Прп. Каллист Ангеликуд
«Исихастское утешение», Слово 13 (Vat. gr. 736, f. 206v-207v)
[Бог] никоим образом не отказался Сына Своего Единородного и Ему единоприродного соделать человеком ради того, чтобы мы получили несказанное истинное счастье (εὐδαιμονία): не только для того чтобы твердо научить [нас] добродетели и тому, что оной присуще, и чтобы подать наивеличайшее благородство и непревзойденную славу близостью свойственного нам подобия, но и чтобы сынов человеческих чрез Него явить сынами Божиими, уже не так, как прежде, простыми расположениями, и не как в древности, одного или другого, и показать всем верным, [что сыны человеческие] явственно становятся общниками (κοινωνοί) Святого Духа и причастниками (μέτοχοι) обожения, насколько это доступно [людям], причащением (μεταλήψει) пречистой Его Плоти и честной Крови, как говорит [апостол] Петр: «Дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества» (1 Пет. 1:4), – и проповедует [апостол] Павел: «когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего, Который родился от жены, подчинился закону, чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление. А как вы – сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: “Авва, Отче!”» (Гал. 4:4-6). А поскольку видимые дела обычно по большей части являют [внутренние] расположения (ведь дело – образ расположения), Бог, пожелав в надлежащее время в совершенстве показать, каковы Божии к нам расположения, являет наилучшее дело – [дело] Домостроительства Его истинного Единородного Сына, больше которого и помыслить решительно невозможно; чтобы мы вследствие этого поистине познали весьма твердо внутреннюю любовь к нам благоволящего, и действующего, и содействующего Бога, треблаженной Троицы, и изрекли со [всем] расположением то же, что и Наперсник [Христов, апостол Иоанн]: «Ибо так возлюбил Бог нас, что отдал Сына Своего Единородного ради спасения мира (ср. Ин. 3:16). Ибо Слово, в начале сущее у Бога, и Которое есть Бог, стало плотью и вселилось в нас. И самое великое – то, что от полноты Его все мы приняли. А тем, которые приняли Его, дал власть быть чадами Божиими, которые от одного Бога родились духовно (ср. Ин. 1:1, 14, 16, 12-13)». Об этом говорит также [апостол] Павел: «А если сыны, то и наследники: наследники Божии, сонаследники же Христу» (ср. Рим. 8:17). Сие – явное наслаждение несказанное и радость неизреченная!
#Каллист_Ангеликуд #Исихастское_утешение
«Исихастское утешение», Слово 13 (Vat. gr. 736, f. 206v-207v)
[Бог] никоим образом не отказался Сына Своего Единородного и Ему единоприродного соделать человеком ради того, чтобы мы получили несказанное истинное счастье (εὐδαιμονία): не только для того чтобы твердо научить [нас] добродетели и тому, что оной присуще, и чтобы подать наивеличайшее благородство и непревзойденную славу близостью свойственного нам подобия, но и чтобы сынов человеческих чрез Него явить сынами Божиими, уже не так, как прежде, простыми расположениями, и не как в древности, одного или другого, и показать всем верным, [что сыны человеческие] явственно становятся общниками (κοινωνοί) Святого Духа и причастниками (μέτοχοι) обожения, насколько это доступно [людям], причащением (μεταλήψει) пречистой Его Плоти и честной Крови, как говорит [апостол] Петр: «Дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества» (1 Пет. 1:4), – и проповедует [апостол] Павел: «когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего, Который родился от жены, подчинился закону, чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление. А как вы – сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: “Авва, Отче!”» (Гал. 4:4-6). А поскольку видимые дела обычно по большей части являют [внутренние] расположения (ведь дело – образ расположения), Бог, пожелав в надлежащее время в совершенстве показать, каковы Божии к нам расположения, являет наилучшее дело – [дело] Домостроительства Его истинного Единородного Сына, больше которого и помыслить решительно невозможно; чтобы мы вследствие этого поистине познали весьма твердо внутреннюю любовь к нам благоволящего, и действующего, и содействующего Бога, треблаженной Троицы, и изрекли со [всем] расположением то же, что и Наперсник [Христов, апостол Иоанн]: «Ибо так возлюбил Бог нас, что отдал Сына Своего Единородного ради спасения мира (ср. Ин. 3:16). Ибо Слово, в начале сущее у Бога, и Которое есть Бог, стало плотью и вселилось в нас. И самое великое – то, что от полноты Его все мы приняли. А тем, которые приняли Его, дал власть быть чадами Божиими, которые от одного Бога родились духовно (ср. Ин. 1:1, 14, 16, 12-13)». Об этом говорит также [апостол] Павел: «А если сыны, то и наследники: наследники Божии, сонаследники же Христу» (ср. Рим. 8:17). Сие – явное наслаждение несказанное и радость неизреченная!
#Каллист_Ангеликуд #Исихастское_утешение