Истории людей, вспоминающих прошлые жизни, не слишком меня впечатляют.
Я просто считаю, что эти истории время от времени происходят: так уж устроен мир. Другой вопрос, а свои ли прошлые жизни вспоминают люди? Но этот же вопрос возникает, если говорить о вспоминании того, что было с человеком вчера или секунду назад. Я-вчерашний это тот же человек, что и я-сегодняшний? Или мне так только кажется потому, что у нас общие воспоминания?
Впрочем, сейчас я хочу поговорить о другом. Об такой истории вспоминания прошлой жизни, которая поразила меня до глубины души. Её приводит Виктор Пелевин в романе «Возвращение Синей Бороды».
Вообще история эта широко известна, но я узнал о ней только сегодня. Она про человека по имени Дхаммаруван, который родился на Шри-Ланке в 1968 году. И где-то в возрасте 2-3 лет начинает спонтанно чантить (от английского «chant»: помните песню «Chanting for freedom»?) древние буддийские сутты на языке пали. Чуть позже он вспомнил прошлую жизнь, в которой был буддийском монахом где-то V-го века, учеником Буддхагхоши (того самого, который написал «Висуддхимаггу»).
Записи сутт в исполнении Дхаммарувана изучили знатоки палийской словесности (Бхиккху Аналайо и Бхиккху Бодхи) и пришли к выводу: это исполнение соответствует тому, как чантили сутты полторы тысячи лет назад. То есть представляете? У нас есть возможность сейчас послушать эти записи и ощутить настоящие вайбы древности!
Записи можно послушать, например, на ютубе: раз, два и так далее.
Те, кто слышал современное исполнение палийских сутт, сразу увидят, насколько бездонна пропасть между ним и вот этим древним исполнением. Современное – монотонное, почти без интонаций, этакая стена звука. А вот древнее исполнение, которое донёс до нас Дхаммаруван, невероятно мелодичное, выпуклое, завораживающее своими интонационными переходами.
Главный герой «Возвращения Синей Бороды» регулярно слушает эти записи: очень его понимаю. Я и сам впечатлился чрезвычайно. Слушаю – и не могу оторваться.
В общем, рекомендую заценить этот голос, дошедший до нас сквозь полторы тысячи лет.
#зарисовки #буддизм
Я просто считаю, что эти истории время от времени происходят: так уж устроен мир. Другой вопрос, а свои ли прошлые жизни вспоминают люди? Но этот же вопрос возникает, если говорить о вспоминании того, что было с человеком вчера или секунду назад. Я-вчерашний это тот же человек, что и я-сегодняшний? Или мне так только кажется потому, что у нас общие воспоминания?
Впрочем, сейчас я хочу поговорить о другом. Об такой истории вспоминания прошлой жизни, которая поразила меня до глубины души. Её приводит Виктор Пелевин в романе «Возвращение Синей Бороды».
Вообще история эта широко известна, но я узнал о ней только сегодня. Она про человека по имени Дхаммаруван, который родился на Шри-Ланке в 1968 году. И где-то в возрасте 2-3 лет начинает спонтанно чантить (от английского «chant»: помните песню «Chanting for freedom»?) древние буддийские сутты на языке пали. Чуть позже он вспомнил прошлую жизнь, в которой был буддийском монахом где-то V-го века, учеником Буддхагхоши (того самого, который написал «Висуддхимаггу»).
Записи сутт в исполнении Дхаммарувана изучили знатоки палийской словесности (Бхиккху Аналайо и Бхиккху Бодхи) и пришли к выводу: это исполнение соответствует тому, как чантили сутты полторы тысячи лет назад. То есть представляете? У нас есть возможность сейчас послушать эти записи и ощутить настоящие вайбы древности!
Записи можно послушать, например, на ютубе: раз, два и так далее.
Те, кто слышал современное исполнение палийских сутт, сразу увидят, насколько бездонна пропасть между ним и вот этим древним исполнением. Современное – монотонное, почти без интонаций, этакая стена звука. А вот древнее исполнение, которое донёс до нас Дхаммаруван, невероятно мелодичное, выпуклое, завораживающее своими интонационными переходами.
Главный герой «Возвращения Синей Бороды» регулярно слушает эти записи: очень его понимаю. Я и сам впечатлился чрезвычайно. Слушаю – и не могу оторваться.
В общем, рекомендую заценить этот голос, дошедший до нас сквозь полторы тысячи лет.
#зарисовки #буддизм