Ашарит считает, что раз ученые ахлю-ссунна «вынуждены» и перечитывают книги ашаритских имамов то, это указывает на то, что Аллах их имамов возвысил.

💭 Ну во первых никто не вынужден. Они читаются для того, что бы извлечь ту пользу, что в них имеется, а ее много и этого никто не отрицает.

Но давайте применим этот критерий к ашаритам и книгам му’тазилитов. В качестве простого примера можно взять книгу «аль-кашшаф» му’тазилита ДжаруЛлаха аз-Замахшари. То, насколько ашариты считают му’тазилитов заблудшими, я думаю не стоит приводить.

🔹Мухаммад ибн Тахир ибн Ашур - известный муфассир, ашарит считает аз-Замахшари обновителем религии своего столетия и очень восхищается им.

Более того такие имамы ашаритов и авторы тафсиров, как ан-Насафи, Аль-Байдави, Абу Сууд и т.д кто-то в большей степени, кто-то в меньшей, но попали под влияние аз-Замахшари в своих тафсирах и он даже стал основоположником определенной школы тафсира.

📌 Аль-Кашшаф стал тафсиром, без которого не обойтись, как это говорит Абдулькадир Хусейн (тубрузд). Получается «вынуждены».

Что случится если мы применим эти критерии «возвысил» на этого главу му’тазилитов своего времени? И это лишь один пример, а подобных много.