Zаписки писаря

БАТЮШКА АТЕИСТ

На войне можно встретить очень разных людей. В мирной жизни ты можешь и не столкнуться с ними. Люди порой раскрываются с неожиданной стороны.

Это касается разных сторон жизни. В том числе и вопросов веры. Есть известная фраза, что атеистов в окопах не бывает. Верит человек во что-то до последнего. В удачу, в себя, в товарищей. Только вера эта может быть не религиозной. А бывает и вообще атеисты в полном смысле этого слова.

Атеисты как и верующие тоже бывают разные. Одни бывают агрессивные, среди солдат таких мало, среди стареньких генералов-адмиралов побольше. Идёшь, бывало мимо такого товарища, здороваешься, а он, бедолага, делает вид, что тебя нет. Ладно, сквозь тебя не проходит, как через туман опиума для народа.

Бывают атеисты равнодушные, бывают сомневающиеся. Такие самые интересные, спорят, вопросы острые задают. Им интересна жизнь церкви, но попы на мерседесах и другие популярные темы не дают покоя.

Верующие тоже разные. Большинство солдат верующие, родные. Рады священнику. Многие приходят к религиозной вере. Начинают молиться, участвовать в таинствах. Дома было не до этого, кто-то стесняется, у кого-то храма нет, у кого-то батюшка, увы, увы, оттолкнул.

На войне вся эта шелуха отпадает. Действительно, на пороге смерти, все равно, что за часы у приходского священника.

Бывают встречи с солдатами и офицерами, которые окончили воскресные школы. А бывают иногда встречи с верующими, которых я называю "православными ёжиками".

Говоришь, бывало, слово перед солдатами. Дело это непростое. Надо искренне говорить и чувствовать людей. Например, пришли к тебе люди, но совсем о вере ничего не знают. Надо кратко, просто, понятно рассказать о Боге и вечной жизни.

Думаете это просто? Попробуйте, на досуге за пять минут рассказать незнакомому человеку про вечную жизнь.

А поскольку это всегда миссионерская импровизация, то и образы разные. Но тут тебя на взлете, на полуслове, перебивает "православный ёжик", который комментирует, типа, а старец Пафлагоний из N - ского монастыря говорил не так. И смех и грех.

Один благочестивый мирянин, который поехал со священниками в командировку, был крайне недоволен тем, что священники совершено неготовы взять в руки пулемёт и защищать отступающих солдат, выбирал себе позывной между Политрук и Комиссар. Чем веселил окружающих.

Бывают неожиданные встречи с духовенством. То добровольцы неожиданно заедут без согласования, то вдруг узнаешь, что в подразделении есть священник.

Берут наши собратья позывные уровня книжки Закон Божий для 3-5 лет. Крестики, Кресты, Старцы, Святые, Апостолы, Бати и т. д.

Вот взял бы кто позывной Навуходоноссор второй или Филистимлянин.

Одной из важных задач найти такого Крестика, выяснить кто он, каков канонический статус. Разные причины толкают бедолагу на войну. Надо разобраться, связаться с епархией, выяснять, просить простить, включить в работу, если можно. Духовенства не хватает. Каждый на счету.

Встречаются дьякона, иереи и даже игумен.

Однажды пришёл сигнал, что в одном батальоне есть военнослужащий с позывным Батюшка. Надо ехать, разбираться.

Приехала мобильная группа на храме-Уазике. Выходит к священникам высокий, тучноватый человек с очень длинной, ухоженной бородой. Не батюшка, чисто архиерей. По сравнению с ним наши военные батюшки выглядели как сутки небрившиеся первоклассники.

Подходят солдаты, здороваются с бородатый военным: "Здравствуйте, батюшка. Как дела?" Никто не обращает внимание на наших.

Начали знакомство. "С какой вы епархии?" - спросили батюшки.
"Не из какой" - ответил Батюшка.
"А какой у вас сан? - спросили батюшки.
" Никакой" - ответил Батюшка.
" А какой вы веры?" - спросили батюшки.
" Никакой. Я атеист"- ответил Батюшка.
Интрига.

Оказалось, что военнослужащий вовсе не священник, а позывной Батюшка получил не только из-за внешнего вида.
Когда начались боевые действия, обстрелы, то в его окоп или блиндаж, стали приходить солдаты, думая, что он священник. Страшно там всем.

ДАРЫ ПРО РОЧЕСКИЕ

"Заеду? Не помешаю?" дежурно, без ожидания ответа спросил отец Про Рок Иона. Он с напарником ездил и работал в автономном режиме.

Напарник Про Рока был батюшка - добрейший души человек, за что и получил позывной Добрый. Умница, выпускник духовной академии, загруженный кучей епархиальных послушаний, выкраивал время и выезжал в командировки.

Добрый - человек высокого роста, здоровый как медведь, он имел интересную особенность. Когда он подходил к человеку и глядя сверху вниз, басом от чистого сердца говорил: "Доброе утро, милейший", тут же у милейшего возникало непреодолимое желание отдать кошелёк.

Про Рок с Добрым работали давно и слаженно как экипаж танка. Периодически ругались, как ругаются родственники лет 50 живущие в одной комнате. Но беззлобно и комично.

Добрый - "Иона поехали (в Ниневию) в Донецк."
Про Рок - "Нет, поедем (в Фарсис) в Луганск".
Добрый - "Иона, что там делать, едем в Донецк"

Ругаются полчаса вежливыми голосами. Потом едут в Луганск, у них ломается машина, срывается работа, они чинятся, ворчат друг на друга, потом едут в Донецк и отлично работают.

"Чего у вас есть полезного? Раздатка есть? А то мы поиздержались." - спросил Про Рок отца И. который сидел над отчётом.

"Да, посмотри в шкафу " ответил отец И.
Про Рок изучил содержимое шкафа, взял немного крестиков и гайтанов.

" О, смотри, куча Чебурашек. Возьму? Завтра в штурма Z едем, там раздадим." - спросил Про Рок.
"Бери сколько хочешь. И Берсерка возьми с собой. Кстати, это его чебурашки. Я все равно завтра никуда не еду. Совещание." - ответил отец И.
На том и порешили.

На утро отец И. говорит о. Берсерку:" Отец, часы свои не забудь! А то вляпаетесь в приключения. "

У них, за время командировки, сложилась примета. Когда о. Берсерк забывал свои тактические часы, все шло не по плану. То заедут не туда, то людей нет, то ещё какие неприятности. Как только при часах - все шло хорошо. Работа спорилась.

О. Берсерк взял часы, нож, свой рюкзак с аптечкой и уехал.

Отец И. сходил на совещание, отчитался. Ничего сногшибательного типа возглавить атаку с крестом в руках не предлагалось.

Вечером собралась братия, приехали о. Иона, о. Добрый с о. Берсерком.
Когда они приехали на полигон, с трудом нашли новую роту Z. Сначала священников встретили командир со старшиной. Ими оказались два брата близнеца из Якутии. Здоровые мужики с говорящими позывными- Голод и Холод.

Голод тут же признался, что они из другой епархии. Отец Иона догадался: "Вы язычники?"
"Да, покланяемся черному богу" ответили Холод и Голод.
"Дело ваше, братья. Можно мы с ребятами поработаем? Православные есть? " - вежливо попросил Про Рок.

Православные были. Про Рок сказал свою пламенную речь о Боге, о Его милости, молитве и покаяния. Добрый крестил желающих, Берсерк готовился причащать.

Вдруг вперед вышел Голод и начал горячо говорить о единстве, братстве, победе. Даже Библию цитировал. Главное искренне, по-настоящему.

После проповеди, молебна и таинства Про Рок с Добрым стали раздавать привезенную гуманитарку. Кто знает, как были оснащены первые отряды Z, поймёт, насколько парням была важна эта помощь в виде аптечек и другого важного имущества.

После работы Голод и Холод рассказали, что в детстве они крестились и ходили в Воскресную школу. Но по живости характера не прижились и их оттуда выгнали.

Став взрослыми, после срочной службы, поняли, что они воины, прошли разные зарубежные военные курсы, где то служили, воевали. Потом вернулись домой. Дома решили обзавестись оружием и из подручных материалов решили его сделать, что не понравилось представителям закона. На зоне, услышав про возможность воевать Холод и Голод возглавили отряд.

Священников поразило то, как изменились братья за время встречи. Сначала было презрительное отношение, но потом, видя искренность священников, их желание помочь командир, здоровенный мужик, язычник, стоял и плакал от того, что его солдатам помогли.

АНДРЕЕВА ЗНАЕШЬ?

Эх, дороги, пыль да туман. И ещё кочки, ямки с ямами, плохой асфальт. Едет уазик по ним, трясутся пассажиры в его чреве.

На дорогах в основном военная техника, редко машины гуманитарщиков, ещё реже местные жители передвигаются на старых Москвичах и Жигулях.

Тут ещё не изобрели такой способ борьбы со снегом как соль, поэтому ретро машины в прекрасном состоянии.

На дорогах блокпосты, Уазик едет мимо, по специальной полосе. Он военный. Об этом свидетельствуют чёрные номера. Изначально они были белые, но на белых стало не модно ездить.

Было время, когда храм - Уазик ездил вообще без номеров, потом на чёрных, военных номерах, распечатанных на пластике.
Он такой был не один. Многие машины, которые поступили в войска по гуманитарной линии тоже ездили на пластиковых номерах с цифрами, взятыми с потолка.

В регион стал возвращаться порядок. И время вольных ковбоев, не знающих, что такое пдд, стало уходить в прошлое. Первым признаком этого неизбежного процесса стало появление постов военной автоинспекции.

Это целый военный феномен. Чем ближе к фронту, тем проще посты и меньше требования, чем дальше, тем более тактикульные и требовательные воины на блокпостах.

Отец И. ехал с водителем с задачи. Работали на полигоне с отрядами Z. Вдалеке грохотала артиллерия, напоминая, что тишина и спокойствие на полигоне обманчивы.

В машине привыкли ездить без ремня. Не из-за дерзости, а из-за необходимости безопасности. На случай экстренного покидания машины надо быть готовым выпрыгнуть как можно быстрей, бежать и искать укрытие. Начнёшь с ремнем возиться, потеряешь секунды, а то и затупишь.

Едет отец И., чем дальше от звуков войны, тем легче на душе. Проехали несколько блокпостов. Совсем не тактикульные пехотинцы давно заприметили храм-Уазик и не останавливают. Водитель и священник показывают расскрытую ладонь в знак приветствия. Отвечают солдаты. Кто рукой машет, кто кивнет головой.

Проехали город с разбитыми домами и обрушенными подъездами мноноэтажек. Вдруг на дорогу выходит опрятный гаишник и машет полосатой палкой, мол, стоп машина.

Подходит и начинает проверять документы. А что их проверять, номера то не настоящие. Так и сяк покрутил документы и говорит: "Нарушаем?".

"Чего нарушаем?" - удивился священник.
"Правила дорожного движения!"
"Что конкретно?"
"Вы ездите не пристегнутыми!" - нашёлся гаишник.

" Да ты чего, брат? Мы почти с передка едем, какой ремень? Сюда ещё арта добивает! Эвакуироваться из машины нужно быстро! " - возмутился отец И.

"Ничего не знаю! Это дорога общего пользования. По правилам нужно быть присттегнутым! "- гаишник был непреклонен. Отец И. тоже." А танки поедут, ты тоже их будешь оснавливать за ремень? "
" Надо будет, и их за ремень буду штрафовать!"

Отделались предупреждением. Отъезжая, даже не стали ремень цеплять." Лунтик какой-то - ворчал отец И. - в танке нет ремней".

Через некоторое время в День России снова поехали в эту сторону работать со штурмовиками. Трясётся Уазик, свистит дырками в полу. Развивается на панели российский триколор, который держит боевой игрушечный зайка.

Отработали с приключениями, едут обратно. Вдруг тот же гаишник, выскакивает на дорогу и останавливает.
"Опять за ремень докопается" - ворчит отец И.

Но блюститель порядка за ремень уже не спрашивал, видимо ему объяснили, что в условиях боевых действий, не надо кошмарить народ. Условия другие. Танки могут и обидеться.

Проверил он документы и говорит: "Есть указания командования, чтобы в машинах не было ничего лишнего на панели, чтобы не закрывать обзор водителю. А вы нарушаете."

" Что не так?"
"Флаг у вас на панели. Мешает водителю"
"Водителю мешает конструкция Уазика, а флаг не мешает" - возмутился священник.

" Ничего не знаю. Есть указания! Иначе отберу права у водителя! "
Спорили долго. Все обычные аргументы, что это храм, что мы священники, не работали.

РЭБ ПРАВОСЛАВНЫЙ

Эта история произошла в те благословенные времена, когда наш народ только осваивал непознанный мир сотовой связи.

Перестали быть экзотикой мобильные телефоны. Интернет еле грузился через скрипучий шум модема. В компьютерах новинкой были дисководы, а плёночный магнитофон постепенно уходил в музей радио техники. В моду входил рэп, а про РЭБ знали только узкие специалисты.

Поясню. Рэп это музыкальный стиль угнетаемых белыми колонизаторами североамериканских африканцев. Читает дюжий молодец из числа дальних родственников Пушкина свой речитатив о тяжёлой жизни простого парня из Гарлема в мире оголтелого капитализма и несправедливости Бреттон - Вудской системы. Ритмично машет ухоженными руками. Широкие, приспущенные штанишки. Справа несовсем одетая по средним меркам герла, слева несовсем доступная среднему классу тачка. Или слева герла и справа тачка. Ну, вы поняли.

Тогда бабушки у подъезда ещё не рассуждали про эффективность той или иной системы радио электронной борьбы. Сейчас они точно знают, что рэп и РЭБ разные вещи.

Отец И. регулярно служил у своего друга отца В.. Отец В. повторял историю многих офицеров советской армии, которые пройдя все тяготы и лишения воинской службы, уйдя в запас, приходили к вере и становились священниками.

Отец В., в свое время, окончил с отличием военную академию имени Фрунзе, служил по разным гарнизонам от Дальнего Востока до Германии и жаркого Туркменистана. Во времена министра Табуреткина был уволен из армии в звании подполковника войск связи.

Потом светская работа по профилю - развитие сотовой связи в регионе. Потом приход к вере. Крещение. И как всякий отличник боевой и политической, стал регулярно ходить в храм. Хваткий настоятель, не умеющий жить спокойно, тут же заметил нового прихожанина с выправкой офицера, стал привлекать к приходской работе. И понеслось: завхоз, алтарник, псаломщик, дьякон, иерей.

Отец И. дружил с настоятелем и по его разрешению служил в храме между работой в воинской части. Там и познакомился с отцом В.

Деревянный храм на окраине, молитвенная тишина, полумрак, благоговение. Свечи, лампады, блики на святых ликах. Святые слова Евангелия, а тут, бац! и у самой благоговейной прихожанки из сумки звучит звонок воплем Киркорова, у другого "Мурка," у третьего, прости Господи, Мерлин Мэнсон! И стоит такая прихожанка, не знает как отключить. А из сумки Надежда Кадышева кричит. Секунду, две, три, пять.

Прихожанка делает вид, что сумка не её, вдруг сейчас же замолчит. Но Киркоров, Кадышева и Мерлин Мэнсон продолжают свою творческую деятельность. Параллельно идёт богослужение. Всем неловко. Прихожане и праведники с икон смотрят на прихожанку. Потом наступает момент, когда уже ей поздно бросаться к сумке. Хозяйка телефона с видом столпника, сосредоточенного на молитве стоит не шелохнувшись. Секунды тянутся как резина. Все слушают повторяющийся рингтон. Нелепые звуки звучат, отражаясь от стен.

Заканчивается чтение Евангелия, заканчивается звонок.

Ну, как так можно! А?! - возмущался отец И. Он сам стал жертвой телефонных технологий, когда на общеепархиальной архиейской литургии его телефон во время евхаристического канона огласил алтарь звонком. Ладно был бы просто звонок!

Отец И. специально закачал в свою Нокию 310 "Полет валькирий". Сказалась слабость - любовь к фильму Френсиса Коппполы про войну во Вьетнаме.
Это чисто личный Апокалипсис сегодня, когда стоишь, такой благоговейный, с молитвенным выражением лица, стараешься ничем не привлекать внимание начальства, а в кармане начинается "Полёт"...

А телефон ты забыл не в подряснике, а в кармане брюк! Апокалипсис! Архиерей смотрит на тебя как Судья Праведный на грешника. Ты мечешься, в попытках достать телефон. А на тебе брюки (в них аппарат), сверху подрясник, сверху подрясника подризник, а сверху подризника ещё комплект облачения для литургии.

ПО ВОДАМ

Праздник Крещения Господня в этом году прошел бурно. Много ездили, освящали воду, служили молебны.
Вечером собрались поужинать.

За ужином, речь пошла на очень редкую среди духовенства тему - о крещенских и не только чудесах. А что о них говорить. Чудеса и чудеса. Все привыкли.

Начал чудесную тему отец Берсерк. Он, чтобы повеселить братию, рассказал о своём опыте чудес с водой. В своей первой командировке он приехал на храме-Уазике в расположение пехотного батальона.

После работы гостеприимный комбат пригласил голодных священников пообедать. Пошли мыть натруженные от раздачи святынь руки к умывальнику, приколоченному к дереву.

Отец Берсерк почтительно пропустил вперед старших товарищей. Ему воды в умывальнике категорически не хватило.

Как человек самостоятельный и находчивый он взял пятилитровую бутылку, которая стояла рядом и от души, с горкой, налил жидкость.

После того, как начал мыть руки, оказалось, что это была не вода, а салярка. Чудо, просто - удивлялся о. Берсерк. И весело смеялся.

Все солдаты тогда тоже обрадовались чуду с водой, потом долго удивлялись, не каждый день тебе батюшка салярки в умывальник нальет.

Отец И. рассказал историю про своего друга, который устроил маленький апокалипсис с сотовой связью в отдельно взятом квартале. (Кто помнит историю РЭБ ПРАВОСЛАВНЫЙставьте плюс)

Так вот. Служит этот батюшка литургию. Алтарник, как обычно не пришёл, с вечера лампадки не поправил, совсем пустые. Масла в них нет, как у юродивых дев.

Посокрушался, взял масло, налил в лампадки, поправил фитиль. Все сделал. Служит.

Лампадки стали вести себя странно. Погорят минут десять-пятнадцать и гаснуть начинают. Он их зажигает, а они опять через время гаснут. Измучился совсем.

После литургии решил посмотреть, что за масло такое некачественное. Расследование быстро показало неоспоримый факт: он залил в лампады крещенской воды. После этого он сделал для себя однозначный вывод, что крещенская вода во всем хороша, только горит не очень.

В этот день на ужин к братии приехал их старый товарищ. Человек весьма колоритный и неординарный.

Неординарность его проявлялась во всем, особенно в формах и методах работы. Когда он приезжал в командировку, то требовал машину и помощников. Выезжая в подразделение он брал три больших коробки, аналой и очень большую и тяжёлую икону.

На слова замполита, что "отец родной, почему другие батюшки ездят с небольшим рюкзаком, а у тебя тут целая свадьба?" он отвечал, что-то в духе, отстань, сам знаю.

Проповедь его также была неординарный. По своему трогательной. Он сначала рассказывал, сколько войн он прошёл, хотя был в нескольких месячных командировках.

А потом, обращаясь к солдатам спрашивал на правах старого воина: "А знаете ли вы, сынки, как бороться.... со вшами?"

Сынки робели и как бороться с педикулезом в условиях 21 века решительно не знали. Батюшка, который взял себе позывной "Схиархимандрит," не раскрывал этой военной тайны, в тихим голосом долго служил молебен. Всем очень нравилось.

Особенно нравилось замполиту, он выделил в блиндаже командного пункта место под храм. "Схиархимандрит" к его радости взял привычку служить ночные литургии. Послужит ночью, потом спит, потом вечерня, потом снова ночная литургия. Прям всем хорошо. Духовно. А к солдатам можно и других священников позвать. Менее требовательных и не очень духовных.

Батюшка "Схиархимандрит" был человек мистического характера. Услышав про чудеса тоже поделился одной историей.
"Помните, отцы, как наши успешно штурмовали город N?"

Этот эпизод все помнили хорошо. Долго тут работали.
"Так вот, это произошло благодаря мне" - скромно сказал "Схиархимандрит".
"Да, ладно" - не удивились циничные коллеги.

ЕСТЬ СВЯЗЬ - ВЫШЕЛ НА СВЯЗЬ

Сижу на совещании в епархии. Понятно, что нельзя пользоваться телефоном. Все поставили на беззвучный режим.
Начальство докладывает. Коллеги делятся своим опытом.

Записываю в телефон нужные данные. Проверяю в интернете.

Вдруг звонит знакомый батюшка. Блокирует мне экран.
"Ну -,думаю - Сейчас прекратит и продолжу записывать."

501, 502, 503 - считаю секунды. Дозвон идёт. Считать надоело, просто жду. Звонил 20 секунд. Уф, перестал.
Прошло две секунды, снова начал звонить.
Дозванивался более 20 секунд. Через 3 секунды ещё 20 секунд атаки на мой телефон. И так раз шесть.

Интересный докладчик, не обращая внимания на мои страдания, убежал вперед и закончил доклад.

После перезваниваю. А батюшка говорит: "Как дела?"
Отвечаю: " Пока ты не начал звонить, все было хорошо".
Он: "Да я так, просто позвонил. Проверка связи. Пока, пока."

Решил супруге показать занятный ролик. Включаю, а тут батюшка знакомый звонит. Заблокировал экран.

501, 502, 503 - зачем-то считаю я. Звонил 15 секунд. Через секунду ещё 20 секунд, и так 6-7 подходов по 20 секунд.

Так ролик и не показал. Время кончилось. Надо выезжать на работу. Перезваниваю товарищу, никакой спешки и срочности.

"Чего же ты телефон мне штурмуешь, дорогой друг?"
"Дозвониться хотел. "
"Молодец, у тебя получилось. "

Едем в командировке по незнакомому месту. Навигатор временно сошел с ума от избытка впечатлений. Напарник держит телефон, крутит его в руках, как атлас. Ищем путь.

Сталкиваемся с извечными вопросами русских богатырей :
1. Повернуть налево или направо?"
2. Кто виноват?
3.Что делать?
4.Кому на Руси жить хорошо?

Пока мы разбираемся с первым вопросом, звонит знакомый батюшка. Заблокировал экран. Миссия встала на паузу. Звонит. Долго. Стоим. Отключаю.
Звонит., стоим, отключаю. Звонит, стоим, отключаю. Звонит, стоим, оключаю.
"Хорош, уже!" - богатырским хором говорим телефону.

Батюшка был настойчив и звонил долго.

После этого думаю, что я приобрёл работая писарем?
Стал хуже характер, появился здоровый пофигизм, а также военный опыт работы с телефоном.

Делаешь абоненту только ТРИ гудка. Друзья: ТРИ. И потом ждёшь, когда перезвонит.

А у вас какой опыт?

Если бы у храма-Уазика были эмоции, то они во время выездов были бы такими.

НА ПОСТУ

Однажды, во время строгого поста, приехал к нам в командировку один батюшка-доброволец. Хороший, старательный, благочестивый.

Псмотрел он на братию, которая утрами и после выездов сметала со стола все, что неприколочено и старательно подгрызала то, что приколочено, повздыхал и решил поститься.

Мы говорим ему: "Отец, ты чего? Церковь отменяет пост путешествующим, беременным, болящим и военным. Мы попадаем под все категории, кроме беременности. Перестань голодать, поешь с нами! Смотри какая тушёнка халяльная! Огонь!"

Не хочет. "Нет - отвечает - буду голодать, раз постной еды нет!"

Говорю ему: "Бать, зря ты так. Себе вредишь и братию укоряешь. Смирись. "

"Нет, буду голодать. Мне это полезно."

"Ну как хочешь" - а сам, нарезая сало тонкими ломтиками, тайно переживаю.

Стал батюшка без особого успеха охотится за постной едой. На выездах солдаты предлагали только еду с тушенкой, ибо рагу из овощей без постного масла никто не делал. Видимо из-за отсутствия благочестия. Отказывался.

Стал покупать ядренную квашенную капусту. А однажды с голода открыл банку каких-то аппетитных грибочков, неизвестного происхождения. Никто их не открывал по причине подозрительной схожести с прошлогодними мухоморчиками.

Ну и понеслось. Прихватило его основательно. До больницы дело дошло. Всю ночь пробегали, спасая постного товарища.

Братия взволновалась не на шутку. Начались дебаты. Одни говорили, что надо постника поселить на лестничной площадке, потому что от запаха квашенной капусты житья уже нет.

Другие, более человеколюбивые, предлагали балкон. Чтобы там, в холоде природы, закончились его бренные страдания. Ну и капуста тоже.

Я говорю отцу И. : "Отец И., что с ним делать? Работать уже не может. Голодает!"

Отец И. молча выбросил квашенную капусту и грибочки, положил на тарелку оклемавшемуся постнику яичницу на сале и сказал: "Дорогие друзья. Когда хорошо поешь, то голодать легче".

Батюшка сокрушался и смирился, а братия пришла в умиление и поехала работать.

ВСТРЕЧА С СОБРАТОМ

В августе сьездил с нашим приходским поисковым отрядом "Орлёнок" на Вахту Памяти в Смоленскую область.

Места кровопролитных боев
1941 и 1943 годов.

На открытии Вахты стали вызывать поисковиков-участников СВО. Я стоял спокойно в строю отряда и как обычно болтал с соседями.

Поскольку военные священники не имеют статуса участника, потому что гражданский персонал, я и не переживал. Стою себе. Природа, солнце, не звонит телефон. Красота.

Вдруг и меня вызвали. Удивляюсь. Познакомился с офицером, который является командиром одного из поисковых отрядов.

После митинга он говорит: "А я вас там видел. Помните, мы работали с вами на таком-то полигоне, тогда - то?"

Я там не был, но офицер тоже мне показался очень знакомым. Не стал его огорчать, что я из другой группировки. Видимо, кто-то из нашей военно-духовной братии работал и оставил память, образ военного священника. Образ, который подходит под многих. Знаю этот эффект памяти.

Стали каждый день видеться и на поле раскопок и на вечерней молитве о павших воинах. В один из дней он подходит и поздравляет меня с Днем офицера. Ему, боевому офицеру, кажется, что военное духовенство тоже офицеры.

Опять не хочу его огорчать. Не к месту эти подробности об отсутствии статуса, взаимно его поздравляю. Радуемся краткому общению.

После окончания Вахты Памяти поехал домой и заночевал в городе Малоярославец. Давно хотел тут оказаться. Мой дед Иван недалеко от города, будучи тяжело раненным, попал в плен в 1941 году.

На утро решил сходить в местный храм.

У храма увидел памятник "Полковому священнику". Краем памяти помнил, что он в этом городе, но все равно удивился его увидев. Собрат всё-таки. Не каждый день такое встретишь.

Бронзовый безымяный священник в рясе, с крестом в руках идёт на поверженную батарею противника. То-ли возглавляет атаку, потому что больше некому, то-ли вдохновляет воинов, потому что сделать это некому.

Скуфья, ряса, облачение, наперсный крест - ничего не изменилось.

Ряса подпоясана верёвкой, явно не от хорошей жизни, на ногах грубые сапоги - ничего не изменилось.

Давай, батя, иди, вдохновляй войско - ничего не изменилось.

А хотелось бы, чтобы были изменения. Знаю, что боевые офицеры хотели бы видеть священников военнослужащими. Знаю многих священников, которые этого хотят, потому так решились бы многие проблемы.

А пока нет воли у руководства для решения этого вопроса. Остаётся ждать и роботать.

До свидания, бронзовый собрат, надо ехать дальше. Помолись там, на Небесах, о военном духовенстве.

СУТЬ ВЕЩЕЙ

На днях множество людей оборвали мне телефон. Целых четыре человека.
И все как один говорят: "Ну что? Всё?"

Я не понимая спрашиваю: "Что всё? Всё всё или ещё не всё?"
Они: "О! Точно! Всё! Так и есть... "
Недоумеваю.

Они:"Что зазнался? Интернеты гудят. Топ новость, наравне с делами в Ормудском проливе
Твой портрет на выставке картин о военном духовенстве! Зазнался..."

И смотрят в даль с тоской и сочуствием о пропавшем в море славы друге. То есть о бо мне.

Я в ответ:" Так! Вы чего? Угораете что ли? Кто я такой, чтоб с меня портреты писать.?"
Тем более, что никто с таким предложением в мой мир рутины не вторгался.

"Ну, ну" - говорила эта толпа людей и молча прислала ссылку на новость и, не побоюсь этого слова, онлайн выставку.

Открывал я ссылку со смешанными чувствами. Любопытство. Праведный гнев. И страх. Страх увидеть картину, где я в старой кофте, сижу за столом в окружении бумаг, с гневным лицом вежливо говорю по телефону и смотрю в экран компьютера. Жизнь.

Бегло осмотрел выставку. Слава Богу! Страхи не оправдались. Картина "Быт и подвиги Писаря" отсутствовала.

Думаю:" Неужели разыграли меня эти толпы людей?" Решил ещё раз пересмотреть.

Ищу свою картину. Я её так себе представляю: Батальная сцена. Вторая Пуническая война.

На переднем плане я на вороном коне, вставшем на дыбы. Я в сияющих доспехах, но без оружия, ибо батюшка и гражданский персонал. С вдохновенным лицом, глазами сияющими.

Одной рукой удерживаю коня, другой показываю Сципиону Африканскому, ну тот, который Публий Корнелий, что не хило бы немного понаступать, повоевать. Ганибал сам себя не победит.

Посмотрел выставку, не нашёл такой картины.
Мои едкие друзья стали присылать уже не ссылки, а саму картинку. И таки чего я там вижу?

Юный хоббит Смеагол у своей норы, в большой шапке и военной одежде овер сайс. С разделочной доской, видимо пришёл с рыбалки.

"Да, не!" - была моя первая реакция.
"Да, не! Совсем не похож!" - сказала моя супруга.

"Похож, похож! Вылитый ты!" - сказали хором добрые друзья.

Сначала я хотел, возмутившись праведных гневом, устроить маленькую Пелопонесскую войну. С яслей в зеркале вижу высокорослого красавца с умными глазами. А тут речной хоббит.

Потом подумал, что ненадо. Может девочка-дизайнер рисовала, старалась. Знаете есть такие. Хорошие девочки. Нарисуют наших солдат в натовской форме с американскими танками-автоматами. Главное же не в этом, а в сути, в глубине познания вещей. Внешнее ничто, внутренне всё.

Узнал про автора. Пишут авторитетные люди, что она "черпает вдохновение в окружающей природе: в осенних листьях на воде, запахах леса, солнечных лучах, пробивающихся сквозь ветви деревьев. Она стремится «уловить» и передать на бумаге изменчивость окружающего мира".

Потом подумал, может она отразила моё мелкое самолюбие? А вы говорите - зазнался...

ВЕЛИКИЕ В МАЛЫХ

Сегодня у меня был день удивительных встреч. Встретил на литургии двух великих людей. Людям было лет по четыре-пять.

Первый подошёл ко мне во время причастия. Поскольку причащать с колен мне неудобно из-за роста, то прошу христиан, которые не делают вид, что они погружены в глубины молитвы, помочь поднять ребёнка на уровень Чаши.

Порой говорю: "Э! Мужики есть у нас на Руси или уже кончились?"
Иногда ещё находятся. Смотрят, что беременная мамочка пытается поднять отрока, берут его на руки, подносят к чаше. Иногда.

В этот раз алтарник поднял мальчишку. Мамочка стоит сзади.
Спрашиваю: "Как тебя зовут, братик? "
Он, серьёзно глядя мне в глаза, говорит, шепелявенько так:"Чак Норрис"
Я подумал, что неправильно расслышал, ибо становлюсь туговат на одно ухо.

Спрашиваю, уточняя: "Как, как, тебя зовут?"
"Чак Норрис" - отвечает серьезный малыш.

Мамочка в это время впала в расстройство, разволновалась и не могла вымолвить ничего.
" Ну, что Чак Норрис, будем причащаться?"
"Будем" - говорит Чак Норрис.
"Тимофей, он! Тимоша! " - пришла в себя покрасневшая мамочка.

Чтоб её успокоить, хотел сказать, что мол хорошо, что не иногент Галкин, но сдержался. Говорю: "Хорошо, что не Чебурашка".

" Вот - думаю, - день-то какой! Чака Норриса причастил!"

Но на этом встречи с великими не закончились. У нас на приходе есть традиция: поздравлять именников, кто родился на прошедшей неделе.

Все серьёзно, подаётся список, готовятся подарки - просфоры, книга духовного содержания и шоколадка шоколадного содержания.

Кстати это не какие-то избранные любимчики настоятеля. Нет. Нужно просто каждому желающему заполнить анкету и тебя будут поздравлять, петь "Многая лета".

Не знаю кому как, а мне очень нравится. Благодаря этому узнаю фамилии сотрудников.

Так вот. Закончилась литургия, объявляю именинников. Вручаю подарки.
Подошла очередь Васеньки. Васенька тоже причащался вслед за Чаком Норрисом.

В анкете просим указать, у какого священника человек окормляется.
У одного один батюшка, у другого другой.

У Васеньки в графе "у кого он окормляется" стояла запись - "Святитель Василий Великий".

Самого ученика Вселенского Учителя поздравил! Книжку про Суворова Александра Васильевича подарил.
Во какой сегодня день.