Политика финской администрации в Восточной Карелии основывалась на идеологии «соплеменной идеи» (heimoaate) и концепции «племенного мышления» (heimoajattelu). Родственные финнам народы рассматривались как основа проекта «Великая Финляндия». В приказе № 132/Kom.2/41 от 8 июля 1941 года Маршал Карл Густав Эмиль Маннергейм (Carl Gustaf Emil Mannerheim) определил принципы управления восточнокарельскими территориями. Предусматривалось разделение населения на «национальное» (kansallinen) и «инородное» (epäkansallinen). Предписывались гуманное обращение с гражданскими и сохранение продовольствия.
К «национальному населению» относили и русскоязычных лиц соплеменного происхождения, выразивших желание быть причисленными к карелам. При регистрации учитывались происхождение, язык, вероисповедание, место рождения, фамилия, сведения местных старост и данные переписей; спорные случаи рассматривали специальные комиссии. При этом этническая принадлежность не отождествлялась с политической благонадёжностью. Лояльных администрации специалистов, репрессированных за антисоветские взгляды, привлекали к работе в органах управления, образовательных и медицинских учреждениях независимо от национальности. В их числе – выходцы из Украины, Беларуси, Балтии и Фенноскандии.
В Восточной Карелии открывались школы с преподаванием на финском, карельском и вепсском языках, где изучались история и география Великой Финляндии, а также этнокультура соплеменных народов. Образовательная политика была направлена на формирование региональной идентичности, связанной с Североевропейским геополитическим пространством. Поддерживались издание литературы и газет на национальных языках и диалектах, публикация эпического наследия «Калевалы». Проводилась политика финнизации (suomalaistaminen): переход на традиционные имена и фамилии.
Практическим воплощением фенноманских идей стало создание Соплеменных подразделений (Heimopataljoonat) из представителей родственных народов. Их военнослужащие служили переводчиками, проводниками и посредниками в работе с местным населением.
К «национальному населению» относили и русскоязычных лиц соплеменного происхождения, выразивших желание быть причисленными к карелам. При регистрации учитывались происхождение, язык, вероисповедание, место рождения, фамилия, сведения местных старост и данные переписей; спорные случаи рассматривали специальные комиссии. При этом этническая принадлежность не отождествлялась с политической благонадёжностью. Лояльных администрации специалистов, репрессированных за антисоветские взгляды, привлекали к работе в органах управления, образовательных и медицинских учреждениях независимо от национальности. В их числе – выходцы из Украины, Беларуси, Балтии и Фенноскандии.
В Восточной Карелии открывались школы с преподаванием на финском, карельском и вепсском языках, где изучались история и география Великой Финляндии, а также этнокультура соплеменных народов. Образовательная политика была направлена на формирование региональной идентичности, связанной с Североевропейским геополитическим пространством. Поддерживались издание литературы и газет на национальных языках и диалектах, публикация эпического наследия «Калевалы». Проводилась политика финнизации (suomalaistaminen): переход на традиционные имена и фамилии.
Практическим воплощением фенноманских идей стало создание Соплеменных подразделений (Heimopataljoonat) из представителей родственных народов. Их военнослужащие служили переводчиками, проводниками и посредниками в работе с местным населением.