Репост из: Андрей Мерянин
Шижава (Шижа-Ава) — Мать Осени.
Мы с Иляш представляем девятый образ из нашей художественной серии, посвящённой мерянскому пантеону и духам, — Мать Осени.
У разных народов Поволжья существовали свои осенние праздники, но их объединяла общая идея — завершение годового земледельческого цикла, почитание Земли, Небесного Огня и предков.
У марийцев главным осенним праздником считался Угинде — «Праздник нового хлеба» или «Праздник новой каши». Он знаменовал собой благодарение богов за новый урожай и открывал череду других обрядов, связанных с урожаем.
У эрзян и мокшан одним из самых торжественных годовых праздников был «Велень озкс» — большое осеннее моление, которое также называли «Паронь пандома» («плата за добро»).
У постмерян Верхневолжья это были «Осенины», приуроченные к Рождеству Богородицы и окончанию жатвы. В эти дни было принято навещать родителей и поминать предков, что перекликается с общими финно-угорскими традициями.
Арт: Иляш Малышева. 2026.
Мы с Иляш представляем девятый образ из нашей художественной серии, посвящённой мерянскому пантеону и духам, — Мать Осени.
У разных народов Поволжья существовали свои осенние праздники, но их объединяла общая идея — завершение годового земледельческого цикла, почитание Земли, Небесного Огня и предков.
У марийцев главным осенним праздником считался Угинде — «Праздник нового хлеба» или «Праздник новой каши». Он знаменовал собой благодарение богов за новый урожай и открывал череду других обрядов, связанных с урожаем.
У эрзян и мокшан одним из самых торжественных годовых праздников был «Велень озкс» — большое осеннее моление, которое также называли «Паронь пандома» («плата за добро»).
У постмерян Верхневолжья это были «Осенины», приуроченные к Рождеству Богородицы и окончанию жатвы. В эти дни было принято навещать родителей и поминать предков, что перекликается с общими финно-угорскими традициями.
Арт: Иляш Малышева. 2026.