Есть абсолютно манипулятивная и бессодержательная, но весьма распространенная и для многих убедительная фраза: "Родина тебе дала... ". А за этим зачином следует, разумеется, перечисление всего, за что надо быть родине благодарным. Но реально никто из нас не должен ей ничего. Просто потому, что нельзя быть в долгу перед абстрактным понятием.
Родина - это не реальная личность, которую мы любим, вне зависимости от её разнообразных несовершенств. Родина - это комбинированное понятие, которое включает в себя природный ландшафт, знакомый с детства, историю этой территории, культуру на ней расцветшую и политические практики для неё характерные. Кто-то может внутренне совпадать со всем этим, а кто-то может совпадать частично или не совпадать вовсе. Таким образом, выявляется та самая манипулятивность "долгового" дискурса.
Те, кто полность совпадают, обычно говорят несовпадающим, мол, ну и валите отсюда. Но многие не могут и не хотят этого делать не из любви к "родине" и "долга" перед ней, а из любви к конкретным людям, перед которыми реально есть долги, и которые данную территорию по тем или иным причинам никогда не покинут.
Мы должны Богу, родителям, еще некоторым абсолютно реальным людям, но не родине. Ок, скажут, но она же дала тебе образование. Допустим, да, государство (оно и скрывается всегда за громким синтетическим именем РОДИНА) дало мне бесплатное образование. Но не вследствие альтруизма, а потому, что ему, государству нужны в некотором количестве образованные граждане. А не оттого, что оно меня решило чем-то одарить.
Идея "долга перед обществом" - это тоже чистое мошенничество. Она появляется довольно поздно и имеет целью заменить естественные долженствования химерическим. Потому что само "общество", как некое единство, химера.
Кстати, когда вы апеллируете к патриотизму вы говорите языком Французской революции. Той самой, плоды которой многих так возмутили на открытии Олимпиады. Герои Вандеи, которые ей противостояли, сражались за Бога и короля. То есть, их лояльность относилась к конкретным личностям - Христу и монарху.
А революция рубила головы во имя лояльности абстракциям - республике, нации. Модерн есть зло потому, что он всё живое подменяет мёртвыми абстракциями - идолами, которым остервенело требует присягать.
Тут надо понимать, что ни античные, ни средневековые республики абстракциями ни разу не были. Это не были государства в модерном смысле, а именно "общее дело" - способ самоуправления. А вот государство-механизм, которому для маскировки потребовался "долг перед обществом", родилось одновременно с механизмом гильотины.
Другой вопрос, что многим нравится, многим комфортно отождесталяться с вышеуказанными абстрактными понятиями. Многие ими, как личности практически полностью и сформированы. Не вопрос. Это так случилось или это ваш выбор, но это не дает вам права предъявлять кому бы то ни было за несуществующие "долги".
Речь, конечно, о необоснованности моральных претензий такого рода. Претензии, основанные на законах, сочиненных "обществом" в интересах "родины", разумеется предъявляются и будут предъявляться.
Ну, и обращусь за поддержкой в отстаивании подлинно правого, без патриотических предрассудков взгляда, к одному из немногих в России, но зато блестящих его представителей, Константину Леонтьеву:
«Я не понимаю французов, которые умеют любить всякую Францию и всякой Франции служить... Я желаю, чтобы отчизна моя достойна была моего уважения, и Россию всякую я могу разве по принуждению выносить».
«Что такое племя без системы своих религиозных и государственных идей? За что любить его? За кровь? И что такое чистая кровь? Бесплодие духовное! Все великие нации очень смешанной крови. Язык?.. Язык дорог особенно как выражение родственных и дорогих нам идей и чувств. Любить племя за племя – натяжка и ложь. Другое дело, если племя, родственное хоть в чем-нибудь, согласно с нашими особыми идеями, с нашими коренными чувствами...»
Родина - это не реальная личность, которую мы любим, вне зависимости от её разнообразных несовершенств. Родина - это комбинированное понятие, которое включает в себя природный ландшафт, знакомый с детства, историю этой территории, культуру на ней расцветшую и политические практики для неё характерные. Кто-то может внутренне совпадать со всем этим, а кто-то может совпадать частично или не совпадать вовсе. Таким образом, выявляется та самая манипулятивность "долгового" дискурса.
Те, кто полность совпадают, обычно говорят несовпадающим, мол, ну и валите отсюда. Но многие не могут и не хотят этого делать не из любви к "родине" и "долга" перед ней, а из любви к конкретным людям, перед которыми реально есть долги, и которые данную территорию по тем или иным причинам никогда не покинут.
Мы должны Богу, родителям, еще некоторым абсолютно реальным людям, но не родине. Ок, скажут, но она же дала тебе образование. Допустим, да, государство (оно и скрывается всегда за громким синтетическим именем РОДИНА) дало мне бесплатное образование. Но не вследствие альтруизма, а потому, что ему, государству нужны в некотором количестве образованные граждане. А не оттого, что оно меня решило чем-то одарить.
Идея "долга перед обществом" - это тоже чистое мошенничество. Она появляется довольно поздно и имеет целью заменить естественные долженствования химерическим. Потому что само "общество", как некое единство, химера.
Кстати, когда вы апеллируете к патриотизму вы говорите языком Французской революции. Той самой, плоды которой многих так возмутили на открытии Олимпиады. Герои Вандеи, которые ей противостояли, сражались за Бога и короля. То есть, их лояльность относилась к конкретным личностям - Христу и монарху.
А революция рубила головы во имя лояльности абстракциям - республике, нации. Модерн есть зло потому, что он всё живое подменяет мёртвыми абстракциями - идолами, которым остервенело требует присягать.
Тут надо понимать, что ни античные, ни средневековые республики абстракциями ни разу не были. Это не были государства в модерном смысле, а именно "общее дело" - способ самоуправления. А вот государство-механизм, которому для маскировки потребовался "долг перед обществом", родилось одновременно с механизмом гильотины.
Другой вопрос, что многим нравится, многим комфортно отождесталяться с вышеуказанными абстрактными понятиями. Многие ими, как личности практически полностью и сформированы. Не вопрос. Это так случилось или это ваш выбор, но это не дает вам права предъявлять кому бы то ни было за несуществующие "долги".
Речь, конечно, о необоснованности моральных претензий такого рода. Претензии, основанные на законах, сочиненных "обществом" в интересах "родины", разумеется предъявляются и будут предъявляться.
Ну, и обращусь за поддержкой в отстаивании подлинно правого, без патриотических предрассудков взгляда, к одному из немногих в России, но зато блестящих его представителей, Константину Леонтьеву:
«Я не понимаю французов, которые умеют любить всякую Францию и всякой Франции служить... Я желаю, чтобы отчизна моя достойна была моего уважения, и Россию всякую я могу разве по принуждению выносить».
«Что такое племя без системы своих религиозных и государственных идей? За что любить его? За кровь? И что такое чистая кровь? Бесплодие духовное! Все великие нации очень смешанной крови. Язык?.. Язык дорог особенно как выражение родственных и дорогих нам идей и чувств. Любить племя за племя – натяжка и ложь. Другое дело, если племя, родственное хоть в чем-нибудь, согласно с нашими особыми идеями, с нашими коренными чувствами...»