Как хорошо молиться, когда не сыплются на тебя бомбы. ..
Духовный дневник
(1934/35–1968)
Из келейных записок владыки Феодора, епископа Аргентинского, старца Псково-Печерского
1944 ГОД
* * *
Как хорошо молиться, когда не сыплются на тебя бомбы. Здесь свободно, можешь молиться сколько угодно. И это мы не ценим. Мы гораздо здесь счастливее. А в Европе – война, стреляют и прочие ужасы...
* * *
«Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь» (Символ веры). Вот что важно: быть в этой единой Святой, Соборной и Апостольской Церкви, ибо только она истинна, только она обладает всею полнотою Христианской Истины, а следовательно, и всякого могущества, ибо основана Христом.
И нам только важно быть в ней. Она уже есть, и нам нужно только быть в ней, жить в ней, приобщиться к ней и остаться с нею, – и в этом уже будет великое счастье.
А то, что иные стараются насадить иную Церковь, – не важно и пусто, потому что не может быть иной Церкви, кроме единой Святой, Соборной и Апостольской Церкви.
И наша задача – только держаться за нее, быть в ней
6/19 декабря
И лампадка в доме тоже ведь возвышает дух. Слава Богу!
* * *
16 мая [нов. ст.]
День непременно надо освящать молитвой.
* * *
Молиться – есть благородство ангельское
Разве не достоинство, не особая честь предоставлена человеку – уподобляться Ангелам на молитве. Возьмите хотя бы утреннюю молитву: «Воставше от сна, припадаем Ти, Блаже, и ангельскую песнь вопием Ти, Сильне: Свят, Свят, Свят еси, Боже, Богородицею помилуй нас».
Человеку здесь предоставляется ангелоподобное достоинство.
Как Ангелы вопиют эту песнь, так и мы уподобляемся им.
Человек же часто забывает свое достоинство – и даже не только часто, а почти всегда, – и сбывается Писание: человек в чести сый не разуме, приложися скотом несмысленным и уподобися им (Пс 48,13).
* * *
Да! Это хорошо – почитать Евангелие утречком, хоть немножко. Животворит... Радует... Аминь.
* * *
Какой замечательный – апостол Павел! Какие он дает высокие наставления христианам...
Возьмите, например, главу 5-ю из Первого послания к Фессалоникийцам. Прочтите!
* * *
...Города все-таки нездоровое явление.
Отец Иоанн Кронштадтский говорит: чтобы день был благополучен, надо с утра как можно лучше помолиться.
* * *
Молитва не есть простой шепот, а молитва есть действие.
* * *
В молитве нужно уметь просить
* * *
Как мы невнимательны к своему спасению. Мы бы все время должны следить за собою, а мы невнимательны.
Или как мы читаем псалмы – кое-как, быстро и тоже невнимательно, а ведь там каждое слово имеет значение. Мы порой думаем, что псалмы – это не так уж и важно, можно и так, кое-как отчитать. Однако там так много мы можем почерпнуть – если со всей серьезностью будем относиться к ним и вникать в них всем сердцем
***
Когда люди говорят: «Свят, Свят, Свят Господь Саваоф», то они говорят это, как Ангелы.
6/19 ноября
Я хорошо понимаю, как прав был отец Иоанн Кронштадтский, когда говорил: мы должны весело смотреть, прямо, никого не бояться...
Мы должны и служить, как Ангелы, – смело.
* * *
В посту мы кладем земные поклоны. Как это хорошо, что ради Бога хоть немного себя помучим. Поклон-то сам по себе мало что значит... Но вот, увы, мы ничего лучшего не можем принести Богу! Однако как уже и это хорошо: ведь мы ради Бога кладем поклоны. Только для Него, – а не ради чего другого
* * *
Мир занят своим делом, а Церковь, не обращая на это внимания, делает свое дело. Мир своими делами занимается, а Церковь поет: «Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя...» Верует в иную истину и провозглашает ее! И это – среди мира.
* * *
На земле есть разные царства, государства. Вот мы – русские, а есть американцы, есть поляки, немцы и прочие.
Но есть еще одно Царство, и это Царство есть Царство Небесное. И это Царство гораздо больше, чем всякое другое царство на земле, потому что туда входят все народы от всех родов. И как мы заботимся о том, чтобы получить, занять положение получше в своем царстве, так нужно думать и о том, как бы нам получить лучшее положение, место и в Царстве Небесном. А для этого надо трудиться по-христиански
* * *
ПРОСТОТА и есть незлобие. Простой человек не может злиться. Разумеется, простой не по воспитанию или образованию, а по душе. А то бывает и необразованный человек, а по душе совсем не простой; и наоборот – человек может быть и образованным, а по душе простым.
* * *
7/20 декабря
Добродетель не надо показывать: она и так видна – даже если ее скрывать, все равно видна.
* * *
Вера укрепляет добродетель. Но и добродетель – укрепляет веру
* * *
Страдание (например, тяжелая болезнь) есть подвиг
* * *
Казалось бы, что может быть блаженнее – чем любить? И, однако, любить трудно*.
* * *
В душе рай – будет и вовне рай; в душе ад – и вовне будет ад!
* * *
Без смирения нет любви. Все святые говорят одинаково. Сектанты тоже некоторые говорят о любви. Но им бы нужно высказать: хочешь любви – смиряйся.
* * *
Сколько раз я испытывал, что когда с кем-нибудь очень трудно, натянуто, то самое лучшее – попросить прощения. И всегда бывало хорошо. Легко-легко потом.
Слава Богу! ОПЫТ!
* * *
1/14–2/15 VI
Как все прекрасно в мире: травка, зелень, цветочки, солнышко. Как все это чисто и как все славит Господа, – а мы чем занимаемся? Все наши разговоры нечисты, точно мы в нечистоте валяемся, точно комары на навозе...
Мы же должны быть, как Ангелы: чисты, молитвенны, любовны, добры, умиротворенны, быстры, могучи, огненны, пламенны!
13/26 VI
Теперь от христианства в мире осталась более одна мишура, поверхность, а апостолы творили знамения и чудеса (см.: Деян 14, 8–10).
Ты носишь, казалось бы, имя христианина, то есть что ты свят, но ты не таков! Поэтому и критикуют нас вполне справедливо, потому что мы заслужили это.
11/24 VI
Христос забывается людьми...
Деяния святых апостолов мы читаем для того, чтобы брать оттуда ПРИМЕР ХРИСТИАНСКОЙ ЖИЗНИ, чтобы видеть, как жили христиане в древние времена, как росло христианство, и оттуда – назидаться. Иначе откуда мы возьмем примеры христианской жизни?
Какая благость в Евангелии!
* * *
Господь уже дал нам духовное Царство: духовную жизнь, духовную радость.
* * *
Жизнь идет своим чередом, и мы не помышляем о грядущем нашем воскресении и о том, чтобы воскреснуть нам в как можно лучшем состоянии для будущей жизни.
***
Веры нет! Настоящей, глубокой, сильной, пламенной, горячей... Вялая.
Хорошее время пост – время покаяния! Время – для Церкви!
* * *
Когда прочтешь молитву «Господи и Владыко живота моего» один раз, то, возможно, и ничего не будет, а когда почитаешь ее весь пост, как полагается в Церкви, то она, может быть, мало-помалу и «пробьет» нас.
* * *
Будите убо вы совершени, якоже Отец ваш Небесный совершен есть (Мф 5,48).
Какое великое задание человеку!
Быть совершенным, как Отец Небесный... И, значит, это возможно, раз Господь сказал: «Будьте»! Если бы нельзя было, Господь бы и не сказал этого. Аминь.
* * *
Что может быть лучше Чаши Господней, в которой находится Пречистая и Животворящая Кровь Христова?! Как мы должны ее любить, почитать и уважать. И какое счастье, когда кто жертвует или созидает чашу для самого драгоценного вмещения на земле – Пречистой и Животворящей Крови Господней! Аминь.
...Без Христа невозможно победить страсти.* * *
Неужели вы, подобные мне великие грешники, думаете, что драгоценная Кровь Христа недостаточна, чтобы убелить вас, недостаточно сильна, чтобы омыть всех вас?
* * *
Дети веселы и жизнерадостны, потому что они чисты
* * *
Великий пост
Можно думать, что в посту вкратце изображается вся христианская история, начиная от сотворения мира, затем – падение Адама и Евы, Искупление, страдания Спасителя (страсти) и воскресение.* * *
Пост необходим даже для того, чтобы и Пасха была радостнее, чтобы ты мог вместить больше радости. Если ты не попостишься и будешь «неподвижен» (без хотя бы малого духовного и телесного подвига), то не сможешь и порадоваться в той мере, какой сможешь достичь, если уготовишь свой сосуд (душу и тело) для радости.
* * *
Пост – драгоценное время! Дорожи им!
Пост умиротворяет, «утишает».
* * *
Духовный дневник
(1934/35–1968)
Из келейных записок владыки Феодора, епископа Аргентинского, старца Псково-Печерского
1944 ГОД
* * *
Как хорошо молиться, когда не сыплются на тебя бомбы. Здесь свободно, можешь молиться сколько угодно. И это мы не ценим. Мы гораздо здесь счастливее. А в Европе – война, стреляют и прочие ужасы...
* * *
«Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь» (Символ веры). Вот что важно: быть в этой единой Святой, Соборной и Апостольской Церкви, ибо только она истинна, только она обладает всею полнотою Христианской Истины, а следовательно, и всякого могущества, ибо основана Христом.
И нам только важно быть в ней. Она уже есть, и нам нужно только быть в ней, жить в ней, приобщиться к ней и остаться с нею, – и в этом уже будет великое счастье.
А то, что иные стараются насадить иную Церковь, – не важно и пусто, потому что не может быть иной Церкви, кроме единой Святой, Соборной и Апостольской Церкви.
И наша задача – только держаться за нее, быть в ней
6/19 декабря
И лампадка в доме тоже ведь возвышает дух. Слава Богу!
* * *
16 мая [нов. ст.]
День непременно надо освящать молитвой.
* * *
Молиться – есть благородство ангельское
Разве не достоинство, не особая честь предоставлена человеку – уподобляться Ангелам на молитве. Возьмите хотя бы утреннюю молитву: «Воставше от сна, припадаем Ти, Блаже, и ангельскую песнь вопием Ти, Сильне: Свят, Свят, Свят еси, Боже, Богородицею помилуй нас».
Человеку здесь предоставляется ангелоподобное достоинство.
Как Ангелы вопиют эту песнь, так и мы уподобляемся им.
Человек же часто забывает свое достоинство – и даже не только часто, а почти всегда, – и сбывается Писание: человек в чести сый не разуме, приложися скотом несмысленным и уподобися им (Пс 48,13).
* * *
Да! Это хорошо – почитать Евангелие утречком, хоть немножко. Животворит... Радует... Аминь.
* * *
Какой замечательный – апостол Павел! Какие он дает высокие наставления христианам...
Возьмите, например, главу 5-ю из Первого послания к Фессалоникийцам. Прочтите!
* * *
...Города все-таки нездоровое явление.
Отец Иоанн Кронштадтский говорит: чтобы день был благополучен, надо с утра как можно лучше помолиться.
* * *
Молитва не есть простой шепот, а молитва есть действие.
* * *
В молитве нужно уметь просить
* * *
Как мы невнимательны к своему спасению. Мы бы все время должны следить за собою, а мы невнимательны.
Или как мы читаем псалмы – кое-как, быстро и тоже невнимательно, а ведь там каждое слово имеет значение. Мы порой думаем, что псалмы – это не так уж и важно, можно и так, кое-как отчитать. Однако там так много мы можем почерпнуть – если со всей серьезностью будем относиться к ним и вникать в них всем сердцем
***
Когда люди говорят: «Свят, Свят, Свят Господь Саваоф», то они говорят это, как Ангелы.
6/19 ноября
Я хорошо понимаю, как прав был отец Иоанн Кронштадтский, когда говорил: мы должны весело смотреть, прямо, никого не бояться...
Мы должны и служить, как Ангелы, – смело.
* * *
В посту мы кладем земные поклоны. Как это хорошо, что ради Бога хоть немного себя помучим. Поклон-то сам по себе мало что значит... Но вот, увы, мы ничего лучшего не можем принести Богу! Однако как уже и это хорошо: ведь мы ради Бога кладем поклоны. Только для Него, – а не ради чего другого
* * *
Мир занят своим делом, а Церковь, не обращая на это внимания, делает свое дело. Мир своими делами занимается, а Церковь поет: «Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя...» Верует в иную истину и провозглашает ее! И это – среди мира.
* * *
На земле есть разные царства, государства. Вот мы – русские, а есть американцы, есть поляки, немцы и прочие.
Но есть еще одно Царство, и это Царство есть Царство Небесное. И это Царство гораздо больше, чем всякое другое царство на земле, потому что туда входят все народы от всех родов. И как мы заботимся о том, чтобы получить, занять положение получше в своем царстве, так нужно думать и о том, как бы нам получить лучшее положение, место и в Царстве Небесном. А для этого надо трудиться по-христиански
* * *
ПРОСТОТА и есть незлобие. Простой человек не может злиться. Разумеется, простой не по воспитанию или образованию, а по душе. А то бывает и необразованный человек, а по душе совсем не простой; и наоборот – человек может быть и образованным, а по душе простым.
* * *
7/20 декабря
Добродетель не надо показывать: она и так видна – даже если ее скрывать, все равно видна.
* * *
Вера укрепляет добродетель. Но и добродетель – укрепляет веру
* * *
Страдание (например, тяжелая болезнь) есть подвиг
* * *
Казалось бы, что может быть блаженнее – чем любить? И, однако, любить трудно*.
* * *
В душе рай – будет и вовне рай; в душе ад – и вовне будет ад!
* * *
Без смирения нет любви. Все святые говорят одинаково. Сектанты тоже некоторые говорят о любви. Но им бы нужно высказать: хочешь любви – смиряйся.
* * *
Сколько раз я испытывал, что когда с кем-нибудь очень трудно, натянуто, то самое лучшее – попросить прощения. И всегда бывало хорошо. Легко-легко потом.
Слава Богу! ОПЫТ!
* * *
1/14–2/15 VI
Как все прекрасно в мире: травка, зелень, цветочки, солнышко. Как все это чисто и как все славит Господа, – а мы чем занимаемся? Все наши разговоры нечисты, точно мы в нечистоте валяемся, точно комары на навозе...
Мы же должны быть, как Ангелы: чисты, молитвенны, любовны, добры, умиротворенны, быстры, могучи, огненны, пламенны!
13/26 VI
Теперь от христианства в мире осталась более одна мишура, поверхность, а апостолы творили знамения и чудеса (см.: Деян 14, 8–10).
Ты носишь, казалось бы, имя христианина, то есть что ты свят, но ты не таков! Поэтому и критикуют нас вполне справедливо, потому что мы заслужили это.
11/24 VI
Христос забывается людьми...
Деяния святых апостолов мы читаем для того, чтобы брать оттуда ПРИМЕР ХРИСТИАНСКОЙ ЖИЗНИ, чтобы видеть, как жили христиане в древние времена, как росло христианство, и оттуда – назидаться. Иначе откуда мы возьмем примеры христианской жизни?
Какая благость в Евангелии!
* * *
Господь уже дал нам духовное Царство: духовную жизнь, духовную радость.
* * *
Жизнь идет своим чередом, и мы не помышляем о грядущем нашем воскресении и о том, чтобы воскреснуть нам в как можно лучшем состоянии для будущей жизни.
***
Веры нет! Настоящей, глубокой, сильной, пламенной, горячей... Вялая.
Хорошее время пост – время покаяния! Время – для Церкви!
* * *
Когда прочтешь молитву «Господи и Владыко живота моего» один раз, то, возможно, и ничего не будет, а когда почитаешь ее весь пост, как полагается в Церкви, то она, может быть, мало-помалу и «пробьет» нас.
* * *
Будите убо вы совершени, якоже Отец ваш Небесный совершен есть (Мф 5,48).
Какое великое задание человеку!
Быть совершенным, как Отец Небесный... И, значит, это возможно, раз Господь сказал: «Будьте»! Если бы нельзя было, Господь бы и не сказал этого. Аминь.
* * *
Что может быть лучше Чаши Господней, в которой находится Пречистая и Животворящая Кровь Христова?! Как мы должны ее любить, почитать и уважать. И какое счастье, когда кто жертвует или созидает чашу для самого драгоценного вмещения на земле – Пречистой и Животворящей Крови Господней! Аминь.
...Без Христа невозможно победить страсти.* * *
Неужели вы, подобные мне великие грешники, думаете, что драгоценная Кровь Христа недостаточна, чтобы убелить вас, недостаточно сильна, чтобы омыть всех вас?
* * *
Дети веселы и жизнерадостны, потому что они чисты
* * *
Великий пост
Можно думать, что в посту вкратце изображается вся христианская история, начиная от сотворения мира, затем – падение Адама и Евы, Искупление, страдания Спасителя (страсти) и воскресение.* * *
Пост необходим даже для того, чтобы и Пасха была радостнее, чтобы ты мог вместить больше радости. Если ты не попостишься и будешь «неподвижен» (без хотя бы малого духовного и телесного подвига), то не сможешь и порадоваться в той мере, какой сможешь достичь, если уготовишь свой сосуд (душу и тело) для радости.
* * *
Пост – драгоценное время! Дорожи им!
Пост умиротворяет, «утишает».
* * *