Прп. Каллист Ангеликуд
115 глав («Главы о Рае»)
Гл. 104: О том, что Бог сверх меры почтил всякого верного
«Рожденное от Духа есть дух» (Ин. 3:6), по определению Христа. О безмерность благодати и невыразимость дара! Создает Бог человека дивно, со столь многими благодатными [дарованиями]! Итак, что создано, естественно есть создание. Но всемилостивый Господь, сверхсущностная и вседетельная Троица, по бескрайней щедрости [Своей], облагодатствовав — о диво! — создание, [претворяет его] в Дух нетварный, в высшей степени и так, как никто никогда не мог бы даже помыслить, творя человека единым с Собою, обоготворяя его и усыновляя, и совершенно соделывая Духом.
Ибо Бог говорит: «Я сказал: вы — боги, и все — сыны Вышнего» (Пс. 81:6). Написано же о Боге: «Повеление дал — и не пройдет оно» (Пс. 148:6), и «все, что восхотел Господь, сотворил» (Пс. 134:6), и «Совет Господень вовек пребывает, помышления сердца Его — в род и род» (Пс. 32:11), ибо природа Его непреложна и неизменна.
Поэтому и слово Его и повеление, и волю, и совет пришло принести Воипостасное Слово Его, став Ангелом сего великого и дивного вышеестественного совета (ср. Ис. 9:8). И Он вдыхает Духа в учеников и, таким образом духовно их возродив, являет их втайне Духом и так усыновляет Богу.
Ведь все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии (Рим. 8:14). А если они сыны Божии, то очевидно, что и боги (ср. Пс. 81:6). Ибо порожденное неизбежно несет в себе природное свойство породившего. Поэтому и Спаситель научает учеников [Своих], имеющих общение Духа (ср. Флп. 2:1), звать Бога Отцом (см. Мф. 6:9). Следовательно, так Святая Троица соделывает верных богами, и сынами, и духами, безмерно затмевая тем самым всякий дар, пусть и дивный, но постижимый примышлением (ἐπινοίᾳ). Аминь.
#Каллист_Ангеликуд #Главы
115 глав («Главы о Рае»)
Гл. 104: О том, что Бог сверх меры почтил всякого верного
«Рожденное от Духа есть дух» (Ин. 3:6), по определению Христа. О безмерность благодати и невыразимость дара! Создает Бог человека дивно, со столь многими благодатными [дарованиями]! Итак, что создано, естественно есть создание. Но всемилостивый Господь, сверхсущностная и вседетельная Троица, по бескрайней щедрости [Своей], облагодатствовав — о диво! — создание, [претворяет его] в Дух нетварный, в высшей степени и так, как никто никогда не мог бы даже помыслить, творя человека единым с Собою, обоготворяя его и усыновляя, и совершенно соделывая Духом.
Ибо Бог говорит: «Я сказал: вы — боги, и все — сыны Вышнего» (Пс. 81:6). Написано же о Боге: «Повеление дал — и не пройдет оно» (Пс. 148:6), и «все, что восхотел Господь, сотворил» (Пс. 134:6), и «Совет Господень вовек пребывает, помышления сердца Его — в род и род» (Пс. 32:11), ибо природа Его непреложна и неизменна.
Поэтому и слово Его и повеление, и волю, и совет пришло принести Воипостасное Слово Его, став Ангелом сего великого и дивного вышеестественного совета (ср. Ис. 9:8). И Он вдыхает Духа в учеников и, таким образом духовно их возродив, являет их втайне Духом и так усыновляет Богу.
Ведь все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии (Рим. 8:14). А если они сыны Божии, то очевидно, что и боги (ср. Пс. 81:6). Ибо порожденное неизбежно несет в себе природное свойство породившего. Поэтому и Спаситель научает учеников [Своих], имеющих общение Духа (ср. Флп. 2:1), звать Бога Отцом (см. Мф. 6:9). Следовательно, так Святая Троица соделывает верных богами, и сынами, и духами, безмерно затмевая тем самым всякий дар, пусть и дивный, но постижимый примышлением (ἐπινοίᾳ). Аминь.
#Каллист_Ангеликуд #Главы