Эггдер
Снова Эггдер, про которого было немного написано осенью с пометкой "лютая ересь". Пастух великанши на холме играет на арфе и слушает петуха Фьялара.
Имя
Имя Эггдер, означающее "слуга/раб лезвия/меча", когнат имени отца Беовульфа: Эггтеов. Эггтеов женат на дочери короля гётов, и их сыном был Беовульф.
Второй корень довольно редкий, и два из 4 наиболее известных имен встречаются в Беовульфе. Его содержит имя королевы Хеорота из того же Беовульфа - Вальхтеов, "кельтская служанка/рабыня". В древнеисландском есть ещё одно имя с этим корнем: Хамдир, "обличье"+"слуга". Хамдир - имя сына Гудрун от (датского?) конунга Йонакра. Еще одно имя с этим корнем - Wolthuthewaz, написано на на детали ножен, найденной в болоте Торсберг на п-ве Ютландия на самом севере современной Германии, это 200гг н.э.
Все имена можно найти в книге Т.В. Топоровой "Культура в зеркале языка: древнегерманские двучленные имена собственные".
Курган и птица
Эггдер сидит на кургане (á haugi) и играет на арфе, а над ним поет петух Фьялар (это же имя носит дверг, убивший Квасира).
Сидение на курганах предков и родственников - ритуал конунгов и ярлов. Во время него случаются визиты гостей из иного мира, особенно в виде птиц: так Рериру послана в вороньем оперении валькирия Хримгерд с дающим зачатие наследника яблоком, ярла Торгнюра (который сидит на кургане своей покойной жены) посещает ласточка с девичьими волосами в платке (просьба мертвого обитателя другого кургана, короля, спасти похищенную дочь), властителя великанов Трюма посещает Локи в соколином оперении, конунг Гаутрек сделал своим единственным занятием игры с ястребом на кургане умершей жены.
И вот, Эггдер сидит на кургане, и над ним с дерева поет петух, и вся сцена служит зеркалом пения двух других петухов над асами и в Хель, знамения начала Рагнарека.
Виселица
В Королевском кодексе дерево зовётся не очень понятное gaglviðr, а в книге Хаука - galgviðr, дерево-виселица.
Это может быть отсылкой к Иггдрасилю, потому что само имя Иггдрасиль "скакун Игга" - скорее всего кеннинг виселицы:
Во-первых, виселицы в кеннигах зовут по именам повешенных на них конунгов: Гудлауг оседлал скакуна Сигара (т.е. был повешен подобно Сигару); Слейпнир с льняной уздой и обручем Хагбарда вздёрнул Ёрунда.
Во-вторых, Одину совершались раз в 9 лет жертвоприношения путём повешения на дереве, через которое он прошёл сам и зовется богом повешенных, и Скакун Игга вписывается в ряд других кеннингов виселиц.
Пастух и кеннинги
В общем, пока всё говорит о конунгах и из ритуалах. Но Эггдер пастух великанши, gýgjar hirðir. Если это не кеннинг, то его следует понимать как "должность" Эггдера (в переводах Тихомирова и Мелетинского он страж великанши).
Если проверить кеннинги, то на The skaldic project в кеннингах воинов они кормильцы коней великанш (волков), так как задают волкам пир павшими на поле боя.
Слово hirðir в значении пастуха и владельца/хранителя/держателя есть в кеннингах "хранитель колец", "пастух кораблей", хранитель золота, "хранитель кольчуги", "хранитель щита". То есть почти всё это имущество, неодушевленные предметы.
Слово gýgr встречается в имени топора Rimmugýgr, боевая ведьма/троллиха. Имена великанш+тип оружия/брони это стандартный кеннинг топора, но оказывается, годятся и слова "рана" и даже "магический жезл" и "гальдр". И поэтому сама Rimmugýgr описана через кеннинги "Грид ран" и "тёзка Гьяльп жезла". Есть кеннинг топора есть gýgr galdrs, "великанша заклинаний" (возможно, на skaldic project неполный кеннинг, строфе есть слово skjaldar, то есть полный кеннинг топора gýgr galdrs skjaldar, "великанша заклинаний щитов") и есть кеннинг щита sker gýgjar, "шхера великанш", а в Nahnaþulur Младшей Эдды gýgr буквально хейти (синоним в поэзии) топора, и тогда всё просто: hirðir gýgjar значит владелец топора, то есть воин.
Тогда Эггдер воин, наверняка ярл или конунг, так как сидит на кургане под виселицей и слушает пение не простого петуха, по сути принимает послание из иного мира. Возможно ли, что речь об отце Беовульфа?
Снова Эггдер, про которого было немного написано осенью с пометкой "лютая ересь". Пастух великанши на холме играет на арфе и слушает петуха Фьялара.
Имя
Имя Эггдер, означающее "слуга/раб лезвия/меча", когнат имени отца Беовульфа: Эггтеов. Эггтеов женат на дочери короля гётов, и их сыном был Беовульф.
Второй корень довольно редкий, и два из 4 наиболее известных имен встречаются в Беовульфе. Его содержит имя королевы Хеорота из того же Беовульфа - Вальхтеов, "кельтская служанка/рабыня". В древнеисландском есть ещё одно имя с этим корнем: Хамдир, "обличье"+"слуга". Хамдир - имя сына Гудрун от (датского?) конунга Йонакра. Еще одно имя с этим корнем - Wolthuthewaz, написано на на детали ножен, найденной в болоте Торсберг на п-ве Ютландия на самом севере современной Германии, это 200гг н.э.
Все имена можно найти в книге Т.В. Топоровой "Культура в зеркале языка: древнегерманские двучленные имена собственные".
Курган и птица
Эггдер сидит на кургане (á haugi) и играет на арфе, а над ним поет петух Фьялар (это же имя носит дверг, убивший Квасира).
Сидение на курганах предков и родственников - ритуал конунгов и ярлов. Во время него случаются визиты гостей из иного мира, особенно в виде птиц: так Рериру послана в вороньем оперении валькирия Хримгерд с дающим зачатие наследника яблоком, ярла Торгнюра (который сидит на кургане своей покойной жены) посещает ласточка с девичьими волосами в платке (просьба мертвого обитателя другого кургана, короля, спасти похищенную дочь), властителя великанов Трюма посещает Локи в соколином оперении, конунг Гаутрек сделал своим единственным занятием игры с ястребом на кургане умершей жены.
И вот, Эггдер сидит на кургане, и над ним с дерева поет петух, и вся сцена служит зеркалом пения двух других петухов над асами и в Хель, знамения начала Рагнарека.
Виселица
В Королевском кодексе дерево зовётся не очень понятное gaglviðr, а в книге Хаука - galgviðr, дерево-виселица.
Это может быть отсылкой к Иггдрасилю, потому что само имя Иггдрасиль "скакун Игга" - скорее всего кеннинг виселицы:
Во-первых, виселицы в кеннигах зовут по именам повешенных на них конунгов: Гудлауг оседлал скакуна Сигара (т.е. был повешен подобно Сигару); Слейпнир с льняной уздой и обручем Хагбарда вздёрнул Ёрунда.
Во-вторых, Одину совершались раз в 9 лет жертвоприношения путём повешения на дереве, через которое он прошёл сам и зовется богом повешенных, и Скакун Игга вписывается в ряд других кеннингов виселиц.
Пастух и кеннинги
В общем, пока всё говорит о конунгах и из ритуалах. Но Эггдер пастух великанши, gýgjar hirðir. Если это не кеннинг, то его следует понимать как "должность" Эггдера (в переводах Тихомирова и Мелетинского он страж великанши).
Если проверить кеннинги, то на The skaldic project в кеннингах воинов они кормильцы коней великанш (волков), так как задают волкам пир павшими на поле боя.
Слово hirðir в значении пастуха и владельца/хранителя/держателя есть в кеннингах "хранитель колец", "пастух кораблей", хранитель золота, "хранитель кольчуги", "хранитель щита". То есть почти всё это имущество, неодушевленные предметы.
Слово gýgr встречается в имени топора Rimmugýgr, боевая ведьма/троллиха. Имена великанш+тип оружия/брони это стандартный кеннинг топора, но оказывается, годятся и слова "рана" и даже "магический жезл" и "гальдр". И поэтому сама Rimmugýgr описана через кеннинги "Грид ран" и "тёзка Гьяльп жезла". Есть кеннинг топора есть gýgr galdrs, "великанша заклинаний" (возможно, на skaldic project неполный кеннинг, строфе есть слово skjaldar, то есть полный кеннинг топора gýgr galdrs skjaldar, "великанша заклинаний щитов") и есть кеннинг щита sker gýgjar, "шхера великанш", а в Nahnaþulur Младшей Эдды gýgr буквально хейти (синоним в поэзии) топора, и тогда всё просто: hirðir gýgjar значит владелец топора, то есть воин.
Тогда Эггдер воин, наверняка ярл или конунг, так как сидит на кургане под виселицей и слушает пение не простого петуха, по сути принимает послание из иного мира. Возможно ли, что речь об отце Беовульфа?