STAVROS

Не являются ли обряды освящения воды и икон пережитками магических воззрений древних?

Они могут стать самой настоящей магией, если человек подходит к этому без подлинной веры, без открытости к Богу, действуя механически и говоря себе: «я возьму эту воду, я буду её пить, чтобы исцелиться», – а сам даже не подумает бороться со злом, которое в его сердце. Но сам обряд освящения воды – он не случаен. В Ветхом Завете были молитвы на освящение новорождённого младенца, освящение первого снопа пшеницы, трапезы и так далее, – многое из этого первые христиане сохранили для нас. Мы тоже молимся перед едой, призываем Бога на повседневные действия нашей жизни, и это священно. Об этом очень хорошо пишет Пастернак в «Докторе Живаго». Один из героев говорит, что с тех пор, как пришёл Христос, «обыденная жизнь перестала быть обыденной». И освящение воды, которая есть символ жизни, и сама жизнь – это великая вещь. Но всё зависит от того, как мы к этому относимся.

Лет 20 назад я крестила дочь по чужим документам. С тех пор меня мучит совесть, что я с обмана начала её жизнь. Нужно ли её перекрестить?

Нет, не нужно. Крещение остаётся таинством уникальным и единственным, несмотря на наши немощи. Я специально вам говорил о том, что и первые христиане проявляли иногда слабости, потому что человек есть человек. Мужество, смелость в человеке говорят не об атрофии у него чувства страха, а о победе над ним, победе над страхом. И такого рода победа нужна именно потому, что человек слаб; он становится сильным, делая усилие, помогая себе через благодать.

Что такое «хула на Духа Святого»? Почему этот грех непростителен?

«Хула на Духа Святого» – это сознательное противление Богу. Например, если человек познал Бога и не хочет принять Его спасения, не хочет поступить по воле Божией, он поворачивается к Нему спиной. Такого человека невозможно исцелить, потому что Бог не может спасти человека вопреки его воле.

Объясните, пожалуйста, слова из утренней молитвы: «Аще бо от дел спасеши мя, несть се благодать и дар, но долг паче... Вера же вместо дел да вменится мне».

Смысл такой: Господи, если бы я заработал себе благословение Твоё, то Ты бы мне просто был должен, я получил бы то, что причитается; но на самом деле я ничего этого не заработал, нет у меня таких подвигов и дел, и поэтому я получаю от Тебя благословение как дар.
Благодать – это благо, дарованное нам по Божественному милосердию, а не по заслугам. В этом смысл. «Аще бо» – если бы – «от дел спасеши мя», то есть спасаешь меня, потому что я заработал делами, «несть се благодать», то есть не является это благодатью и даром, «но долг паче» – но больше всего долгом с Твоей стороны.
«Вера же вместо дел да вменится мне, Боже мой». Это значит, что, поскольку у меня нет по-настоящему заслуг перед Тобой, то пусть моя вера связывает меня с Тобой.

В Болгарии нынешний июнь – месяц выборов, причем взаимосвязанных. В минувшее воскресенье голосовали за кандидатов не только в Европейский, но и в национальный парламент. А во второй половине месяца будут выбирать патриарха Болгарской церкви.

Парламентские выборы в Болгарии стали уже шестыми за последние три с небольшим года, и население уже явно от них устало, свидетельством чего стала явка – немногим выше 30%. Несколько раз разочарованные в коррупции болгарские избиратели голосовали за новые партии – вначале «Есть такой народ», а затем «Продолжаем перемены». Но дальше была неспособность сформировать стабильное большинство – и, как следствие, неустойчивые правительства, досрочный роспуск парламента и новые выборы.

В 2023 году, казалось, двум партиям – главной «старой» Граждане за европейское развитие Болгарии (ГЕРБ) и самой успешной новой «Продолжаем перемены» - удалось создать стабильный кабинет, возглавляемый поочередно представителем каждой из партий. Однако первая же ротация через девять месяцев привела к распаду коалиции, после чего и состоялись нынешние выборы.

В результате избиратели настолько устали от новых разочарований, что перестали голосовать. А это оказалось выгодно двум старым партиям, имеющим серьезные организационные и финансовые ресурсы и значительные ядерные электораты – ГЕРБ неоднократного премьера Бойко Борисова и Движение за права и свободы (ДПС), за которое традиционно голосуют болгарские мусульмане. Однако недавно контроль над ДПС установил медиамагнат Делян Пеевски, находящийся под санкциями США по обвинению в коррупции. В сумме у них 112 мандатов из 240. И Борисов, и Пеевски – политики прагматичные и могли бы сформировать новый кабинет, но им не хватает девяти мандатов. И где их найти, неясно – другие партии пока не хотят иметь с ними с дело, обвиняя их в коррупции.

Считающаяся пророссийской партия «Возрождение» осталась четвертой с 38 мандатами (на третьем – ослабленная партия «Продолжаем перемены» с 41 мандатом – раньше у нее было 64 места). Часть голосов у нее отняла новая партия «Величие», неожиданно преодолевшая 4%-ный барьер. Она выступает под сходными лозунгами, но занимает значительно более мягкую позицию по отношению к НАТО.

Теперь о церкви. Выборы патриарха пройдут в два этапа. 20 июня, на специальном заседании Синода будут избраны трое митрополитов – кандидатов на патриаршеский престол, которые отвечают уставным требованиям – минимум 50-летний возраст, пятилетний стаж в сане митрополита и строгое соблюдение церковных канонов. 30 июня Собор должен избрать из них патриарха.

Положение о соблюдении канонов обычно является формальным, хотя на этот раз оно может быть обращено против пловдивского митрополита Николая, который в Стамбуле сослужил с архиереями Православной церкви Украины. Всего сослужили три митрополита, но двое других кандидатами в патриархи быть не могут (один не проходит по возрасту, другой – по стажу). Впрочем, сам Николай неоднократно заявлял, что баллотироваться не будет, а на последнем заседании Синода официальных претензий ни к нему, ни к его коллегам высказано не было. Но болгарские русофилы не верят в то, что Николай баллотироваться не будет – в Софии уже появилась наглядная «контрагитация», где митрополит изображен рядом с Деляном Пеевски, которого не любят многие верующие.

Но интересно, что 4 июня Бойко Борисов встретился с русенским митрополитом Наумом, который считается союзником Николая – но ведет себя осторожно и с украинцами не сослужил. В прошлом году, после высылки из Болгарии представителя Московского патриархата, Наум предлагал болгарскому духовенству служить в русской церкви в Софии – в Москве это восприняли негативно и прислали нового представителя. А сама встреча могла стать сигналом церковно-политических предпочтений Борисова. А тут еще митрополит Николай, опровергая слухи о своих патриарших амбициях, заявил, что имя будущего предстоятеля наблюдателям «на ум» не приходит. Вот наблюдатели и гадают, не намекал ли этими словами митрополит на имя будущего предстоятеля.

Алексей Макаркин