Постшаманское постразмышление о постпраздниках
или
Постшаманское руководство по контролю и гигиене энергии в календаре светских праздников.
Праздник, ритуал, энергия — это не просто слова.
Каждый день можно проживать как мини-праздник, если понимать, куда идут твои силы и внимание. А если нет — любой праздник легко превращается в пустой энергетический шум.
Сагаалган, Белый месяц, праздник протяжённый и пересекающийся со светскими праздниками.
Он начинается ещё до новолуния обрядами подготовки и очищения, достигает вершины с первым лучом солнца новой луны и затем длится ещё долго, продолжая сонастраивать тело и ум с ритмами мира.
Он не ограничен грустной мыслью, что завтра наступят рабочие будни.
Я уже давно, по мере возможности, уклоняюсь от светских праздников. Не из лени или упрямства, а из привычки наблюдать за течением энергетических потоков и флуктуаций.
Иногда говорят: «Ну хорошо, но это же просто наша традиция. Что ты за бука? Почему бы тебе не относиться к этому легче?» Можно и легче.
Но если хотя бы немного присмотреться к истории праздничных дат, становится заметно: большинство светских праздников появились не случайно.
Они очень сильны как «энергетические события», как регулярно повторяющиеся ритуалы.
В любых древних культурах праздник всегда был связан с чем-то в структуре вселенной. С самим миром. С космосом во всех смыслах этого слова.
Любой "языческий" или религиозный праздник прежде всего — сакральное событие.
Светские же праздники почти ничего не говорят о человеке как о существе космическом, о существе, которое рождается, стареет, ищет смысл, разговаривает с небом и однажды уходит из этого мира.
Светские праздники устроены иначе и выполняют другую функцию.
Большинство из них были придуманы государствами и идеологами.
Их задача - не соединять человека с космосом или богами/духами/предками, а соединять человека с системой и социальной структурой.
Они "напоминают" человеку, каким ему быть, какую роль играть, как и по каким правилам.
Это не обязательно плохо. Просто это другой тип ритуала/праздника - целенаправленного энергетического/магического важного события.
На постсоветском пространстве до сих пор сохраняются осколки того, что исследователи называют «Советская гражданская религия». Это система символов, ритуалов, мифов и моральных норм, выполнявших функции религии без Бога.
СССР официально был атеистическим, но многие структуры работали как квазирелигиозные.
Основные элементы:
Священная история. Нарратив о революции строился как священная драма: тьма царизма, страдания народа, появление пророков революции, рождение нового мира.
Пророки и святые. Фигуры авторитета, особенно Ленин, выполняли роль почти святых. Мавзолей и памятники - места паломничества. Портреты в каждой государственной комнате.
Священные тексты. Труды Маркса, Энгельса, Ленина, партийные документы - канон, почти как догматическое учение.
Ритуалы. Демонстрации, портреты вождей, коллективное участие - напоминание о принадлежности.
Инициации. Октябрёнок-пионер-комсомол-партия — ступени посвящения, символы и «магические» заклинания. В фольклоре тех времен вы можете прочитать стихотворение, Пионрский галстук, которое колдун мог бы запросто принять за кровную клятву заклинание.
Святыни и символы. Красное знамя, серп и молот, Красная площадь — «гражданские сакральные» символы и пространства.
Мученики и герои. Истории Зои и Павлика, рассказы о жертвах и подвигах, моральные притчи.
Эсхатология. Коммунизм как грядущее царство справедливости, утопия без классов, эксплуатации, счастливая жизнь для всех.
Советская система давала людям чувство смысла, коллективную идентичность, моральный кодекс и образ будущего. Но «Бога» она так и не заменила полностью, поэтому государство вынуждено было как-то выстраивать отношения с религиями.
или
Постшаманское руководство по контролю и гигиене энергии в календаре светских праздников.
Праздник, ритуал, энергия — это не просто слова.
Каждый день можно проживать как мини-праздник, если понимать, куда идут твои силы и внимание. А если нет — любой праздник легко превращается в пустой энергетический шум.
Сагаалган, Белый месяц, праздник протяжённый и пересекающийся со светскими праздниками.
Он начинается ещё до новолуния обрядами подготовки и очищения, достигает вершины с первым лучом солнца новой луны и затем длится ещё долго, продолжая сонастраивать тело и ум с ритмами мира.
Он не ограничен грустной мыслью, что завтра наступят рабочие будни.
Я уже давно, по мере возможности, уклоняюсь от светских праздников. Не из лени или упрямства, а из привычки наблюдать за течением энергетических потоков и флуктуаций.
Иногда говорят: «Ну хорошо, но это же просто наша традиция. Что ты за бука? Почему бы тебе не относиться к этому легче?» Можно и легче.
Но если хотя бы немного присмотреться к истории праздничных дат, становится заметно: большинство светских праздников появились не случайно.
Они очень сильны как «энергетические события», как регулярно повторяющиеся ритуалы.
В любых древних культурах праздник всегда был связан с чем-то в структуре вселенной. С самим миром. С космосом во всех смыслах этого слова.
Любой "языческий" или религиозный праздник прежде всего — сакральное событие.
Светские же праздники почти ничего не говорят о человеке как о существе космическом, о существе, которое рождается, стареет, ищет смысл, разговаривает с небом и однажды уходит из этого мира.
Светские праздники устроены иначе и выполняют другую функцию.
Большинство из них были придуманы государствами и идеологами.
Их задача - не соединять человека с космосом или богами/духами/предками, а соединять человека с системой и социальной структурой.
Они "напоминают" человеку, каким ему быть, какую роль играть, как и по каким правилам.
Это не обязательно плохо. Просто это другой тип ритуала/праздника - целенаправленного энергетического/магического важного события.
На постсоветском пространстве до сих пор сохраняются осколки того, что исследователи называют «Советская гражданская религия». Это система символов, ритуалов, мифов и моральных норм, выполнявших функции религии без Бога.
СССР официально был атеистическим, но многие структуры работали как квазирелигиозные.
Основные элементы:
Священная история. Нарратив о революции строился как священная драма: тьма царизма, страдания народа, появление пророков революции, рождение нового мира.
Пророки и святые. Фигуры авторитета, особенно Ленин, выполняли роль почти святых. Мавзолей и памятники - места паломничества. Портреты в каждой государственной комнате.
Священные тексты. Труды Маркса, Энгельса, Ленина, партийные документы - канон, почти как догматическое учение.
Ритуалы. Демонстрации, портреты вождей, коллективное участие - напоминание о принадлежности.
Инициации. Октябрёнок-пионер-комсомол-партия — ступени посвящения, символы и «магические» заклинания. В фольклоре тех времен вы можете прочитать стихотворение, Пионрский галстук, которое колдун мог бы запросто принять за кровную клятву заклинание.
Святыни и символы. Красное знамя, серп и молот, Красная площадь — «гражданские сакральные» символы и пространства.
Мученики и герои. Истории Зои и Павлика, рассказы о жертвах и подвигах, моральные притчи.
Эсхатология. Коммунизм как грядущее царство справедливости, утопия без классов, эксплуатации, счастливая жизнь для всех.
Советская система давала людям чувство смысла, коллективную идентичность, моральный кодекс и образ будущего. Но «Бога» она так и не заменила полностью, поэтому государство вынуждено было как-то выстраивать отношения с религиями.