Длиннофокусный объектив тут создателям в помощь: в уютно горящих окнах двигаются люди, игнорирующие банальность окружающего их зла. Да что там, они сами субъекты этого зла, поскольку продолжают жарить шакшуку, играть с детьми, кормить котов.

Но авторам отчаянно не хватает эмоционального накала, и они вынуждены прибегать к слишком спекулятивным обобщениям, вопиющим, что виноваты все и эти все — евреи. Совершенно непонятно (вернее, как раз очевидно) зачем связывать красной нитью Биби Нетаньяху и все население Израиля, часть которого премьер-министра не поддерживает, ради выводов цивилизационного масштаба: Израиль в нынешнем виде — государство-террорист, за террор которого отвечает каждый военнообязанный, а это почти каждый гражданин. Путем несложных арифметических вычислений нам, кажется, намекают, как следует поступить с Израилем.

Пронченко о фильме «NAZA», получившем приз жюри в Венеции
 
Забавно, конечно, какие дешёвые подмены понятий использует Зинаида, чтобы подбодрить своего поникшего от последних культурных новостей произраильского читателя.
 
Например, в фильме показывают израильтян, игнорирующих геноцид у себя под окнами, и для Пронченко этот образ – не просто олицетворение «банальности зла», а прямо-таки представление «субъектов зла». Авторы фильма, видимо, каждого лично обвиняют в геноциде просто за то, что он жарит шакшуку.
 
Или, скажем, речь идёт о гражданах Израиля (и даже скорее об Израиле как государстве), но она говорит – «винят евреев». Ну, понятно, с какими ассоциациями.
 
Или совсем уж детское: она пишет, что, видимо, по мнению авторов «NAZA», «Израиль в нынешнем виде — государство-террорист», а спустя пару строк приписывает им желание уничтожить Израиль (уже без всякого «нынешнего вида»).
 
Но зато мне нравится, что Зинаида (всё-таки неглупый человек), в отличие от фейсбучных комментаторов, очень вяло форсит идею, что авторы «NAZA» что-то подтасовали. Мол, нет других доказательств, кроме анонимных интервью, но в целом и хер с ними, с геноцидом и так всё понятно.
 
Правда, даже с этим пониманием она находит в себе достаточно либеральной цеховой солидарности, чтобы концентрировать свою критику не на геноциде (который, повторю, она косвенно чуть ли не признаёт), а на его оппонентах – мол, вы мажете Израиль одной краской, хотя с Нетаньяху согласны не все (что само по себе обманчивый аргумент, многие «не согласны» с Нетаньяху в том смысле, что считают его версию геноцида слишком неэффективной), плюс дай вам волю – вы и сами новый Холокост устроите.
 
Словом, всё как в том меме из «Сообщества»: геноцид я ещё могу простить, но неточные, на мой взгляд, акценты в фильме – вот где я провожу черту