Биополитика (Biopolitik) – область политической теории, изучающая взаимодействие биологических процессов и механизмов власти. Термин был введён Юханом Рудольфом Челленом (Johan Rudolf Kjellén) в работе «Великие державы» (Stormakterna) и концептуально развит в труде «Государство как форма жизни» (Staten som livsform).

Позднее биополитика определяется как форма власти, при которой социальные и экономические технологии управления направлены на регуляцию жизни как таковой – на биовласть (biopower), проникающую в сферы рождения, смерти, репродукции, здоровья и телесности. В условиях модерна биополитика становится онтологическим ядром власти и определяет политическую рациональность, в которой жизнь – как объект управления – оказывается в центре исторического нарратива. Фундаментальной дихотомией в анализе биополитики выступает оппозиция zoe и bios. Zoe – жизнь в её биологическом, досоциальном выражении; bios – политически артикулированная, нормативно оформленная жизнь.

Лидер корпоративистского «Новошведского движения» (Nysvenska rörelsen) Пер Клас Свен Эдвард Энгдаль (Per Claes Sven Edvard Engdahl) развивал биополитические идеи, связывая шведский нейтралитет с самодостаточностью и защитой нации. Для Энгдаля нейтралитет выступал формой биосоциального суверенитета, направленной на сохранение расово-антропологического единства. Он утверждал: «Мы считаем, что нейтралитет Швеции – национальная ценность и что наше положение вне текущего конфликта является благом с точки зрения Швеции, Германии и Европы». При этом он подчёркивал важность косвенного участия через интеллектуальное взаимодействие и влияние: «Если же мы останемся в стороне, то спасём часть Европы от разрушений военных действий. Мы сохраним высококачественный нордический расовый материал для будущего. Благодаря нашему нейтралитету мы создадим условия для шведского вклада в мирное восстановление, которое неизбежно последует за войной».