Сегодня 20 августа 2000 года Русская Православная Церковь канонизировала Царскую семью!По этому поводу идёт огромное количество споров. Начнём с самого большого.
Миф звучит так:
Царскую семью канонизировали из-за политических побуждений.Дескать, РПЦ заставляет быть с тем или иным режимом, выбирает за человека его путь.Конечно же, нет. Николай II прославлен за его смерть и отчасти за жизнь.
Начнём с того, что правление Николая II было самым благоприятным для Русской Церкви. Это очень хорошо описывается и объясняется
в книге Алферьева:Среди огромных заслуг Императора
Николая II‑го в самых различных областях государственной жизни видное место занимают Его исключительные заслуги в церковной деятельности. Если бы тому не помешала революция,
Его царствование вошло бы в историю Русской Православной Церкви как самое светлое со времён Московской Руси и воссоединило бы Россию XX века с благочестивой Святой Русью наших предков. И если бы не оскудела Русская Земля людьми высокого калибра, достойными своего Государя, Помазанника Божьего, то, как мы увидим ниже, Он явил бы миру небывалый пример монаршего подвига необыкновенной духовной красоты.
«Какое, братие, великое, какое неизъяснимое утешение знать и видеть, что Державный Вождь русского народа, коему вверены Богом судьбы отечества нашего, в основание всего в своём царстве полагает не иное что, как благочестие, сам лично давая пример глубокого, чисто древле‑русского благочестия, любви к благолепию служб церковных, почитания святынь русских, забот и усердия к прославлению великих подвижников святой богоугодной жизни»,
— говорил перед мировой войной в Екатеринбургском соборе
его настоятель, о. Иоанн Сторожев, которому волею Божиею уготовано было в воскресенье 1/14 июля 1918 года служить в Екатеринбурге же, в Ипатьевском доме, обедницу и давать святой Крест для цѣлованія, такъ вѣрно имъ обрисованному, Государю Императору и Его Августѣйшей Семьѣ.
Я к этим словам ещё добавлю,
что при Николае II наблюдался значительный прирост числа храмов и монастырей в Российской империи. По разным оценкам, было построено около
14–15 тысяч новых церквей и открыто от 300 до почти 500 новых монастырей. Эти темпы роста были одними из самых
высоких в истории России. И конечно, я сейчас не буду вспоминать,
что было с церквями в СССР, особенно при дедушки Ульянове с добрыми глазами.
Беря это всё вместе, поясняю,
что канонизация не означает одобрения политической линии или монархической идеи. Церковь подчёркивает, что прославляет подвижника, угодившего Богу, а не поддерживает какой-либо государственный строй.
Теперь перейдём к проблеме, которая волнует наш канал:
Страстотерпец или Бог, кто такой Николай II?Да, у нас в канале порой приходят такие мыслители
(цитата):
Искупитель Земли русской, великомученик Император Николай II, лучший Царь, повторивший подвиг самого Господа нашего Иисуса Христа в рамках России и русского народа!
Если у кого-то возникли вопросы, то не задаём их)
А если нормально, то вспомним определение названия
«Страстотерпец» –1.
христианские святые, претерпевшие насильственную смерть от злодеев не за исповедание веры во Христа, а в силу иных причин, но принявшие её по-христиански: смиренно, беззлобно, без ропота на Бога;
2.
принявшие мученическую кончину не от гонителей христианства, но от своих единоверцев – в силу их злобы, коварства, заговора. Подвиг страстотерпчества можно определить как страдание за исполнение
Заповедей Божьих, в отличие от мученичества — которое является страданием за свидетельство веры в Иисуса Христа (веры в Бога) во времена гонений и при попытках гонителей заставить отречься от веры.
Этим именованием подчёркивается особый характер их подвига — беззлобие и непротивление врагам, что является заповедями Иисуса Христа.
Теперь вспомним термин
Мученик (греч. martis – свидетель) – человек, принявший мучения и/или смерть за исповедание веры в Иисуса Христа. Потерявший душу свою ради Меня сбережет ее (Мф. 10:39).
Важно отметить, что христианский мученик претерпевает мучения и смерть за исповедание Христовой веры, любые другие обстоятельства мучений и смерти не причисляют человека к этому лику святых.
Царскую семью прославили за христианское смирение и всепрощение. Члены семьи могли воспользоваться предложениями о бегстве за границу, но сознательно от этого отказались. В заточении они сохраняли
духовный настрой, молились и в момент кончины обрели способность простить своих палачей.То есть Николай II не читал четыре псалма в день и что делал так только слушал радио «Вера».
Да, конечно, жизнь его была благочестивая, но не настолько, чтобы сравняться со Святителями или Преподобными. Он был прославлен именно за благочестивую смерть.
И поэтому он и считается Страстотерпцем.
