ЕдинстVо КЧР

В Карачаевском городском округе существует множество направлений, на которые целесообразно было бы направить бюджетные средства для укрепления патриотического духа и консолидации общества на пути созидания, сохранения и укрепления традиционных и культурных ценностей, а не расходовать их на очередные «фестивали плова», песнопения и танцы в условиях воюющей страны.

Что касается чиновников и этой сионистской секты так называемых текметовцев, здесь ситуация в целом понятна. Наши предки с подобными явлениями разобрались бы по законам военного времени, не допуская ни активизации, ни тем более публичной подрывной деятельности и выступлений от имени всех Алан с обращениями к главе республики.

Однако и со стороны общества необходимо проявлять больше понимания происходящего, занимать ответственную гражданскую позицию и не поддаваться деструктивной пропаганде, поданной в привлекательной форме. Важно сохранять совесть и чувство справедливости по отношению к другим народам нашего общества.

Абазины один раз за долгое время провели подобный праздник, но даже в этом случае националисты нашли повод для критики.

Заметили, что наиболее болезненно для либералов и капиталистов воспринимается потеря денег? У них отсутствуют российская идентичность, кодекс чести, а также религиозные и традиционные принципы, которые прививались нам нашими родителями и завещались предками.

Культ денег и власти занимает у них высшую ступень моральных ориентиров. Конечные последствия этой порочной идеологии мы видим в Палестине, Иране и в нацистском режиме Украины, где совершаются убийства детей, женщин и стариков.

Утрата финансовых ресурсов ломает капиталистов и либералов, раскрывая их истинные намерения.

Если хотите раскрыть истинную сущность олигархата, лишите его финансовых ресурсов, и вы увидите, насколько он действительно принадлежит российской культуре и цивилизации.

Что скрывается под маской набожности и почему религия все чаще становится ширмой для самых скверных качеств человека?

Размышляя над этим вопросом, невольно возникает другой. Способна ли религия исправить человека?
 
Способна ли погасить пагубные желания и устранить человеческие пороки или она только скрывает их от посторонних глаз?
Этот вопрос возник не случайно. В последнее время мы часто слышим, что некоторые «братья» по вере пристрастились к наркотикам, совершают разные преступления и даже убийства, Конечно, это не говорит о том, что все верующие плохие, однако, когда ужасные вещи совершаются теми, кто считался наиболее богобоязненными и соблюдающими религию, это сильно сказывается и на других членах Уммы.

Недавно стало известно, что один «брат» из Прикубанского района много лет насиловал двух своих несовершеннолетних дочерей. На него завели уголовное дело. Он все признал и сейчас находится в тюрьме. Поражает то, что долгие годы многие мусульмане республики были уверены в его вероубеждениях на столько, что мясо покупали только у него, считая, что исключительно им забитое животное является халяльным. Все это время человек скрывал под маской богобоязненности самые скверные страсти, которые только можно представить. Вместо того, чтобы искренне бороться со своими шайтанскими тягами он своим внешним видом и поведением демонстрировал всем исключительную приверженность шариату и сам много раз порицал некоторых мусульман, совершивших гораздо меньшие проступки! Лицемерно рассуждая о необходимости строгого соблюдения шариата, этот подонок отказывался становиться на похоронах на джаназы-намаз если «не был уверен в вероубеждениях усопшего», критиковал тех, кто слушает музыку или одевается не по шариату. В это же время он совершал чудовищные вещи со своими родными детьми,которые на всю оставшуюся жизнь теперь психологически искалечены.

Размышляя обо всем этом, просто закипают мозги! Теперь, смотря на демонстративно ревностных мусульман и мусульманок невольно возникает вопрос,
а не прячется ли под этой праведной маской что-то омерзительное?

Заканчивая эту тяжелую тему, хочется обратиться ко всем «братьям» и «сестрам». Давайте перестанем заниматься показухой в вопросах религии, длинные бороды и никабы не доказательство богобоязненности! Вера — это нечто очень личное и сокровенное, поэтому давайте начнем искренне бороться со своим нафсом и тогда у нас точно не останется времени, чтобы осуждать окружающих. 

Связи черкесских кланов в Израиле с кланами Кавказа

Такие связи действительно есть — довольно живые, хотя и сложились не сразу. Всё началось с общей истории: после Кавказской войны многие черкесы были покинули Кавказ и в итоге осели в том числе в Османской империи, а оттуда часть попала в Палестину (нынешний Израиль). Так что у израильских черкесов (они живут в основном в деревнях Кфар-Кама и Рехания) и их соплеменников на Северном Кавказе — общие корни, память о переселении и часто — конкретные родовые связи. 
Но системно выстраивать контакты стали позже.

Важная веха — 1959 год, когда впервые наладили официальные связи с представителями исторической родины. А в 1991 году в Кфар-Каме создали общество «Нафна». Его задача — как раз сохранять черкесское культурное наследие и укреплять мосты между диаспорой и Кавказом. Участники организуют языковые курсы, культурные мероприятия, молодёжные обмены. Параллельно в 1993 году по решению израильского правительства в Рехании открыли Черкесский институт изучения кавказских народов (с отделением в Кфар-Каме). Там углублённо изучают адыгский язык и историю, готовят учителей. 

Что это значит на практике? Израильские черкесы поддерживают контакты с черкесскими общественными организациями и клановыми структурами прямо на Северном Кавказе (в Адыгее, Кабардино-Балкарии, Карачаево-Черкесии). Люди ищут родственников, восстанавливают родовые деревья, обмениваются традициями. Иногда приезжают официальные делегации — например, с визитами бывали министры культуры из регионов РФ. 
При этом важно не упрощать: связи не всегда прямолинейны. Иногда на Кавказе есть свои локальные структуры (разные «Адыгэ Хасэ» в регионах), и израильской стороне приходится выстраивать диалог с каждой. Плюс есть и другие крупные центры черкесской диаспоры (в Турции, Сирии, Иордании), и израильтяне тоже взаимодействуют с ними — это часть общей сети. 
В итоге получается такая сеть: с одной стороны — память о общем прошлом и конкретные семейные узы, с другой — работающие институты («Нафна», институт в Рехании), которые переводят эту память в практические проекты: от изучения языка до совместных культурных программ. 

Черкесская ассоциация "Нафна" активно взаимодействует с различными организациями на Северном Кавказе. Вот некоторые из них:

- Международная черкесская ассоциация: Члены ассоциации регулярно участвуют в заседаниях, где обсуждаются вопросы сотрудничества и укрепления связей между черкесскими общинами как в России, так и за ее пределами. На таких встречах присутствуют делегации из республик Северного Кавказа, а также представители черкесских диаспор из Сирии, Турции и Иордании[3].

- Русская Православная Церковь: Благочинный Нальчикского округа Пятигорской и Черкесской епархии принимает участие в мероприятиях, направленных на укрепление межнациональных отношений народов Северного Кавказа.

- Энергетические компании: Например, "Россети Северный Кавказ", которые принимают активное участие в форумах и выставках, связанных с развитием энергетики региона.

Кроме того, инициатива "Нафна" по сохранению родного языка нашла поддержку у официальных кругов, что позволило реализовать проект черкесского интернет-радио, которое вещает на нескольких языках и популярно среди черкесской диаспоры.

Источники и авторы: Алиса AI и GigaChat