключиться онлайн #даль_плюс

→ подробнее
→ записаться

О чём курс
Курс посвящён истории представлений о том, как искусство воздействует на человеческую психику, вызывает эмоции и меняет восприятие мира. От Гомера и древнегреческих поэтов до немецкого романтизма и современной психологии восприятия — на протяжении столетий философы и исследователи пытались объяснить, каким образом литература, музыка и театр влияют на человека.

За пять лекций слушатели познакомятся с представлениями о греческой трагедии, взглядами Платона на искусство, теорией катарсиса Аристотеля и её дальнейшим развитием в Средние века, эпоху Возрождения и Новое время. Особое внимание будет уделено тому, как менялось понимание отношений между произведением искусства, его создателем и зрителем или читателем.

Кто читает
Михаил Позднев — доктор филологических наук, профессор кафедры классической филологии Санкт-Петербургского государственного университета. Автор монографии «Психология искусства. Учение Аристотеля», переводчик «Поэтики» Аристотеля, «Размышлений о первой философии» Рене Декарта, а также других античных и новоевропейских авторов.

Кому подойдет
Курс рассчитан на тех, кому интересна психология, эстетическая теория, филология и античная философия. Специальная подготовка по классической филологии или истории философии не требуется.
 
После занятий
Участники получают записи лекций в закрытом тг-канале, доступ к которым остаётся навсегда. В отдельном чате можно задавать вопросы преподавателю курса и получить дополнительные материалы с авторским списком литературы и первоисточниками.

Возможность подключения онлайн
Предусмотрена возможность участия в курсе лекций онлайн — через платформу Яндекс.Телемост. Отправляем ссылку на подключение перед каждой лекцией в общий чат.

Список лекций

Лекция №1. Искусство и психика: Гомер, поэты и первые философы

Лекция №2. Психология искусства между классическими Афинами и Платоном

Лекция №3. Аристотель и катарсис: зачем человеку трагедия?

Лекция №4. Две тысячи лет эстетической мысли после Аристотеля

Лекция №5. От немецких романтиков до современной психологии восприятия

Когда будет
Занятия пройдут с 29 октября по 26 ноября по четвергам в 19:00.

Для первых 10 офлайн-билетов действует специальная цена → активируется по промокоду DAHLPLUS

→ Записаться: afisha.nethouse.ru/event/psixologiia-iskusstva-istoriia-hudozhestvennogo-vospriatia-ot-gomera-do-romantikov

Жиль Делез о том, как прочитать хороший курс лекций

→ Курс — это словно исследовательская лаборатория: лекционный курс определяется тем, что ищут, а не тем, что известно. Следует долгое время готовиться, чтобы получить несколько минут вдохновения. Мне приходилось останавливаться, когда я видел, что мне нужно еще готовиться, чтобы получить более мучительное вдохновение. И будущее окутано мраком, потому что становится все труднее и труднее заниматься исследованиями в университетах.

Из интервью «О философии»

Почему в современном обществе механизмы потребления всё больше напоминают казино?

→ Отвечаем с помощью Жана Бодрийяра, как розыгрыши, колёса фортуны и случайные призы захватили современные маркетплейсы и почему покупка товаров всё больше похожа на поход в казино. Нашли ответ в книге «Соблазн».

Что такое азартные игры для Бодрийяра?
Начнём с базового момента: азартная игра интересует Бодрийяра не как способ выиграть деньги. Он говорит о том, что игре человек вступает в особые отношения со случаем, делает ставку и как будто заставляет случай «ответить», превратив его из безличной вероятности в партнёра по игре.

Почему тогда здесь так важны правила?
Бодрийяр интересно различает закон и правило. Закон претендует на универсальность, а вот правило существует только внутри игры. И именно правило создаёт пространство, где бросок, ставка или случайное совпадение получают особое значение. Поэтому для Бодрийяра нельзя представить случайность без правил, так игра не будет работать.

Зачем Бодрийяру тут Борхес?
Бодрийяр несколько страниц посвящает рассказу Борхеса «Лотерея в Вавилоне». В нём обычная лотерея постепенно захватывает всё общество (что-то напоминает, да?), там сначала можно только выиграть, потом появляются проигрыши, а в конце жеребьёвка уже определяет глобальные вещи — экономику, положение человека в обществе, наказания и даже его судьбу.

Что Бодрийяр находит в этой истории?
Бодрийяра особенно интересует момент, когда игра перестаёт быть отдельным развлечением. У Борхеса она распространяется на весь социальный порядок, и неопределённость превращается в принцип организации всего общества. Поэтому Бодрийяр прямо пишет, что Борхес «переворачивает всё здание с ног на голову» и делает Игру и Случай определяющей инстанцией на нашей жизни.

Но разве игра у Бодрийяра не противоположна экономике?
Бодрийяр считает азартную игру своего рода пародией на производство, расчёт, равный обмен и экономическую рациональность, так как несоразмерность ставки и выигрыша нарушает их логику. Однако сегодня экономика научилась использовать эту форму игры для собственных целей.

Почему в нашей жизни становится всё больше механизмов из казино?
Здесь уже можно продолжить Бодрийяра применительно к современным приложениям. Покупка превращается в последовательность маленьких событий с неопределённым результатом, нам предлагают крутить колесо, открывать приз, ловить скидку, возвращаться завтра и сама возможность покупки становится поводом ещё раз войти в игру.

Что в итоге изменилось?
У Бодрийяра азартная игра ещё остаётся отдельной областью, противопоставленной повседневной экономической жизни, он даже замечает, что в нашем обществе игра выглядит скорее маргинальным развлечением. Однако сегодня происходит шаг дальше, казино перестаёт быть особым местом, потому что его механика постепенно становится обычным механизмом потребления.

Что такое психогеография Ги Дебора и как философия может нам пригодиться для прогулок по городу?

→ Рассказываем о том, почему иногда полезно свернуть с привычного маршрута и начать исследовать город философски.

Что такое психогеография?

Психогеография изучает, как городская среда влияет на наши чувства и поведение, почему одна улица притягивает, другая заставляет ускорить шаг, а в каком-то квартале нам вдруг хочется задержаться. Для Ги Дебора город состоит из постоянно меняющихся «атмосфер», которые возникают между пространством и человеком.

Как это использовать во время прогулки?

Дебор предлагал практику «дрейфа», на время отказаться от привычной цели и маршрута и позволить самому городу направлять движение. Можно идти за интересной улицей, неожиданным ощущением или просто свернуть туда, куда обычно не сворачиваете, и посмотреть, из каких притяжений, границ и настроений на самом деле складывается именно ваш город.

Что в именно философского в этой книге?

Ги Дебор задаёт вполне философский вопрос, насколько пространство, в котором мы живём, определяет то, как мы чувствуем, чего хотим и как проводим собственную жизнь. Поэтому прогулка для него становится способом критически посмотреть на повседневность, то есть заметить, что наши маршруты и способы пользоваться городом не так естественны, как кажется, а значит, их можно менять.

Рассказываем про канал о религии с позиции религиоведения и науки

NUTA — авторский канал Анны Карасевой о религиях, мифологии и религиозных практиках. Здесь академическое религиоведение соединяется с разбором конкретных сюжетов — от древних культов и христианства до неоязычества и современной массовой культуры. Также Анна является автором книги «Славянское язычество», которая вышла в издательстве «МИФ».

Что можно почитать на канале:
• «Откуда взялся Бафомет?» — от средневековых обвинений тамплиеров до Элифаса Леви и современной символики
• «Инсайты со встречи с верховным вождём Асатру» — о современном исландском неоязычестве
• Как сказки Афанасьева оказались для взрослых — о «заветных сказках» и истории их публикации
•Почему «Хроники Нарнии» — это скрытый пересказ Библии?
• Где Христос во Властелине колец?
• Разбор сюжетов Пушкина — где находится Лукоморье и как русалка забралась на дерево.

Канал подойдёт тем, кому интересна религия как исторический и культурный феномен.

→ Подписаться: https://t.me/nuta_my

Как распределить свое время, чтобы все успевать? Советует Ролан Барт

Он разделил свое расписание на секции, каждая из которых была важна не меньше остальных. Показываем записи философа и подход, который можно взять на заметку. Спать — тоже культура!

Предзаказ на книгу Дмитрия Хаустова «Линии ускользания»

→ Оформить предзаказ на сайте «Подписных изданий»

Дмитрий Хаустов о главных героях книги
Жиль Делёз, Феликс Гваттари и «Ризома»: Возьмем осу и орхидею — вместе они создают ризому. Во взаимодействии осы и орхидеи не наблюдается никакой древовидной иерархии — никто не властвует и никто не подчиняется, никто не субъект и никто не объект.

Жак Деррида и «Деконструкция»: Нельзя забывать: карман дырявый, универсальные истины сделаны в Китае. Никто не поможет нам лучше понять это, чем Жак Деррида — деконструктор и метафизик, а третьего не дано.

Жан Бодрийяр и «Симулякр»: По сути, тотальная гиперреальность начинается там, где целый вагон в метро погружен в мобильные телефоны.

Мишель Фуко и «Археология знания»: В этой перспективе история, в том числе история некоторого знания, из тотальной и линейной картины превращается в череду разрывов, фрагментов, сингулярностей, не обеспеченных в своем единстве некоторым метафизическим (метанарративным) принципом. Это повествование без единства, части без целого.

Ролан Барт — «Смерть автора»: Выходит так, что название бартовской статьи “Смерть автора” сильно сбивает с толку. Ведь на деле автор никуда не уходит, более того, он впервые обретает свое поистине солидное место — он становится элементом грамматики, необходимым для существования дискурса.

→ Предзаказ. Также после предзаказа в «Подписных изданиях» неделю будет действовать эксклюзивная продажа книги.

Рассказываем об онлайн-курсе Андрея Денисова «Платон против древних греков: философия против традиции»

→ 10 онлайн-занятий по 2 часа. Старт в октябре, курс продлится до середины декабря. Запись открыта до 5 октября. Цена — 7000 рублей. Для записи необходимо либо заполнить форму, либо написать автору: @marzialspb

О чём курс
Платона обычно рассматривают как одну из центральных фигур древнегреческой философии. На курсе предлагают посмотреть на него иначе — как на мыслителя, который во многом выступает против традиционных форм греческой культуры: поэзии, мифа, религии, риторики и политического устройства полиса.

Что будут обсуждать
1) как устроены диалоги платона: концептуальные персонажи, ирония, различие "реального" и "философского" Сократа
2) Почему Платон выступает против поэтов и каково должно быть искусство воспитывать человека?
3) Что такое платоновские педагогические мифы (андрогины, Атлантида, пещера) и почему они пережили исторические греческие мифы
4) Почему Платон отстаивал демиургическую позицию против традиционной греческой религии, зачем ему Единый Бог?
5) Как идея блага воплощает себя в справедливом устройстве государства?

Как проходят занятия
Каждая встреча состоит из мини-лекции и семинара по текстам Платона. Предусмотрены записи занятий и дополнительные материалы. Можно посещать занятия разных групп в течение недели.

Кто ведёт
Андрей Денисов — преподаватель философии в НИУ ВШЭ СПб, автор канала «Страсть знания», пишет кандидатскую диссертацию в ЕУСПб.

→ Подробное описание программы курса и запись

Как понять современную культуру через постмодернизм?

Сделали гайд по Джеймисону и его работе «Постмодернизм, или Культурная логика позднего капитализма»:

• Почему мы всё эстетизируем и пытаемся найти «атмосферу»

• Как стерлись различие между низким и высоким

• Почему в культуре сейчас так много ностальгии

Как философ Хрисипп умер от смеха, смеясь над собственной шуткой

→ Одна из самых странных историй смерти в античной философии

Однажды стоик Хрисипп увидел, как осёл съел его смоквы. Тогда философ позвал старуху, жившую при нём, и сказал, что теперь ослу нужно дать чистого вина, чтобы тот «промыл глотку». Собственная шутка показалась Хрисиппу настолько смешной, что он закатился смехом и умер. Именно эту версию спустя несколько столетий записал Диоген Лаэртский.

Впрочем, Диоген приводит и другую историю. Согласно Гермиппу, Хрисиппа пригласили на жертвенный пир, где он выпил неразбавленного вина. У философа закружилась голова, и через пять дней он умер в возрасте семидесяти трёх лет.

Поэтому мы не знаем, действительно ли Хрисипп умер от смеха. Однако образ оказался удивительно живучим: один из главных стоиков заканчивает жизнь, глядя на осла, доедающего его смоквы, и смеясь над собственной последней шуткой. При этом в обеих версиях фигурирует неразбвленное вино — это уже деталь для философского детектива.

Рассказываем о канале «Игра в Абсолют»

Канал Игра в Абсолют — попытка построить собственную философскую систему и через неё представить альтернативный сценарий будущего.

Сейчас автор готовит к публикации свой первый трактат «Игра в Абсолют» и ведёт телеграм-канал, в котором излагает, как через новые концепты о мире и человеке возможно помыслить принципиально иную цивилизационную форму.

Интересные посты на канале:

• Как появилась наша цивилизация и почему человек – дитя бедствия?

• Что такое телос и какое назначение у нынешней цивилизации?

• Что такое метанарратив и как он организует реальность?

• Может ли государство стать бесконечным совместным творчеством?

• Что такое Полития Самосознания?

→ Подписаться: t.me/Igra_v_Absolut

8 книг, которые помогут вам написать свой философский текст

Если вы хотите не только читать философию, но и писать о ней — эссе, статьи или даже книги, то эта подборка может вам помочь.

Здесь есть книги об аргументации и работе с источниками, а также философы, у которых можно учиться самому письму и повествованию: от Монтеня и Беньямина до Бён-Чхоль Хана.

Неожиданные места, в которых философы работали над своими книгами

→ Философа легко представить за письменным столом, среди книг и тишины. Однако история философии знает куда более странные рабочие кабинеты, например, тюрьму, окопы, горные хижины и даже Голливуд.

Фронт Первой мировой — Людвиг Витгенштейн
В 1914 году Витгенштейн добровольцем ушёл в австро-венгерскую армию и продолжал философские записи во время службы на фронте. Именно в годы войны появились заметки и черновики будущего «Логико-философского трактата». В ноябре 1918 года Витгенштейн попал в итальянский плен и провёл следующие девять месяцев в лагере для военнопленных.

Новая Зеландия — Карл Поппер
В 1937 году Поппер уехал из Европы преподавать философию в Крайстчерче и оставался в Новой Зеландии всю Вторую мировую войну. После аншлюса Австрии в 1938 году он переключился на политическую философию и именно там написал «Открытое общество и его врагов», опубликованное в 1945-м.

Café de Flore в Париже — Жан-Поль Сартр
Во время немецкой оккупации Café de Flore фактически превратилось для Сартра и Симоны де Бовуар в рабочий кабинет. Они приходили сюда утром, писали несколько часов, возвращались после обеда и оставались до вечера. Сам Сартр вспоминал: «мы были там как дома».

Горная хижина — Мартин Хайдеггер
В феврале 1926 года Хайдеггер собрал рукописи и уехал в свою небольшую хижину в Тодтнауберге. Там, в горах Шварцвальда, он написал первые 175 страниц «Бытия и времени» — книгу от него к тому моменту буквально требовал университет: отсутствие крупной публикации мешало академическому повышению.

Тюремная камера в ожидании казни — Боэций
Один из важнейших философских текстов Средневековья появился в заключении. Боэций, прежде занимавший один из высших постов при дворе Теодориха, был обвинён в измене, заключён в тюрьму и перед казнью написал диалог, в котором к узнику приходит сама Философия.

Фашистская тюрьма — Антонио Грамши
В 1926 году режим Муссолини арестовал Грамши, а два года спустя его приговорили более чем к двадцати годам заключения. В тюрьме Тури ему разрешили читать и писать. Поэтому он начал писать первую из тетрадей, из которых позднее возникли около трёх тысяч страниц размышлений о гегемонии, культуре, интеллектуалах и политике.

Военный лагерь — Марк Аврелий
Свои знаменитые записи Марк Аврелий, вероятнее всего, вёл во время военных кампаний в Центральной Европе примерно в 171–175 годах. Получается, одна из главных книг стоицизма рождалась во время походов императора против германских племён — среди переездов и лагерной жизни.

Лос-Анджелес — Адорно и Хоркхаймер
Одна из самых подробных критик массовой культуры создавалась буквально по соседству с Голливудом. Адорно и Хоркхаймер, бежавшие от нацизма, работали над «Диалектикой Просвещения» в калифорнийской эмиграции, текст был написан в 1939–1944 годах.

Находка: энциклопедия философских идей, придуманных женщинами

→ Encyclopedia of Concise Concepts by Women Philosophers — бесплатная онлайн-энциклопедия, посвящённая философским понятиям, которые были сформулированы или существенно развиты мыслительницами разных эпох.

Что интересного можно найти
Энциклопедия устроена вокруг понятий: например, «инаковость» у Симоны де Бовуар или «банальность зла» у Ханны Арендт. Можно искать по концептам, ключевым словам и именам, от античности до XX–XXI веков.

Кто сделал этот сайт
Проект появился в 2018 году на базе Center for the History of Women Philosophers and Scientists при Падерборнском университете в Германии.

Почему это хороший академический источник
Статьи здесь совсем небольшие — обычно 100–300 слов, но их пишут специалисты по конкретным эпохам, а перед публикацией тексты проходят слепое рецензирование. К каждой статье прилагается библиография, поэтому отсюда удобно начинать дальнейший поиск литературы.

Зачем вообще нужна такая энциклопедия
Сайт показывает довольно любопытную вещь: привычный философский канон сильно зависит от того, кого историки философии когда-то решили в него включить. Если искать историю отдельных понятий, рядом с Аристотелем, Кантом или Гегелем появляется множество женских имен и привычная карта истории философии начинает выглядеть иначе.

→ открыть энциклопедию